Вмонастырской келье узкой,
Вчетырёх глухих стенах.
О земле, о древнерусской, Быль записывал монах. Он писал зимой и летом…
Он писал из года в год Про великий наш народ.
Князь
Ігор
Княгиня
Ольга
1.Загальна
характеристика суспільно-політичної і правової думки Київської Русі.
2.Суспільно-політичні і правові ідеї у
"Слові про Закон і Благодать".
3.Суспільно-політична програма Володимира Мономаха.
4.Суспільні і політико- правові погляди
Характерні особливості суспільно-політичної думки Київської Русі:
• ідеї свободи і справедливості,
•добра і правди,
• розвивалась під впливом
політично-правової думки Візантії;
•Розвиток концепцій:
богоугодного володаря ” та князівського
одновладдя.
Технологічні прийоми:
•підкреслює схожість вчинків князя Володимира з діями імператора Костянтина;
•використовує титул “каган” щодо Володимира, підкреслює його
аристократичне походження з древнього княжого роду та самодостатність князівської влади;
•яскраво висвітлює роль Володимира
в прийнятті християнства. Добровільність Володимира у прийнятті християнства.
Основні ідеї «Слова про закон і
проблеми взаємовідносин Київської Русі та Візантії.
доведення рівності Київської Русі з Візантійською імперією
Теорія природного права
підкреслює єдиновладність правління.
ідея |
”Слово про Закон і |
іде |
Благодать” |
||
|
|
я |
рівноправ'я всіх народів, які живуть на Землі, підкреслююч и, що час вибору одного
народуБог не робить різниці між елліном, пройшовіудеєм і будь-яким народом, бо його
вчення однаково рівно розповсюджується на всіх без винятку людей незалежно від раси, статі, віку і соціального стану. Іларіон засуджує зазіхання Візантії на гегемонію у всьому християнському світі.
міжнародне
значення
Руської держави як рівноправно ї серед інших західних і східних
Джерело верховноїкраїнвлади він вбачає у Божій волі, тому сам великий князь сприймається як «причасник Божого царства», який зобов'язаний перед Богом відповідати «за труд пастви людей його» забезпечувати мир і хороше
управління.
Відомості про історію держави, про владу та інші суспільно-політичні та правові ідеї містяться також у творах Феодосія Печерського та Климента Смолятича, де можна помітити ідею Іларіона про те, що законослухняна і моральна поведінка людини у суспільстві є необхідною умовою для посягнення Істини і Благодаті як ідеалу християнина.
Подальшого розвитку русько-українська суспільно-політична думка зазнає у працях Володимира Мономаха.
Мономах – Нікон. Проблема взаємин з Сходом та Заходом.
"Повість минулих літ" |
|
|
(близько 1113р.). |
|
Його не задовольняла |
Переробка за |
причини |
концепція послаблення |
розпорядженням. |
|
влади князя на користь |
В.Мономаха. |
|
церкви |
|
|
|
"Літопис |
|
|
|
|
|
||
|
встановлення |
|
|
|
|
|
||||
|
|
Аскольда" - |
|
|
|
|
||||
|
християнства |
|
|
|
|
|
||||
|
|
проблема |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
хрещення Русі |
|
|
|
||||
|
|
|
(860р.). Смерть |
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
одна з головних |
|||||
|
|
|
Аскольда |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
тому |
ідей "Повісті" - |
|||||
|
|
|
означала зміну |
обґрунтування |
||||||
|
|
|
династії |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
легітимності |
|||
|
в літопис вводиться |
розповідь про |
на |
|
|
|
||||
|
|
|
|
династичної |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||
закликання слов'янськими |
племенами, що |
|
|
|
|
влади роду |
||||
|
жили в районі Ладоги на княжіння |
|
|
Для цього |
Рюриковичів |
|||||
норманського конунга Рюрика з братами. |
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
Розвиток української політичної |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
думки за часів Київської Русі |
|||
Літопис Аскольда
Проблема хрещення Русі
Легітимація прав Рюриковичей на
княжіння
позбавлення прав останніх представників роду легендарного Кия -
Аскольда і Діра, яких літописець зводить до рангу дружинників
Рюрика, що відпросилися
у нього для подорожі в Царьград, а по дорозі захопили Київ.
Розвиток української політичної думки за часів Київської Русі