9. Особливості і суспільство в зображені Стендаля

Літературу XIX століття Стендаль вносить бойовий дух століття і революції, віру в розум, у гармонійну особистість, культ сильних пристрастей. Але відстоюючи ідеали революції, він змушений вдавати, що ці священні для нього ідеали далекі від сучасності, у якій тріумфує проза буржуазного життя. Героїчне стає непотрібним у практиці буржуазних відносин, там, де панує безнадійна тупість, гонитва за наживою, кар'єризм. У цих умовах людині сильних пристрастей, яка жадає героїчного, немає місця, і вона неминуче вступає в протиріччя з буржуазною дійсністю. У цьому й полягає трагедія головних героїв Стендаля. У 20-х роках Стендаль пише чудову новелу «Ваніна Ваніні», що ввійшла пізніше в «Італійські хроніки». У ній розкривається епізод з історії революційно-демократичного руху карбонаріїв в Італії.

10. Поетика і стиль роману Оскара Вайльда «Портрет Доріана Грея»

У своєму романі «Портрет Доріана Грея» Оскар Вайльд висвітлює важливі проблеми, пов’язані з культурним, соціальним та міжособистісним аспектами людських взаємовідносин. Зокрема, Оскар Вайльд через створені ним художні образи розкриває взаємозв’язок між мистецтвом і внутрішнім світом людини. Наприклад, на думку художника Безіла, мистецтво - це певне дзеркало людської душі, воно відбиває почуття, спрямування, а також моральні якості людини. Митець ніби вкладає частинку власної душі у свій твір, і його творіння свідчить про духовний світ зображуваних людей.

У тісному зв’язку з цією ідеєю постає й образ лорда Генрі. Він теж був своєрідним творцем - творцем душі Доріана. Його інструментом була хибна філософія, що полонила розум юнака незвичайною новизною і таємничістю, але в той же час підточувала зсередини недосвідчене та не спокушене злом серце.

Оскар Вайльд підкреслює думку, що тільки сумління здатне контролювати життя людини, її вчинки і хоч не виправляти їх, але докоряти за них. Людина живе доти, доки живе її сумління, яке здатне знищити тільки вона сама.

Роман О. Уайльда «Портрет Доріана Грея» незвичайний уже тим, що схожий на реалістичний, але не є таким. Цей твір - втілення естетизму Уайльда, його парадоксального мислення. Письменник показує, куди може завести захоплення інтелектуальною грою, яка не має на меті нічого, крім самої гри. Адже мета лорда Генрі - не істина і краса, а самовивищення, утвердження власної особистості. Уайльд показав могутність прекрасного слова і красу витонченої думки. Але разом із тим письменник продемонстрував, що є галузь, для якої парадокс - це загибель. Це галузь моралі. Є моральні засади, які тримають людство, і парадокс тут недоречний, оскільки руйнує їх, робить відносним добро і зло. А це неприпустиме. Саме про це розповідає витвір мистецтва - портрет Доріана Грея. Портрет дає моральну оцінку героя, тобто не залишається байдужим до моралі.

11. Глибина психологізму Стендаля

Фредерік Стендаль (Stendhal) - псевдонім (один з багатьох, але закріпився в пам'яті людства) Анрі Бейля (1783-1842), одного з найбільших французьких реалістів. Досягнення письменника в розвитку принципу психологізму зберігають актуальність і понині.

Психологізм Стендаля будується на співвіднесенні пристрастей і розуму. В його герої як би поєднано два людини: один діє, а інший за ним спостерігає.

Установка на психологізм призводить до розробки Стендалем особливого, "уясняющего" стилю, який зовні виглядає як деяка недбалість листа. Почавши в юності вести щоденник, він помітив на першій сторінці негармонійним оборот і прокоментував це так: "От моя перша стилістична помилка; їх буде багато, тому що я беру за правило не обмежувати себе і нічого не викреслювати". Пізніше він відзначав, що саме такий стиль дозволяє йому бути самим собою. Роботу Шатобріана над досконалістю стилю він вважав лицемірством, свій стиль підкоряв завданням самопізнання, прагнучи до стислості і ясності не заради читача, а для власного з'ясування суті описуваного.

Зробивши себе своїм головним читачем, Стендаль створив нову ситуацію: у його творах величезну роль грає не тільки фігура автора, але і його ставлення до самого себе, постійно змінюється, "самопознающее".Отсюда характерна для письменника множинність точок зору, ракурсів: оповідання перестає бути висловом одного автора-деміурга, об'єктивного, всезнаючого і всевидящего.Стендаль зробив спробу застосувати науковий підхід до характеристики любові.

У трактаті "ПРО любов" ("De l'використання amour", 1822) він виділив чотири її роду: любов-пристрасть (єдино справжня: людина думає тільки про улюбленому істоту, забуваючи про марнославстві); любов-потяг (улюбленому суті приділяється багато уваги, але не забуваються і інші радості, задоволення, джерелом яких є гроші і марнославство); фізичну любов, любов-марнославство (найбільш презираемый Стендалем опис любові). Любов суб'єктивна: люблячий приписує предмета своєї любові неіснуючі гідності (відбувається "кристалізація" любові).

Стендаль одним з перших зв'язав проблему кохання з соціальним аналізом, створивши основу для розвитку нового типу психологізму в літературі.