- •1. Место и роль философии в культуре.
- •2. Основной вопрос философии (овф), его структура. Второй вопрос философии(2вф).
- •3. Социальные и гносеологические корни ф., мат-ма и ид-ма. Проблема партийности в ф.
- •4. Античная философия.
- •5. Европейская философия. Средних веков и Эпохи Возрождения.
- •6. Английский мат-м 17 века.
- •7.Французский мат-м 18 века.
- •8.Философия р. Декарта. Ф. Б. Спинозы
- •9. Философия Канта.
- •10.Философия Гегеля 1770-1831.
- •11.Философия Фейербаха 1804-1872.
- •12. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-декмократы, в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, «русский космизм».
- •13. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •14. Экзистенциализм.
- •15. Возникновение марксизма: предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •16. Проблема бытия в философии: Парменид, Гераклит, Гегель, Хайдеггер, Маркс.
- •17. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Философия и частные науки. Философия и искусство. Философия и политика.
- •19. Проблема сущности мира. Донаучные представления о материи.
- •20. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •21. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •22. Пространство и время - формы бытия материи.
- •23. Движение – способ существования материи.
- •24. Формы материи и формы движения (развития). Понятие единого закономерного мирового процесса.
- •25. Сущность физической формы материи.
- •26. Сущность химической формы матери.
- •27. Сущность биологической формы материи.
- •28. Сущность социальной формы матери.
- •29. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •30. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •31.Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •32. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •33. Принцип всеобщей связи.
- •34. Принцип развития.
- •35. Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •36. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •37. Закон отрицания отрицания
- •38. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное и единичное.
- •39. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •40. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •41. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •42. Единый закономерный мировой процесс (езмп) и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •43.Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •44. Чувственное познание. Его формы.
- •45. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.
- •46. Обсуждение познания. Научное познание.
- •47. Научные революции и смена типов рациональности.
- •48. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины
- •49. Знание и вера. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Понимание и объяснение
- •50. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа.
- •51. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •52. Социально-философская мысль в период античности и в эпоху средневековья.
- •53. Социально-Философские взгляды нового времени.
- •54. Классическая немецкая социальная философия.
- •55. Русская социальная философия 18-20 вв
- •56. Философия истории Ясперса, Шпенглера, Тойнби
- •57. Социальная философия неофрейдизма и постиндустриализма.
- •58. Сущность человека. «Сущностные силы» человека.
- •59. Индивид и общество. Понятие личности, её формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •60. Человек как объект биологического исследования.
- •61. Историческая форма общества. Понятие общественно экономической формации и цивилизации. Взаимодействие цивилизаций в современном мире.
- •62. Материальное производство: структура и источники развития.
- •63. Производственные силы: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •64. Сущность труда.
- •65. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •66. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •67. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития
- •68. Исторические общности людей
- •69. Классы и классовая борьба
- •70. Происхождение и сущность государства. Государство и гражданское общество.
- •71. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания
- •72. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания
- •73. Нравственные ценности, нравственный идеал в различных культурах
- •74. Мораль, справедливость,право.Насилие и ненасилие.
- •75. Религиозные ценности и свобода совести
- •78. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация
- •79. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество
- •80. Теория коммунистической формации
71. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания
Важнейшими составляющими человеческой сущности являются труд и мысль. Сознание не менее реально, чем труд. Активность общественного и индивидуального сознания вторична, производна от общественного бытия. Сознание вообще и принципы, идеи в частности всегда есть осознания объективного мира и жизненного процесса человечества, их отражение. Как сознание общества, общественное сознание есть совокупность индивидуальных сознаний. Сознание индивидов есть носитель общественного сознания. В общественном сознании есть всеобщее, родовое и собственно индивидуальное, присущее сознанию отдельных индивидов. В каждую историческую эпоху общественное сознание есть единство родового и индивидуального, но в докапиталистических формациях доля индивидуального была незначительной вследствие слабой обособленности человека как индивида, слитности его с той или иной общностью (род, каста). С ростом индивидуализации труда усиливается и индивидуализация общественного сознания. Развитие общественного сознания, таким образом, не сводится к развитию в нём родового. Усложнение родового в его единстве с индивидуальным образует главный, магистральныйпуть развития общества как коллектива индивидов, т.к. родовое, общественное развивается через развитие индивидуального. Всё специфически человеческое рассматривается как ненаследственное, всё врождённое – как биологическое1.
Существует концепция2о законченности (в пределах общего биологического типа) биологической эволюции человека, о ненаследуемости результатов культурного развития человеческого общества. Из концепции, однако, не следует, что в специфически человеческих способностях и функциях нет наследуемых компонентов. Способности мышления и трудовой деятельности даны человеку от рождения и формируются в процессе индивидуального развития. Однако формирование человека было не только биологическим процессом. Формирование человека означает, в первую очередь, формирование его социальной природы, которое в подчинённом виде включает в себя процесс складывания нового биологического типа. Когда процесс формирования человека как социального существа заканчивается, возникает наследственная передача определённых элементарных предпосылок, задатков специфически человеческих психических свойств.
Каждое индивидуальное сознаниеформируется под влияниеминдивидуального бытия,образа жизни3(гл.) иобщественного сознания. Фактором формирования индивидуального сознания является процесс усвоения индивидом общественного сознания – процессоминтериоризации. Два аспекта формирования индивидуального сознания: самостоятельное осознание субъектом бытия и усвоение им существующей системы взглядов.
В классовом обществе общественное сознание имеет классовый характер, представляет собой совокупное сознание господствующего и подчинённых классов.
МПИ исходит из признания первичности общественного бытияивторичности общественного сознания, которое всегда есть осознание материального жизненного процесса, его приближённо верное отражение. Реальный процесс жизни индивидов не осознаётся и не охватывается общественным сознанием полностью. Труд, производственная деятельность человека – база, на которой формируются, развиваются индивидуальное и общественное сознание.
Наиболее общие законы развития общественного сознания выражают его вторичность, производность от общественного бытия. Три основных закона:
закон зависимости общественного сознания (ОС) от общественного бытия (ОБ). Т.к. общественное сознание отражает общественное бытие, то общественное сознание зависит от общественного бытия. Зависимость двойственна: общественное сознание зависит от труда как такового (непосредственная связь) и от производственных отношений, сложившихся на его основе (опосредованная связь). Соответственно, возможен непосредственный перевод содержания общественного бытия в те или иные духовные принципы, а также опосредованный переход. Зависимость (ОС от ОБ) имеет две стороны: качественную (их содержательное сходство) и количественную (степень сходства).
закон относительной самостоятельности общественного сознания– как вторичное, ОС обладает не абсолютной, а относительной самостоятельностью. Но с определённого момента (с момента разделения материального и духовного труда) становится возможным отрыв ОС от ОБ, но ОС, тем не менее, не становится полностью независимым. Будучи зависимым, ОС всё-таки обладает собственными закономерностями, выраженными в ряде тенденций: отставание от ОБ, преемственность и неравномерность развития уровней и форм сознания;
закон активного влияния общественного сознания на материальные процессы. Будучи производным от ОБ, ОС не является пассивным, оказывает активное влияние на материальные процессы и при определённых условиях может играть решающую роль. С точки зрения материализма активность сознания вторична, а с точки зрения идеализма – первична. Активность проявляется в его способности опережать наличное бытие, предвосхищать будущее.