- •1. Зарождение политических идей на Древнем Востоке (Египет, Месопотамия)
- •2. Политическая и правовая мысль Древнего Китая (конфуцианство, даосизм, моизм, легизм)
- •3. Политико-правовые идеи Древней Индии (брахманизм, буддизм)
- •4. Ранний этап развития политической мысли в Древней Греции. (Гомер, Гесиод, Гераклит, Пифагор)
- •5. Политические доктрины периода расцвета древнегреческой полисной государственности
- •6. Старшие и младшие софиты
- •7. Консервативные утопии Платона (в диалогах «Государство», «Законы»)
- •8. Аристотель о политике
- •9. Классификация государственных форм в древнегреческой мысли (Платон, Аристотель, Полибий, Цицерон)
- •2.3 Отношение Цицерона к рабству
- •10. Идея круговорота форм правления в античности ( Платон, Полибий)
- •11. Античные Мыслители о наилучшем государственном устройстве (Платон, Аристотель, Полибий, Цицерон)
- •12. Эскапизм и космополитизм в политических учениях эллинистической эпохи (киники, стоики, эпикурейцы)
- •13. Римские юристы о праве и его видах
- •14. Социалистические идеи ранних христиан («Откровение» Иоанна Богослова, «Послания» Павла) Этапы развития Христианства
- •15. Учение о «Двух градах» Блаженного Августина
- •16. Средневековая теократическая доктрина («Диктаты» папы Григория VII Гильдебранта, учение Фомы Аквиснкого)
- •17. Критика средневековой теократии (Уильям Оккам, Марсили Падуанский)
- •18. Политические идеи реформаторов (Джон Уиклиф, Мартин Лютер, Жан Кальвин)
- •2 Часть программы Лютера: взаимоотношение государства и церкви.
- •19. Новая наука политики Николо Макиавелли
- •20. Договорная концепция происхождения государства в Новое время (от Гуго Гроция до Иммануила Канта)
- •27. Политическая философия Томаса Гоббса
- •28. Понятие «духа законов» у Шарля Монтескье
- •29. Конституционная теория Монтескье и политическая практика XVIII в.
- •30. Политический идеал Жан- Жака Руссо
- •31. Американские федералисты (Гамильтон, Мэдисон, Джей)
- •Федералисты:
- •32. Томас Джефферсон
- •34. Политический консерватизм: Эдмунд Берк, Жозеф де Местр
- •36. Учение Иммануила Канта о государстве и праве
- •37. Политико-правовая доктрина Георга Гегеля
- •38. Историческая школа Германии
- •39. Классический европейский либерализм XIX века (Бенжамен Констан, Алексис де Токвиль, Георг Еллинек)
- •40. Утилитаристы о государстве и праве (Джереми (Иеремия) Бентам, Джон Стюарт Милль)
- •41. Марс и Энгельс: философия истории и социология
- •41- 43 (???) Марксизм
- •§ 1. Социально-исторические корни и теоретические источники марксистского понимания государства и права
- •§ 2. Государство и право как надстроечные явления
- •§ 3. Классовый характер государства и права
- •44. Классика марксизма о пролетарской революции, диктатуре пролетариата и отмирании государства
- •§ 4. Социалистическая революция и диктатура пролетариата
- •§ 5. Судьбы государства и права в коммунистической формации
- •45. Социал-демократическое направление в марксизме
- •46. Политическая доктрина большевизма. Владимир Ленин
- •47. Юриспруденция интересов Рудольфа Йеринга
- •48. Воззрения Фридриха Ницше на право и государство
- •49. Психологическая теория Леона Петражицкого
- •50. Неомакиавелизм в хх в. (теория элит Гаэтано Моски и Вильфредо Парето)
- •51. Чистая теория права Ганса Кельзена
- •52. Либеральный консерватизм хх в. (Карл Поппер, Фридрих фон Хайек)
- •53. Основные направления политической мысли период образования Московского государства (теория призвания варягов, Москва –третий Рим, нестяжатели и иосифиляне)
- •54. Сторонники и противники централизации в XVI в. (Иван Пересветов, Андрей Курбский)
- •55. Политические идеи эпохи петровских преобразований (Феофан Прокопович, Василий Татищев)
- •56. Политический идеал российского Просвещения (Екатерина II, Семен Десницкий, Михаил Щербатов)
- •57. Политический радикализм XVIII в. (Яков Козельский, Александр Радищев)
- •58. Конституционные проекты Михаила Сперанского
- •59. Ранние и поздние славянофилы (Иван Киреевский, Николай Данилевский, Константин Леонтьев)
- •Славянофилы (Лейст)
- •60. Идея «общинного социализма» в России (Александр Герцен, Николай Чернышевский, народники)
- •§ 5. Политико-правовая идеология “русского социализма” (народничества)
- •61 Русский анархизм (Михаил Бакунин, Петр Кропоткин)
- •62. Школа «возрожденного» естественного права в России (Борис Чичерин, Павел Новгородцев)
- •63. Теория социального христианства в России (Владимир Соловьев, Евгений Трубецкой)
- •64. Правовой позитивизм в России (Габриэль Шершеневич, Сергей Муромцев, Николай Коркунов)
- •Социологические концепции права и государства
38. Историческая школа Германии
Германский консерватизм.
Историческая школа права – ей представлено направление консерватизма.
Если во Франции и Англии лидерами консерватизма были практические политические деятели, то в Германии консерватизм возникает в ученых кругах. Оно развивалось в стенах университетов. Развивалось как научное направление.
В отличие от Франции и Англии, немцы сосредоточились на праве, а не на государстве.
Основатель исторической школы права – Гюстав Гуго.
Основная идея Гуго – естественный путь развития права это эволюция. Право нельзя рассматривать как изобретение законодателя. Нормы права не выдумываются людьми, они создаются и развиваются естественным путем, в ходе народной жизни.
Наряду с писаным правом в государствах существует обычное право. Обычное право – это основа.
По мнению Гуго развитие права можно сравнить с развитием языка. Точно также как язык право развивается само по себе. Закон для права, это тоже самое, что и словарь для языка.
Гуго критикует идеи естественно-правовой школы. В частности, есть естественное право, и есть законы, которые ему противоречат. Гуго говорит, что такой взгляд на право порочен. Такого понимания естественного права не существует.
На право нельзя смотреть с точки зрения разума. Право Это такое явление, которое невозможно оценивать с точки зрения общих принципов, таких как разумность, справедливость и т.д. Право регулирует отношения между людьми. Главная ценность права – его привычность, его понятность народу.
Существующее право всегда лучше, чем абстрактные идеи, направленные на преобразование. Существующие право не совершенно, но недостатки есть всегда. Поэтому основа правовой политики – это сохранение существующего права.
Карл Савиньи.
Савиньи прославился как противник кодификации права.
Дискуссия по поводу принятия кодексов развернулась и в Германии. Нужен ли Германии кодекс как ФГК.
Савиньи – идея кодификации тесно связана с идеей естественного права. А естественное право основывается на возможности идеального законодательства и права. А в действительности идеальное право невозможно. Право возникает и развивается как продукт естественного развития народного духа.
В своем развитии право проходит несколько этапов: 1) право существует в виде народных обычаев 2) эти обычаи фиксируются и оцениваются учеными юристами 3) кодификация, то есть принятие законов.
Этот путь каждый народ проходит по разному. У каждого народа свои обычаи, поэтому невозможно ФГК навязать германскому народу. Нельзя заимствовать идеи одного народа и переносить их другому. В данный момент время кодификации в Германии ещё не подошло, сейчас лучше – обычаи. Сейчас даже не прошел 1 этап, нет единых обычаев. Переходить к кодификации преждевременно.
От кодификации в тот момент отказались. Только в 1896г. было разработано ГГУ.
Огромное значение для последующего развития науки, имела их основная идея: право имеет историю, нельзя рассматривать право в отрыве от истории народа, от исторической реальности. Право всякого народа существует в определенных экономических, политических, исторических условиях.
Главная ошибка естественной школы права - анти историзм.