ДЖ.М. УАЙТ. ИНДЕЙЦЫ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ

сера и игл дикобраза наносили одновременно: гладкие отшлифованные иглы хорошо оттеняли места, покрытые бисером. Помимо бисера и игл дикобраза при ткачестве для художественного украшения использовался волос; он также применялся при вышивании, плетении и вязании. Как мы отмечали в первой главе, люди культуры анасази срезали волосы умерших и использовали их для украше­ ний, а также для плетения сетей. Помимо этого часто ис­ пользовали конский волос и собачью шерсть, а на Рав­ нинах — шерсть лося и бизона.

В третьей главе мы рассказывали о способах получе­ ния кожи для изготовления одежды и для других целей; а ранее обращалось внимание на то, что кость, олений рог и рога других животных были главным сырьем для производства необходимых человеку вещей начиная со времен, когда первые древние охотники добывали мясо, шкуры и бивни мамонтов и мастодонтов. Также мы рас­ сказывали о каменных орудиях на отщепах, которые пер­ вые охотники умели делать задолго до XX в. до н. э.

ИЗДЕЛИЯ ИЗ МЕТАЛЛА

Металлические орудия появились у североамериканских индейцев с таким же запозданием, как и у их коллег-охот­ ников в Европе. К этому времени они уже использовались в других районах, бывших своего рода «культурными оча­ гами» и посылавших культурные импульсы по всему миру. Единственным исключением являлись изделия из меди. В Северной Америке умели работать с медью еще во вре­ мена распространения культур раннего медного века в хо­ де архаического периода; основными «медными» центрами являлись Висконсин, Миннесота и Мичиган. В те беско­ нечно далекие времена — в V—III вв. до н. э. — талантли­ вые мастера из района Великих озер уже делали, возможно раньше всех в мире, медные наконечники стрел и копий, а также ножи и топоры. Позднее люди культур адена, хоуп¬ велл и Миссисипи, особенно те представители последней культуры, кем исповедовался южный культ умерших, дела­ ли превосходные медные украшения в виде тарелок и блюд, а также подвески и прикладные украшения. Знаменитые декоративные, изысканно украшенные медные блюда, ко-

194

ХУДОЖНИКИ

торые высокомерно уничтожали в ходе упоминавшегося потлатча, были сделаны из листов кованой меди. Однако, несмотря на эти достижения, обработка меди велась при­ митивным способом. Плавка была неизвестна; медь добы­ вали из наиболее чистых рудных жил, затем расплющивали при помощи молота, а когда она достигала достаточно мяг­ кого и податливого состояния, нарезали листы необходи­ мой формы. Прямо на них выгравировывали узор, исполь­ зуя резцы из камня или кости. Медь обрабатывали холод­ ным способом; иногда, вероятно, ее нагревали над огнем перед началом обработки молотом. Использование отлив­ ных форм из камня или глины было абсолютно неизвестно. Другие металлы, такие как атмосферное железо, свинец и серебро, обрабатывали тем же холодным способом, что и медь, правда, изделий из этих металлов делали мало.

Когда европейцы научили индейцев более простым и надежным способам производства серебра, страсть к се­ ребряным украшениям просто захлестнула все индейское сообщество. Европейцы продавали индейцам листовое се­ ребро, либо те сами делали листы, используя серебряные слитки и монеты, полученные в ходе торговли от евро­ пейцев. К 1800 г. ирокезские племена района озер, а так­ же племена Равнин уже сами делали серебряные броши, пуговицы, серьги, подвески, гребни, пряжки, ожерелья, ручные и ножные браслеты. Сначала изделия полностью копировали английские, канадские и американские об­ разцы. Вскоре индейцы стали покупать немецкое сереб­ ро, которое на самом деле не являлось серебром, а пред­ ставляло собой сплав из цинка, никеля и меди. Оно было более дешевым по сравнению с чистым серебром, что по­ зволило индейцам не только увеличить производство се­ ребряных изделий, но и делать их по своему, самобытно­ му замыслу — это касалось как вида изделия, так и его художественной обработки.

Своей популярности в юго-западных районах серебря­ ные изделия обязаны кочевым племенам Равнин, кото­ рые были связующим звеном между этими районами и оседлым северо-западом. Почти сразу же появились тут мастера по серебру из Мексики, которые научили индей­ цев «песчаной отливке» с использованием форм из туфа и пемзы. Мексиканцы также продемонстрировали свой стиль изготовления серебряных изделий — испанский и

195

ДЖ.М. УАЙТ. ИНДЕЙЦЫ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ

испанский колониальный. Эти стили были быстро и хо­ рошо усвоены навахо, которые стали их блестяще при­ менять в своей собственной самобытной интерпретации. Сегодня, по прошествии более чем столетия, серебряные ювелирные украшения навахо представляют собой одно из наиболее высоких достижений современного амери­ канского искусства; достойно развивают традиции нава­ хо и их соседи — зуни и хопи, с которыми они в свое время поделились секретами мастерства.

Знаменитые пояса кончо и типичные браслеты навахо являются созданием мастеров Равнин; а форма бисера и пуговиц, используемых навахо, серебряные украшения для седел и сбруи, а также «тыквенное ожерелье», напомина­ ющее венок из распустившихся цветков тыквы, заимство­ ваны у испанцев. Ожерелье напоминает по форме застеж­ ку на шлеме испанского кавалериста времен Кортеса; у него также был найя — талисман-оберег в форме перевер­ нутого полумесяца, который всадник вешал на грудь ко­ ня — своего верного боевого друга. Испанцам же подоб­ ный талисман был навеян гербом мавров времен захвата Испании арабским халифатом; гербовая эмблема у мав­ ров как раз была в форме полумесяца.

Обычно серебряные изделия навахо делались из цель­ ного куска металла и были довольно крупными и массив­ ными, а если их усыпали кусочками бирюзы, то они вы­ глядели еще более внушительно. Ювелирные изделия зуни по сравнению с ними были скромными и миниатюрны­ ми. Они в основном представлены изящно выполненны­ ми грациозными изображениями птиц, бабочек, насеко­ мых и мифологических существ, искусно сложенных из черного янтаря, коралла, граната и маленьких кусочков бирюзы; каждое изделие — это изумительная разноцвет­ ная мозаика, притягивающая и радующая взгляд. Зуни являются также признанными мастерами инкрустации и нанесения на изделия миниатюрных желобков и выемок. Что касается хопи, то изделия их мастеров напоминают изделия мастеров зуни миниатюрностью и изяществом; правда, хопи редко используют цветные камни, а на их серебряные изделия нанесена гравировка, мотивы кото­ рой напоминают узоры на керамических изделиях этого же племени. Хопи часто используют технику «накладки»: два листа серебра спаивают вместе, причем нижний за-

196

ХУДОЖНИКИ

чернен посредством добавления серы; таким образом в изделии обеспечивается контраст — светлый и темный слои серебра взаимно оттеняют друг друга.

Навахо, зуни и хопи никогда не имели возможности самим добывать серебро — даже во времена настоящего «серебряного бума» в юго-западных районах. Дело было не только и не столько в технических сложностях, сколько

втом, что белые уже давно наложили лапу на все недра

иместорождения полезных ископаемых. Первоначально мастера-ювелиры навахо использовали в качестве сырья мексиканские песо и американские доллары, а когда им это запретили, стали покупать бруски и слитки у перекуп­ щиков. Сегодня они покупают и серебро, и бирюзу у тор­ говых агентов, которые, в свою очередь, берут их в стра­ нах Азии, на Ближнем Востоке и в Мексике. Очень часто бирюза в сегодняшних ювелирных изделиях является под­ делкой: на самом деле это не бирюза, а «коктейль» из сте­ кловидной массы и цветного стекла. Сейчас очень немно­ го настоящей бирюзы добывается на юго-западе, однако ее качество, увы, невысоко; 12—15 главных месторожде­ ний этого района, откуда она раньше добывалась, сейчас истощились, а ведь качество бирюзы было замечательное,

иего сразу же подмечал опытный наметанный глаз. К со­ жалению, подавляющее большинство сегодняшних «юве­ лирных украшений навахо» вообще не имеет к индейцам никакого отношения, а производится в массовом поряд­

ке в Японии и на Тайване, а также белыми дельцами в Альбукерке или Лос-Анджелесе1.

Сами индейцы, естественно, не стали понижать каче­ ство своих изделий, а тем более опускаться до подделок; они вынуждены были наблюдать, как свора жуликов и проходимцев беззастенчиво пользуется созданным усили­ ями мастеров навахо высоким спросом на эти изделия, фактически обесценивая индейцам рынок и дискредити­ руя сами изделия. За последние столетия эта печальная картина стала привычной для индейцев.

1 А л ь б у к е р к е — город в штате Нью-Мексико; автор не столько хочет подчеркнуть, где конкретно изготовляются подделки, сколько выразить общее разочарование, что произведения искусст­ ва, созданные талантом индейцев, теперь «копируются» чуть ли где ни попадя и превратились, как у нас говорили, в «импорт, изготов­ ленный на Малой Арнаутской улице».

197