Magnitsky_M_L_Pravoslavnoe_prosveschenie

Сочинения

ственностиеговсемотношениибудет:1.Охранениевсех зданий университетских от пожара. 2. Сохранение их в целости. 3. Повсеместная их чистота. 4. Благовидность, порядок и доброе поведение университетской инвалидной команды и разного рода служителей. 5. Порядок классовврассужденииприходаивыходапреподавателей и благочиния студентов. 6. Порядок и благоустройство больниц и всех прочих университетских заведений.

III. Об обязанностях директора университета по нравственному образованию воспитанников

1.  Цель правительства в образовании студентов состоитввоспитанииверныхсыновПравославнойЦеркви, верных подданных Государю, добрых и полезных граждан Отечеству. Следовательно, нравственному воспитанию предлежит объять и возделать волю воспитанников, их совесть, нравы и наружное обращение. 2. Душа воспитания и первая добродетель гражданина есть покорность: посему послушание есть важнейшая добродетель юности. В молодости только, упражнением покорности, получает воля ту мягкость, которая на всю жизнь остается и для благосостояния общественного столь необходима. Посему обязанность директора есть непременно наблюдать, чтобы уроки религии о любви и покорности были исполняемы на самом деле, чтобы воспитанники университета постоянно видели вокруг себя примеры строжайшего чинопочитания со стороны учителей и надзирателей и чтобы малейшее нарушение оного всегда было наказываемо, невзирая на звание лиц. 3. Но так как одна религия связывает обязанности с волею и, досягая в совесть, покоряет страсти, смиряет строптивость самолюбия, и между тем как законы внешнего порядка предписывают покоряться властям, заставляет исполнять сие

141

М. Л. Магницкий

не из одного страха, но и из любви, то директор обязан главнейше наблюдать, под строжайшею личною ответственностью и всеми способами власти ему даруемой, чтобы воспитанникам университета внушено было почтение и любовь к Святому Евангельскому Учению. Для сего обязан он наблюдать: а) чтобы дух вольнодумства ни открыто, ни скрытно не мог ослаблять учения Церкви в преподавании наук философских, исторических или литературы. Директор обязан иметь достовернейшие сведения о духе университетских преподавателей, часто присутствовать на их лекциях, по временам рассматривать тетради студентов, наблюдать, чтобы не прошло что-нибудь вредное в цензуре, и блюсти внимательно, чтобы все чиновники университета, каждый по веро­ исповеданию своему (разумея христианские), исполнял свои обязанности в рассуждении обычного посещения храмов и употребления таинств; б) чтобы ни под каким видом не были распространяемы в университете вредные либо соблазнительные чтения или беседы; в) чтобы студенты ежедневно отправляли в положенное время должные молитвы все вместе и в присутствии инспектора; чтобы в дни воскресные и важнейших праздников ходили они с инспектором к Божественной литургии и занимались между забав и отдохновения каким-либо полезным и приличным празднику чтением, хотя один час, без принуждения; г) чтобы мало-помалу инспектор приучал их к делам милосердия небольшими, по состоянию каждого,милостынями,посещениембольныхтоварищей в праздничные дни и тому подобного; д) чтобы студенты, отличающиеся христианскими добродетелями, были предпочитаемы всем прочим. Начальство университета приемлет их под особенное покровительство по службе и доставит им все возможные по оной преимущества; е) впрочем, какие бы успехи ни оказывали воспитанники

142

Сочинения

в науках, медали, отличившимся назначаемые, не могут быть даны, ежели директор университета не одобрит их поведения. 4. За сим директор обратит особенное внимание на предупреждение всех тех пороков, коим подвергается юношество в публичном воспитании, где вредные навыки детства, сила страстей и дурных примеров сильно действуют на воображение и столь гибельные производят последствия. Выбор честных и богобоязненных надзирателей, которые бы жили и беспрестанно находились в комнатах студентов, недопуск к ним посторонних посетителей и гостей, надзор за увольнением их к людям надежным, сообщение с полициею для узнания поведения их вне университета, запрещение вредных чтений и разговоров суть способы к ограждению нравственной их чистоты, кои предоставляются директору под личною ответственностью за доброе поведение и нравы университетских воспитанников. 5. Директор обязан принять все возможные средства, чтоб студенты не были праздны, чтоб живость страстей их отвлекалась от порочных наклонностей устремлением ее на благородное соревнование в просвещении. Сие вспомогательное средство во всех благоустроенных заведениях почиталось одним из надежнейших к ограждению добрых нравов. 6. Согласно ссимнамерениемвправилах,длястудентовиздаваемых, не токмо учреждаются награды медалями, но и выборы старших для начальства в комнатах, за столом и проч. 7. Обеспечив всеми возможными средствами чистоту нравственную, директор обязан стараться, чтобы нравы воспитанниковбыливместекроткиилюбезнывобщежительстве. Для сего должен он наблюсти, чтобы не были терпимы между ними ни ложь, ни злословие, ни распри и споры, ни слова порицательные и грубые. 8. Директор должен внушить инспектору, надзирателям и всем преподавателям университета, чтобы они наблюдали, дабы

143

М. Л. Магницкий

доброе и благородное обращение студентов украшало их благонравие, чтобы они во всяком положении были скромны и учтивы, чтобы сама наружность и выражения их были приятны и благоприличны. Сия часть воспитания, столь несправедливо и часто пренебрегаемая, есть одна из существенных, ибо всегда бывает последствием добрых чувств. 9. Само собою разумеется, что все сказанное о нравственности студентов относится в строжайшем и обширнейшем смысле ко всем наставникам

ипреподавателям их: что требуется от воспитанников, то предполагается в воспитателях. Надзор директора на всех их равно по сему предмету простирается. 10. Директор по части нравственной, лично ему поручаемой, доносит лично попечителю для разрешения или представления министру. 11. Для удобнейшего достижения предполагаемой цели в важной обязанности директора предоставляется ему, при вступлении ныне в должность, сделать общий осмотр в нравственном отношении всему университету и представить последствия усмотрений своих попечителю. Ежели бы заметил он в управлении, ему вверяемом, людей с сей стороны неблагонадежных, равно как и студентов, то может представить о их удалении. 12. После нравственности студентов обязан директорпещисьобохранениителесногоихздоровья.Чистота комнат, постелей и воздуха в спальнях и аудиториях, чистота белья, одежды и стола, выбор простой, здоровой и свежей пищи, устроение на свободном при университете месте такого сада, в котором бы летом была пространная

иприятная прогулка, а зимою место для игры и движенияначистомвоздухе,возлагаютсяналичноепопечение

иответственностьдиректора.13.Директоруниверситета предложит правлению проект инструкции директорам гимназий, в отношении к управлениям хозяйственному, полицейскому и нравственному, на точном основании

144

Сочинения

сей инструкции составленный, с теми переменами, кои найдутся необходимыми, по меньшему кругу действия сих чиновников. Правление же по рассмотрении сего проекта представит его попечителю для испрошения через него утверждения оному через министра.

Относительно к учебному образованию студентов

I. О цели университета

Правительство, установляя университеты, имеет целью составить из соединения людей, изученных главнейшим человеческим наукам, такие сословия, кои бы: а)прилежноупражняясьвнауках,дополнилионые,помощью сношений со всею ученою Европою, новыми открытиями и, по мере собственных дарований, распространяли их пределы; б) старались помощью собственного и других стран опыта усовершать методы преподавания простотою оных; в) издавали полезные книги; г) образовали ученых людей, добрых учителей, просвещенных военных и гражданских чиновников; д) управляли просвещением вверенного округа и распространяли оное. 2. Но всего важнее для правительства, чтобы воспитание его народа стояло на твердом основании христианской религии, чтобы вредный дух времени, всеразрущающий дух вольнодумства не проникнул в те священные убежища, где воспитанием настоящего юношества обеспечиться должно счастье будущих поколений. Следовательно, университет никогда не должен терять из вида, что самое существование его почитается нужным единственно на сем условии. 3. Посему ректор, как довереннейший из ученых чиновников, под личною ответственность блюсти должен: а) чтобы преподаватели университета раз-

145

М. Л. Магницкий

ных званий имели добрую нравственность и приличное всякомухристианинублагочестие;б)чтобыдухпреподавания их не был противен вышеозначенной цели; в) чтобы общественное их поведение было во всем прилично важному их званию; г) чтобы они убеждены были, что призваны не для продажи собственных познаний за известную меру корысти, но что правительство, облекая их почтенными званиями, кои с толиким трудом в других родах службы приобретаются, желает, чтобы они видели в себе людей, работающих во славу Божию, для спасения вверенных им душ, для пользы Отечества и просвещения, для славы их сословия и для собственной чести. О малейшем устранении от сих правил имеет ректор, во избежание личной ответственности, доносить своему начальству. 4. Справедливость в выборах, строгость экзаменов и беспристрастие в решении дел, от большинства голосов зависящем, будут для правительства несомненными знаками доброго состояния университетского Совета. 5. Если бы ректор университета заметил в Совете дух партий, несогласия или пристрастия, он обязан немедленнодонестиосемначальству,котороеприметнужные в сем случае меры. 6. Нарушение святости экзаменов или обряда, для них постановленного, будет предаваемо суду в законном порядке.

II. О предметах учения вообще

1.  Учениемсобственно,ввидахправительства,называетсяприобретениепознаний,дляжизниобществанужных. 2. Посему в преподавании всех наук в университете должен быть один дух Святого Евангелия, как показано будет ниже в статьях о каждом факультете в особенности:ибоодинонестьначаловсехчастныхигражданских добродетелей, которые во всяком другом духе суть токмо

146

Сочинения

притворства гордости и своекорыстия. 3. Крайне опасно было бы для университета, если бы студенты, изученные закону Божию в классе оного, услышали в других преступные внушения вольнодумства, скрывающегося ныне под столь разнообразными видами. 4. Посему главнейшая обязанность ректора есть предупреждать сей важный вред всеми способами: ибо он лично в том перед правительством ответствует и потому имеет полное право:1) вразумитьвсехпреподавателейвсмыслсегопостановления; 2) строго напомянуть уклоняющимся от исполнения оного, приватно и по необходимости публично, об их обязанности и, наконец, 3) в случае непослушания запретить преподавание и представить о их отрешении с нужными доказательствами виновности.

III.О предметах учения в Факультете нравственно-философских наук

I. Об отделении наук богословских. 1. Университет обязан принять нужные меры, чтобы студенты, поступающие из Казанской и других гимназий, непременно имеливсенужныеприуготовительныесведениякклассубогословия, а именно: а) первоначальные сведения в законе Божием; б) Священную Историю. 2. Профессор бого­ словия, соединяя в одну две положенные в университете кафедры, обязан будет открыть курс свой продолжением Истории Библейской и Церковной, во всем нужном для гражданского воспитания пространстве, руководствуясь книгами, для С.-Петербургской Духовной академии изданными. 3. При начале своего курса он представит на утверждениеместногосвоегоДуховногоначальстваконспектпредметамоногоивнесетеговСоветуниверситета к всеобщему сведению. II. Об отделении наук философ-

ских. Постепенность преподавания философских наук

147

М. Л. Магницкий

есть следующая: 1. Профессор изъяснит своим слушателям,чтоперваянаукавпорядкеестественноместьта,которая возделывает рассудок, приучая его к правильным действиям; что самые науки нравственные, поколику зависят они от разума, а не от веры сверхъестественной, стоят на сем основании. Он преподает логику – ту науку, которую Сократ называл повиванием разума: ибо она, по словам сего философа, содействует только человеку к произведению того, что в нем есть, и не научает его ничему, но развивает только то, что в нем самом находится. По сему понятию логика не может быть обширна, ибо она есть более самое упражнение наших способностей, нежели наука. Следовательно, начала ее как вспомогательные средства для правильного действия наших способностей должны быть малочисленны, кратки и ясны: ибо начальные истины оставшегося в нас естественного света немногочисленны и просты, равно как и заключения, из них извлекаемые, легки и удобны. Вместе с сим даст он нужное понятие о выражениях и словах, в философии употребляемых, то есть преподаст философскую терминологию. 2. От нее поступит он к историческому раскрытию систем славнейших философов, указывая на жизнь их в том намерении, чтобы слушатели, при самом изложении учений разума, привыкали видеть разницу между мудростью земною и небесною. 3. Для избежания же того смешения идей, которое столь часто замечается в воспитании, от несоображения в совокупности разных философских систем, профессор обязан привести их к одному началу и показать, что условная истина, служащая предметом умозрительной философии, могла заменять истину христианства до пришествия Спасителя мира, ныне же в воспитании допускается, как полезное токмо упражнение разума, для изощрения сил его к принятию прочих наук человеческих, на философских

148

Сочинения

началах основанных. 4. По сим заключениям профессор искать будет основательнейшего философского учения в Платоне и славнейших его последователях. Указав, по руководству известной речи Боссюэта1, как сей славный философ древности правильным действием простого разума, в сумраке света естественного видел уже действительность человеческого падения и необходимость его искупления. 5. С крайнего предела сей высочайшей философии легко указать ему будет, что там, где чистейший разум человеческий, удивление многих веков, изнемогает и падает, начинается заря веры, и таким образом, по невозможности соединить мудрование человеческое с премудростью Божиею, по крайней мере не будет отвергаема первым последняя, и исчезнет то соблазнительное и доброму смыслу противное заключение, которое в школьном учении иногда допускаемо бывало, что одно и то же предложение может быть справедливо в понятиях философских и ложно в понятиях христианских. Слушателиудостоверятся,чтовсето,чтонесогласносразумом Священного Писания, есть заблуждение и ложь и без всякой пощады должно быть отвергаемо; что те только теории философские основательны и справедливы, кои могут быть соглашаемы с учением Евангельским: ибо истина едина, а бесчисленны заблуждения. 6. Посему профессор всегда должен иметь в памяти и на устах следующие слова о философии того Святого Учителя языков,который,самбудучиизученмудростичеловеческой, попрал ее в буйстве креста: «…блюдитеся, да никто же вас будет прельщая философиею и тщетною лестию, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не во Христе» (Кол 2 : 8.). Аще ли кто инако учит и не приступает к здравым словесем Господа нашего Иисуса Христа и учению, еже по благоверию, разгордеся, ничтоже ведый, но недугуяй о стязаниих и словопрениих лжеименного

149

М. Л. Магницкий

разума (1 Тим 6 : 3, 4 и 20). От них же бывает зависть, рвение, хулы, непщевания лукава, беседы злые растленных человеков умом и лишенных истины, неищущих приобретение быти благочестие: отступай от таковых. О Тимофее предание сохрани, уклоняяся скверных суесловий и прекословий лжеименного разума: о нем же нецыи хвалящееся о вере погрешиша (1 Тим 6 : 20). Дух же явственне глаголет, яко в последние времена отступят нецыи от веры, внемлющее духовом лестчим и учение бесовским (1 Тим 4 : 1). Будет бо время, егда здравого учения не послушают, но по своих похотех изберут себе учители, чешеми слухом; и от истины слух отвратят, и к баснем уклонятся (2 Тим 4 : 3)». Златыми буквами слова сии да начертаются над кафедрою философии.

IV. Об отделении политических наук

1.  Общий предмет кафедры прав не есть изучение совершенных юрисконсультов, коих образовать обязан особенно профессор оной, по отличнейшим способностям и собственному воспитанников предназначению к сей цели, но преподание всех тех познаний, кои каждый благовоспитанный человек иметь должен и каждый гражданин приобрести обязан, для сохранения в обществе своей чести, имущества, и дабы не преступить законапоневедению.2.Посемупрофессорправ,соединяятри раздельные доселе кафедры, предметы оных расположит по времени академического курса в следующем порядке: а) о правах естественном, политическом и народном, понятия общие, с указанием истории сей науки, ее главных разделений и лучших авторов, об оной писавших; б) о правах знатнейших народов древних, кратко, новейших подробнее,новвидеисторическом;в)озаконодательстве Российском, исторически, подробно и с присовокупле-

150