1. Исторический источник как явление и основа исторического познания.

1. Исторический источник.

Источниками явл.созданные людьми культурные объекты. Поскольку произведения (изделия, вещи, записи, документы и т.п) люди созд. целенаправленно, то в этих произведениях отражаются и эти цели, способы их достиж-я, возможности людей того или иного времени. Культура – все созд. человеком

Т.о. Исторический источник - продукт целенаправленной человеческой деятельности, явление культуры, дошедший до исследователя (историка) Источник будет источником только если сохраниться и попадет в руки исследователя. И-к как феномен к-ры: Сущ. целостная совокупность произведений, созд. в процессе целенапр. чел. деят-ти и служ. источниками познания. Произведения, созд. людьми опр. эпохи (страны,среды, к-ры) в момент их создания и последующего функционирования соотнесены между собой. Каждое из них может быть интерпретированно только с учетом этих системных связей, в контексте всех произв. данной культуры, созд. в процессе чел. деят-ти. Культура включ. в себя все предметные, мат. сущ-е рез-ты деят-ти людей. Создавая свое произв-е, ч-к выражает в нем себя и все современное ему общество (т.к. ч-к социальное сущ-во). Источники исп. в различ. гуманитарных науках. Прилагательное "историч." отражает не специфику источника, а особенность той обл. знания, к-я привлекает источники для своих исслед. целей. сфера же применения методов источниковедения не исчерп. ист. наукой. Источников-е изучает не просто ист. источник, а сис-му отношений: человек-произведение-человек (автор-информация-исслед-ль): опосредованное общение одного ч-ка с другим, с пом. произведения, созд. другим ч-м и отраж. его личность. Различ. два типа взаимосвязей: отношение произведения к той историч.реальности, в процессе функц. кот. оно б. создано и включение произведения в реальность совр. исследователю эпохи. Источник – диалектич. единство субъективного (продукт чел. сознания) и объективного (он явл. частью историч. действительности.) В источнике содерж. как явная информация, так и скрытая, к-й подчас гораздо больше. Здесь я предлагаю что-нибудь придумать про источник и ист.факт, про это драное "ч-к-произв-ч-к". Потому как толком нигде ничего не написано, но на источниковедении мы точно об этом говорили.

2. Классификация источников. Типы и виды источников. Междисциплинарные контакты.

При всем многообразии структуры, сод-я,происхождения, обстоятельств возникн-я, источники имеют общие свойства формы и содержания, что созд. возможность единого науч. подхода к ним.

Классификация источн. имеет две задачи: утилитарно-эвристическая (ориентирование в многообразии ист.и-ков, их классификация, изуч. совокупности источн., отложившихся в ходе ист. процесса как в целом, так и в частности – для отд. эпох, стран, регионов.) научно-аналитическая (разработка методов анализа ист. источников, получения из них достоверной и возможно более полной информации, а так же методов оценки источн. с этой точки зрения). Классификация явл. познавательным средством для осмысления всего многообразия ист. источн. Сущ. множество различ. классиф. источн. Перв. попытка – разделение источников на предания (речь, письмо, изображение) и остатки (непоср. результаты событий, жизни людей).

По типу кодификации(способу хран-я и кодирования информации): Пушкарев Л.Н: письменные, вещественные, этнографические, лингвистические, устные, фото-кинодокументы, фонодокументы. По типу формы фиксации информации: Ковальченко: вещественные,художественно-изобразительные, письменные, фонодокументы. Наиболее важной явл. Видовая классификация. Вид – группа произведений, кот. имеют устойчивую общность признаков, возникших и закрепившихся в силу общности функций этих произведений в жизни общества. Наиболее разработанной явл. видовая классификация письменных источников. Так, Пушкарев выделяет Делопроизводственные(картография, статистика, акты, канцелярия) и Повествовательные источники(личные,худож-е,историч.,научные). Но наиболее традиционным явл. выдел. следующих видов письменных источников (по соц. функции): летопиные, литературные, законодательные, акты, личные, эпистолярные, публицистика периодич. печать, агиография, делопроизводство, материалы фискального, администр. и хоз-го учета, статистика, источники личного происхождения, программные и уставные док-ты полит. партий и обществ. организаций. Напр: потребность в обмене информацией – эпистолярные и-ки, другие виды и-ков связаны с сущ-ем опр. форм обществ. отношенй – акты, нек. возникают в связи с опр. уровнем разв-я общ. сознания –летописи, мемуары, или технического прогресса – карты,чертежи. Соц. функцией определяются видовые особенности источников, границы их информативных возможностей. (так, мемуары – субъективизм, особая ценность для изучения мировоззрени, летописи –погодная сетка,длит-ть,дискретность, делопр-во– особая стр-ра документа,многокр. повторяемость, так же акты и т.д.) При систематизации источников отдельной страны некот. памятники кажуться уникальными, но при обращении к классификации источн. всеобщей истории, многие из них находят свое место в рамках видовой классификации. Очевидно, видовая классификация не может быть проведена последовательно в том смысле, чтобы сформировалась стройная схема, в кот. кажд. источн. оказался бы обяз-но отнесенным к одному из видов. Ряд и-ков может оказ-ся вне видовой группы. Задача классиф. – выявить наиболее типичные видовые комплексы, перспективные в применении к ним общих методов группировки, анализа,обобщения и т.п. Изучение видовых свойств – это один из путей изучения объективных свойств историч. и-ков. Обращаясь к происхождению и содержанию различ. видов источников, источниковедение взимодействует с теми науками, к-е имеют своим предметом соотв. области гуманитарного знания: так, изучение литературных источников тесно связ. с литературоведением, законодательства – с правовыми науками, изобр. источн – с историей исскуства и т.д. Междисциплинарность источниковедения заложена в самой природе его объекта. Кр. того, источниковедение входит в контакт с такими науками как архивистика, библиотековед-е, библиография и т.п. (напр. пробл. источника в контексте личной коллекции).

3. Структура и принципы источниковедческого исследования.

Исторические условия возникновения источника. Источник, как материальный продукт целенапр. чел. деят-ти, как историч. феномен, вызван к жизни опр. условиями, задпачами, целями. Принципиальное значение имеет социокультурная ситуация: тип соц. организации, типы связей, к-е объед. людей. Источник есть феномен опред. культуры: он возникает и функционирует в конкр. условиях и вне их не может быть понят и интерпретирован. Проблема авторства источника. Трудно интерпретировать источник, предварительно не поняв его автора, не зная его биографию, сферу практич. деят-ти, уровень культуры и образования, род занятий, принадлежность к опр. социокульт. общности с соотв. ценностными установками. Вопр., задающиеся на эт. этапе: кто автор? Каков он? каково его мировоззр.?. Особые исслед. процедуры примен. к ист-м, имеющим коллективное авторство. (законод-во, делопр-во,периодика). Обстоятельства создания источника. Зачем был создан источник? В какой ситуации? Какие условия могли влиять на полноту и достоверность сведений, на оценочные суждения, включенные в произв-е автором. Авторский текст, произведение и его функционирование в социокултурной общности. Проведение текстологического анализа, напр. на изучение исслед. текста в тех мат. формах, в к-х он б. создан атором: анализ и сопост. рукописных вариантов текста, изуч. поправок и изменений, внесенных автором, соотношение черновых и окончательных вариантов, первоначального и послед. текста. Наличие различ. списков и редакций указывает на то, как относились к произведению читатели другого времени, как использовался, функционировал в культ., читательской среде текст источника. Интерес предст. также переводы источн. на иностр. языки. Функционирование произведения в культуре. Произведение имеет собств. судьбу: оно может переписыаваться,переводиться,переиздаваться и тд. Необходимо выяснить, предназначался ли источник к изданиюю или созд. для других целей, если был опубликован, то кем и когда, с какой целью. Каждое новое переиздание источника имеет самостоятельный интерес. Распростр. произв-я в опр. среде отражает состояние общественнного сознания, изменение его соц. или культурных интересов и ориентаций. Функционирование произв. в иной соц. среде, в др. культуре, делает явными те оттенки соц. информации, к-е не улавливались первоначально и, возможно, невводились в произведение его автором намеренно. Интерпретация источника. На этом этапе исслед-ль движется в потоке сознания автора произведения: стремиться лучше понять ситуацию, в кот. тот находился, замысел произведения, способ, принятый автором для воплощения этого замысла. Анализ содержания источника. От интерпретации иссл-ль переходит к анализу содержания источн. Необх. взгл. на источник глазам современника иссл-ля, раскрыть всю полноту соц. информации источника, решить проблему ее достоверности. Источниковедческий синтез. Опираясь на результаты проведенного исследования, исследователь обобщает свою оработу, проводит источниковедч. синтез, возвращение к целостности произведения, как явления культуры.

Принцип дополнительности – привлечения максимально возможного кол-ва источников различного вида.

Метод источниковедения – источн. анализ и синтез – имеет целью воссоздать произведение как историческое явление, и в этом смысле результат такого исслед. самодостаточен.