- •Оглавление
- •Предисловие к русскому изданию
- •Предисловие
- •Выражения благодарности
- •Часть I. Концепции и категории Фундаментальные концепции в исследованиях изменений Органическая метафора: классический подход к социальным изменениям
- •Системная модель как порождение концепции социальных изменений
- •Комплексы изменений: усложнение динамических концепций
- •Альтернативная модель: динамическое социальное поле
- •Разнообразие социальных процессов Типология
- •Формы социальных процессов
- •Конечные результаты социального процесса
- •Процессы в социальном сознании
- •Место причинности
- •Уровни социальных процессов
- •Временной диапазон процессов
- •Эволюция идеи прогресса Краткая история идеи
- •Определение прогресса
- •Механизм прогресса
- •Отказ от идеи прогресса
- •Альтернативная концепция прогресса
- •Временное изменение общества: социальное время Время как измерение социальной жизни
- •Время как аспект социального изменения
- •Счет времени
- •Время в сознании и культуре
- •Функции социального времени
- •Основные теоретические традиции в изучении времени
- •Модальности исторической традиции Процессуальная природа общества
- •Концепция градации
- •Возникновение и изменение традиций
- •Функции традиции
- •Традиционализм и антитрадиционализм
- •Современность и что за нею следует Определение современности
- •Важнейшие характеристики современности
- •Современная личность
- •Разочарование в современности
- •За горизонтами современности
- •Глобализация человеческого общества От изоляции к глобализации
- •Классическое видение глобализации
- •Современное состояние: глобализация культуры
- •Образы глобального мира и теории глобализма
- •Часть II. Три великих видения истории Классический эволюционизм Первая метафора: организм и развитие
- •Основатели социологического эволюционизма
- •Огюст Конт и идеалистическая концепция эволюции
- •Герберт Спенсер и натуралистическая концепция эволюции
- •Льюис Морган (1818-1881) и материалистическая концепция эволюции
- •Эмиль Дюркгейм и социологическая концепция эволюции
- •Фердинанд Теннис и эволюция без прогресса
- •Лестер Уорд (1841-1913) и эволюция эволюции
- •Общая основа эволюционистской теории
- •Слабые стороны классического эволюционизма
- •Неоэволюционизм Возрождение эволюционизма
- •Неоэволюционизм в культурной антропологии
- •Лесли Уайт и первые шаги к технологическому детерминизму
- •Джулиан Стюард и концепция многолинейной эволюции
- •Определение и анализ параллелей составляют предмет концепции мультилинейной эволюции.
- •Окружающая среда
- •Неоэволюционизм в социологии
- •Герхард и Жан Ленски: эколого-эволюционный подход
- •Талкотт Парсонс и расширенная теория дифференциации
- •Неофункционализм и споры о дифференциации
- •Обращение к биологическому эволюционизму
- •Теории модернизации, старые и новые Последние «воплощения» эволюционизма
- •Концепция модернизации
- •Механизмы модернизации
- •Критика идеи модернизации
- •Теории неомодернизации и неоконвергенции
- •Теории исторических циклов Логика циклических теорий
- •Сторонники циклического образа
- •Историософия подъема и падения цивилизаций
- •Социологические теории циклических изменений
- •Вильфредо Парето: циркуляция элиты
- •Питирим Сорокин: ритмы культурных изменений
- •Исторический материализм Эволюционистские и гегельянские корни
- •Образ истории по Марксу: трехуровневая реконструкция
- •Уровень индивидуальных действий: теория «бытия человека»
- •Социоструктурный уровень: теория классов
- •Всемирно-исторический уровень: теория общественно-экономических формаций
- •Многомерная теория творения истории
- •Часть III. Альтернативное видение: создание истории Против теории развития: современная критика Опровержение «историцизма»: Карл р. Поппер
- •Ошибочная метафора роста: Роберт Нисбет
- •«Пагубные постулаты»: Чарльз Тилли
- •«Переосмыслить XIX-e столетие»: Иммануэль Уоллерстайн
- •История как человеческий продукт: развитие теории действия в поисках субъекта деятельности
- •Современные теории деятельности Уолтер Бакли и концепция морфогенеза
- •Амитай Этциони и активное общество
- •Алан Турен, Мишель Крозье и Эрхард Фридберг: вклад французов
- •Энтони Гидденс и идея структурации
- •Том Берне и группа из Уппсалы: теория систем правил *
- •Маргарет Арчер и теория морфогенеза
- •Деятельностный коэффициент
- •Новая историческая социология: конкретность и случайность Подъем исторической социологии
- •Новый историзм
- •Норберт Элиас и фигуративная социология*
- •Фалин Абраме и его проект «исторической социологии»
- •Чарльз Тилли: соединение социологии и истории
- •Кристофер Ллойд и «структурализм»
- •Исторический коэффициент
- •Социальное становление: сущность исторических изменений Уровни социальной реальности
- •Средний уровень: деятельность и практика
- •Среда: природа и сознание
- •Вступая в мир времени и истории
- •Становление социального становления
- •Часть IV. Аспекты социального становления Идеи как историческая сила Идейно-побудительные факторы в истории
- •Дух капитализма
- •Протестантский «этос»
- •Инновационная (новаторская) личность
- •Мотивации достижения
- •Трудности, обусловленные «социалистической ментальностью»
- •Возникновение нормативов: отклонения и новации Нормативная основа социальной структуры
- •Институционализация отклонений от правил
- •Нормативные новации
- •Великие личности как агенты изменений История как человеческий продукт
- •Конкурирующие теории
- •Становление героя
- •Быть героем
- •Влияние на историю
- •Социальные движения как фактор социальных изменений Социальные движения в ряду других агентов изменений
- •Определение социальных движений
- •Социальные движения и современность
- •Типы социальных движений
- •Внутренняя динамика социальных движений
- •Внешняя динамика социальных движений
- •Современное состояние теорий социальных движений
- •Революции - пик социальных изменений Революции как форма изменений
- •Идея революции: краткий экскурс в историю
- •Современная концепция революции
- •Ход революции
- •Модели революции
- •Основные теории революции
- •Чего мы не знаем о революциях
Инновационная (новаторская) личность
Центральная идея «Тезиса Бебера» - искать важные детерминанты макроисторического процесса в микросфере человеческих мотиваций, отношений и ценностей - оказалась очень влиятельной. Ряд современных теоретиков попытался применить эту идею к условиям высокоразвитого капитализма. Остановимся на двух, уже ставших классическими, примерах данного теоретического направления.
Эверетт Хаген ввел понятие инновационной личности как предпосылки усиления экономического роста, распространения предпринимательства и накопления капитала. Он считает, что существуют различные, и даже противоположные, личностные синдромы, которые типичны для традиционного и современного обществ. В первом это авторитарная личность, во втором - прямо противоположная ей во всех отношениях инновационная личность. Противоположность может быть представлена в виде другой полярной дихотомии (табл. 16.1) (175).
Авторитарная личность, будучи сформирована условиями застоя, простого производства, самоподдерживаемого равновесия, способствует упрочению этих условий. Инновационная личность сформирована условиями современности и, в свою очередь, помогает рождению самоподдерживаемых изменений, которые постоянно революционизируют жизнь - ее стандарты, ценности и т.д.
Подобно Беберу, Хаген обращается к наиболее трудному вопросу - вопросу о происхождении: как впервые появляется современная новаторская личность. Роль первотолчка от традиций к современности была возложена на некий внешний фактор. У Вебера это протестантская (кальвинистская) церковь, у Хагена специфические исторические обстоятельства, которые он именует «выходом за пределы статуса». Такая ситуация возникает тогда, когда установленные, предопределенные статусы, типичные для традиционного «закрытого» общества, подрываются социальной мобильностью и «открытием» классовых и стратификационных иерархий. Массовый характер эти процессы принимают после великих революций, которые дают стимул развитию урбанистического, индустриального общества. Существуют четыре типичных случая выхода из статуса.
1. Когда целая группа (сообщество, профессиональная группа, аристократическая элита и т.д.) теряет свой прежний статус, и, следовательно, то же происходит с каждым из ее членов (например, ремесленники заменяются фабричными рабочими, прежняя элита - выборными представителями). Возникает разрыв между прошлым и новым статусом.
301
Таблица 16.1
Авторитарная личность - инновационная личность
Важнейшая характеристика
Авторитарная личность
Инновационная личность
Отношение к действительности
Понимание роли индивида в мире
Стиль лидерства
Степень склонности к созиданию и новациям
Согласие с образцами (моделями, стилями) жизни, диктуемыми традицией и авторитетами и обосновываемыми их предположительно вечной природой и сверхъестественным происхождением
Покорность, послушание, конформизм, стремление избегать ответственности и потребность в зависимости
Твердость (жесткость, непреклонность), возвышенные надежды и строгие требования к подчиненным
Отсутствие (недостаток) стремления к созиданию и новациям
Отношение к миру характеризуется любознательностью и стремлением управлять («манипулировать») им, что выражается в упорном потоке его основных регуляторов с целью воздействовать на различные явления и контролировать их
Принятие на себя ответственности за плохие стороны мира (жизни), сопряженное с потоком лучших решений и попытками внести изменения
Откровенность и терпимость к подчиненным, одобрительное отношение к их оригинальности и стремлению к новациям
Творчество, стимулирующее самобытность и стремление к новизне, неукротимая любознатель 2. Когда, по мнению членов группы, к ней относятся не так, как она того заслуживает (это могут быть, например, представители этнических групп, корпораций, фирм, спортивных команд и т.д., которые считают, что их сообщество несправедливо недооценивается остальными). Появляется разрыв между предполагаемым статусом и тем, который человек действительно занимает.
3. Когда существует несоответствие, нестыковка между различными измерениями статуса (например, престиж определенной работы, скажем университетского профессора, не соответствует уровню его дохода, либо большая власть или доход не приносят высокого престижа и т.д.). Появляется разрыв между статусом личности (родом занятий), который она занимает на шкале стратификаций, и статусом, измеряемым по другой шкале.
4. Когда группа еще не заняла более высокий статус (например, этнические меньшинства, недавние иммигранты, рабочие-эмигранты и т.д.). Появляется разрыв между желаемым статусом и тем, который она занимает на самом деле.
302
Все четыре ситуации напоминают классическую дискуссию об аномии Роберта К. Мертона (282), и потому не удивительно, что Хаген делает выводы, аналогичные мертоновским. Он утверждает, что проявлением структурных противоречий служит «выход из статуса», который приводит к определенным типичным «адаптациям»: от ухода через ритуальную приверженность устоявшимся моделям до новаций и бунта против ситуации, которая воспринимается как неприемлемая. Любая адаптация происходит в конкретных специфических условиях. Для Хагена новация и бунт представляют наибольший интерес, поскольку они объясняют возникновение новаторской личности. Здесь он выдвигает гипотезу, которая оказалась, пожалуй, самой сомнительной в его рассуждениях. С его точки зрения, решающим фактором является характер социализации, особенно в период раннего детства. Ситуацию статусного ухода мужчины переживают гораздо тяжелее, чем женщины, они быстрее сдаются или отчаиваются. У женщин такая реакция вызывает негодование, и в надежде вырастить детей более подготовленными к подобным ситуациям они стремятся найти новые, оригинальные методы воспитания.