Rukopawnyj_boj / РOТEU / РУСИЧ / СОБОР

"В начале времен не было в мире ни песка, ни моря, ни волн холодных. Земли еще не было, и небосвода, бездна зияла, трава не росла." "Сурт (черный) едет с юга с губящим ветви, солнце блестит на мечах богов; рушатся горы, мрут великанши,…"

Старшая Эдда, "Прорицания вёльвы"

"Прежде чем в дом войдешь, все входы ты осмотри, ты огляди, - ибо как знать, в этом жилище недругов нет ли."

Старшая Эдда, "Речи Высокого"

Наставникам Собора не хотелось бы, чтобы описываемые здесь события истолковывались как-нибудь иначе, нежели легендарные. Мы, безусловно, уверены в их достоверности, но это не мешает занимающимся Собором придерживаться собственных религиозных воззрений. И это совершенно справедливо, так как участники описываемых событий хотя и не являются людьми, - избави Бог называть их богами. Ибо Господь Един. А за чем нужны знания? Для начала, наверное, чтобы уметь отличить Добро от Зла.

Эта легенда почти такая же древняя, как Мир. Правду сказать, самого Мира - Яви - тогда ещё не было: молоденькая Доля только-только проклюнулась из Золотого Яйца и не успела ещё нарастить вокруг себя сверкающее оперение Вселенной. Но Духи-Хозяева у этого очень Юного Мира уже были, и самых важных Повелителей звали Род, Есь и Лох. Впрочем, и “было”, и “не было” и “когда-то очень давно” - всё это, как и сама Гала - время, - появилось значительно “позже”, вместе с обманом и тайной. Пока же в мире не было ничего сокрытого, тайного, как не было обмана и лжи. Лишь одна беда омрачала вечно сверкающий свод Лодьи: никто ничего не забывал, никто ничего не мог спрятать, утаить! Все обиды, вся боль сохранялись у обитателей Доли - а у Мары ещё не было целительного платка забвения... Потому накапливалась печаль и раздор в душах духов, пребывающих в мире. И, потянувшись к этому раздору из Нави, в такой ещё юный мир начал тихонько-тихонько проникать разлад, охватывая сначала лишь малую часть души, затем больше, больше... Так было это зло растворено во всём понемногу, и становилось вокруг только хуже и хуже. Не было никакой возможности отделить прокравшееся зло от истинной души, поскольку не умел никто ни искать скрытое, ни прощать содеянное. И сама вечная память, и само бессмертие стали играть на руку пробравшемуся злу, так как не было очищения для однажды испачкавшегося! Вот проник разлад из Нави и создал вокруг Доли первую Явь. И с левого борта Лодьи вздыбилась вечерняя Явь, с правого - утренняя, дно охватила полуденная, а всю Лодью накрыл свод из полуночной Яви. По краю Лодьи разлада было больше всего, и затопило это зло души, обитающие на краю, а Лада отступила к самому Алатырю-Ятре, чтобы наполниться его силой. Создала ненависть на краю Доли из погубленных разладом душ великанов-тулов. Наполнились души тулов ненавистью к Доле и к ряду, её поддерживающему. Пошли тулы по всему миру, разрушая везде, где они проходили, ряд. Тогда исчезло в Яви бессмертие, и появились из разрушения забвение и смерть. А четыре сильнейших из них - Перша, Веша, Треша, Шеша - на краю Яви, пробив самое дно Лодьи, устроили Колодец Тартар в Навь, и забила из этого колодца на четыре стороны - на полночь, восход, полдень и закат - вместо воды зло-ненависть, несущая разлад. Обеспокоились появлением тулов и Тартара хозяева Доли. Созвал всех повелителей Повелитель Пути Род, и пришли по его зову и Повелитель Душ Лох, и Повелитель Меча Есь, и Стражи. Передала Лада хозяевам благо силы Алатыря. Вступили с тулами они в схватку, и дух каждого тула поразил своим витым мечом Есь, и развеял Лох крыльями своей мельницы их души, и Мара своим платком прогнала негоды развеянных душ за край Лодьи в Навь. Казалось, победа уже рядом! Но ничего не смогли сделать Повелители с четырьмя сильнейшими тулами, - ведь они черпали силу из неисчерпаемой Нави, из самого Тартара! Поразит Есь их дух - залатает ненависть из Тартара поражённое место. Развеет Лох их души, - вновь навь наполнит их разладом, заместив развеянные души. Что же делать? Не желают смириться тулы, жаждая разрушения ряда, - не могут отступить и Повелители, сражаясь за свою Лодью. И, как Алатырь-Ятра даёт силы хозяевам Доли, так Тартар поддерживает тулов. Поняли Повелители, что не одержать им победы, пока пользуются великаны Тартаром. Решили они закрыть, запечатать Колодец, чтобы перестала зло-навь протекать в Лодь, но не могли приблизиться к Тартару, так как повсюду окружала его навь и стерегли великаны. Взял Род тогда Алатырь-Ятру, и прикрыл всех от буйства полуночного потока. Отвернул он поток, и бросились все запечатывать Тартар. Кинула свой платок Мара на Колодец, промок платок и поглотила его навь. Лишь ненадолго оказался прикрыт Тартар, но из-за этого слегка ослабели великаны и отступили. Бросил горсть праха со своей мельницы Лох в полночный поток, поглотила и его навь, однако ненадолго загустела она, замедлила своё течение, и снова отступили тулы. И поняли Повелители, что лишь меч Еся спасёт их, но должен Есь удержать меч, чтобы не поглотила и его навь. И, чтобы зло-навь не могла повредить Есю, когда будет он держать меч, нужна вся сила, вся мощь Доли. Сказала своё слово Лада, и наполнила душу Еся неисчерпаемая сила Алатырь-Ятры, произнесла своё слово Маха, и влилась в дух Еся вся мощь ряда. Жива же словом своим связала неуничтожимой живой душу его с духом, чтобы не смогла навь внести между ними разлад. Привязал себя живой к мечу Есь в трех местах: ногу над пяткой - к клинку, запястья рук - к распростёртым усам крыжа, и вонзил меч в загустевший полночный поток. Врос витой меч в полночный поток, и влился поток зла-нави в него, чтобы поглотить, но крепко был привязан Есь, крепко держал он меч! Защитила Есеву душу сила Алатырь-Ятры, полилась эта сила через Еся в полночный поток, усмиряя навь. Задымился от протекающей через него силы Алатырь-Ятра, обуглился и окаменел. Защитила Есев дух мощь ряда, и направила поток нави в меч. Не позволила жива внести разлад между душой и духом Еся, сохранил он свой лик, - но не смогли и сила, и мощь, и жива защитить Повелителя Меча от страдания. Пронзила навь Еся, закричал он от боли, но не отступил. И стала тогда бесящаяся навь терзать и дух, и душу Еся. А пока Есь сдерживал полночный поток нави, запечатал Род с полночной стороны Тартар неуничтожимым Алатырь-камнем. Иссякли потоки нави на восход, полдень и закат, в страхе отступили оттуда великаны, а полночный поток впитывался в меч и продолжал течь. Меч же покрылся твёрдой коркой от противоборства мощи ряда и нави, стал расти больше и больше, и больше, - пока не превратился в Дерево-Ясень. Висел Есь на Дереве, страдая от невыносимой боли, раздираемый и пронзаемый ищущей выхода навью, но не сдался, не отступил. Девять дней росло Дерево, девять дней бесконечных мучений перетерпел Есь. Лишь когда достигли ветви Ясеня другого края Лодьи, нашла выход в Нишню бесящаяся зло-навь, и прекратились его страдания. И за девять дней из смеси нави с несокрушимой волей и неизмеримых страданий Еся возникли две черных, как печаль, птицы - два Ворона, - которые с той поры сопровождали Еся повсюду и верно ему служили. Прошли девять дней, - сняли Повелители Пронзенного Еся с Дерева и извлекли навь, пронзившую его душу. Залечили Лада и Мара его раны, восстановили Жива и Маха его мощь. Утратил Есь свой меч, - обратился он в Мировое Дерево. Вместо него сделал Есь из пронзившей его нави Пику-Иглу, и острота её ни с чем не сравнима! Нет равного этой пике оружия ни в Доле, ни в Недоле, так как способна она пронзать не только плоть, но и душу, и дух, погружая их в пучину невыносимых страданий. В тех же трёх местах, где привязаны были руки и нога Еся, забили три родника с тремя Древесными Водами: где была левая рука, на закате, возник источник Мертвой Воды, где была правая, на восходе, - Живой Воды, где же была привязана к клинку нога Еся, на полдень ударил источник Медвяной Воды. И каждая из Вод стала чудесной: ведь каждая приняла на себя часть благих слов, защитивших Еся; каждая Вода была напитана живой, удерживавшей Еся на Мировом Дереве. Мёртвая Вода несла в себя силу Алатырь-камня, восстанавливая разрушенное и смывая всякий разлад. Живая Вода несла в себе всю мощь живы, наполняя душу радостью и желаниями. Медвяная же Вода собрала в себя весь ряд, всю мудрость Доли. Потекла из Мёртвого Родника великая река с Водой забвения, излечивающая все страдания и печали, стирающая из памяти всё былое - потому назвали её Стига. Из Живого Родника началась великая река с Водой жизни, дающей душе чувства и страсти, пробуждающей жажду воплощения - потому назвали её Руга. Вода же из Медвяного Родника не пробудила никакую великую реку, - она лишь растеклась вокруг Алатырь-камня и пропитала рядом всю Явь вокруг него, сделав её чудесной и удивительной.

Тогда взяла Маха листья Ясеня, вымочила их в Мёртвой Воде, спряла пряжу, соткала Платок-Марен, пропитанный Мёртвой Водой, и отдала его Маре взамен утраченного. Обладал Марен великой мощью нести забвение и исцеление, уничтожать разлад, но мог и запутать мысли, обмануть, ввергнуть в заблуждение. Приняла Мара подарок с благодарностью - а за то, что смогла Маха вернуть утраченное, прозвали её Могушь. Поставили Повелители Стражей стеречь Мировое Дерево и три Воды: Маре велел Род беречь источник Мёртвой Воды, Живе - родник с Живой Водой, Махе - источник Медвяной Воды. Лада же стала беречь Мировое Дерево и лежащий у его комеля Алатырь-камень, запечатавший устье Тартара. Поставил берегинь Повелитель Род стеречь чудесные Воды, а сам принялся устраивать Явь. Полуденную Явь, возле Алатырь-камня, где растеклась Медвяная Вода, сделал он Садом и нарёк: Вирий. Полуночную Явь, где крона Мирового Дерева касается Нави, назвал Недолей - так сильна была там зло-навь. Две же другие Яви сделал он Правью, чтобы направляли они Недолю и были её руслом. Ту, которая на восход, назвали Десной, другую, что на закат, - Шуей. Решили Повелители населить их многими душами, испорченными вторгшейся ненавистью, чтобы отделить в них разлад от ряда. А в Вирии на берегу реки с Водой забвения, - чтобы разлад не затронул более душ Стражей и Хозяев, - Род воздвиг для них всех Большой Дом, окружив его прочной оградой от разлада. И была эта ограда первой из всех оград, потому назвали её “Азгард”. Перед оградой Большого Дома, где не было Сада, вспахал он великое Поле - Вышний Луб, и засеял его негодами из погибших душ, чтобы очистил их ряд от ненависти. А Стига и Руга отделили Вирий от Прави, и не стало свободного хода из Прави в Вирий. За устроение Яви прозвали Рода “создателем мест” - Дыем, а за то, что он вспахал его и засеял в Вирии Вышний Луб, - Трором. И когда устроили всё это Повелители, стали они везде искать четверых великанов, но не нашли их. Изменилась Доля, появились в ней скрытые места, появились ложь и обман - а крона Дерева и вовсе обратилась Недолей!

Принял тогда Лох вид Птицы-Орла, стал летать вокруг Дерева и выслеживать великанов - но густа была крона, ничего он не увидел. Превратился Лох в могучего Тура - стал бегать по Дереву, по Полю, - но не смог разыскать тульих следов. Что ж, стал Лох рыжим Лисом, влез в самую Чащу, пропитался хитростью Недоли, но кинулись на Лиса из засады великаны, - не стал сражаться с тулами хитрый Лис, удрал он из Чащи - зато вынес с собой хитрость. Обернулся Род Птицей-Соколом, взлетел в крону Дерева и стал зорко высматривать притаившихся тулов. Но зыбка, изменчива навь! Что в Недоле хорошо, что дурно - не разобрать, не разделить. Кажется, мелькнула тень - а миг спустя ничего не видать... Не смогли разыскать скрывшихся великанов Повелители. Да и как их разыскать, если до сих пор никто ничего искать и не пробовал? Стали Повелители думать-беседовать, и придумали, как разыскать сохранившуюся в мире зло-навь.

Хитрый Лох сказал: “Подобное тянется к подобному, и из всех нас Один только Есь оказался близко знаком с навью, знает её, был пропитан и истерзан ею. Потому только он может почувствовать её присутствие, только он способен найти места, где притаилась навь!” И чтобы ясно видеть её следы, посоветовал он Есю оставить один свой глаз в Чудесной Воде. Ведь один глаз, который в Роднике, будет всегда видеть ряд, а другой, который останется с Есем, - разлад в этом ряде.

Сказано - сделано: Род велел Есю разыскать тулов. И когда пришёл Есь к Алатырь-камню, он, наверное, сел и надолго задумался. Может быть, он думал примерно так: “В какой из Вод больше ряда, в какой - больше нави? Руки я сжимал крепко, не проникла туда навь. Нога же была привязана живой, но не держала меч! Потому Медвяная Вода напитана навью, только она насыщена рядом - лишь она поможет мне увидеть их сразу и узнать, где зло-навь - где благо...” Собрал свою волю Есь, вынул правый глаз, осторожно взял его обеими ладонями и положил в Медвяную Воду. Стал видеть он мир сразу двумя глазами: левым, целым - Явь, другим, лежащим в источнике - ряд с разладом. Встряхнул Есь руки сказал своё слово, - обратилась Вода с его левой руки в Серого Волка, с правой - в Волчицу. Очистил их Есь от разлада Мёртвой Водой, оживил Волков-Варгов Живой Водой. Поднял Есь свою Пику-Иглу, взглянул левым глазом - и увидел следы разлада вокруг себя. Вскричал он тогда, и пустил двух Волков по следу, велел своим Воронам указывать на притаившуюся зло-навь. А сам Есь принялся расхаживать по Яви и помечать своей Пикой места, где притаилась навь, оставляя разные черты и резы. Так Повелители узнавали, где и какой разлад затаился. Ходили они за Есем, видели оставленные им знаки, определяли по ним, где схоронилась зло-навь, и лечили мир от разлада Мёртвой Водой. А, вылечив раненую душу, бережно сохраняли каждый знак, чтобы и потом отличать доброе от дурного, и знать меру дурного и доброго, чтобы видеть и находить сокрытое...

Так были обретены руны! Если верить легенде, они бесценны. Именно руны позволяют отличить добро от зла, именно они позволяют определить меру зла и путь борьбы с ним. Знание рун - реальное оружие борьбы с ненавистью и разладом, и их утрата неизбежно поставит Явь перед необходимостью новых мук и страданий, подобных терзаниям Еся на Мировом Дереве.

…С той поры Еся прозвали Одином (Единственным - так как лишь он сумел отличить благо от зла) и Оддом (что означает - удачная попытка). Его Волки неустанно ищут следы вторгшейся нави, - а когда найдут, безжалостно преследуют испорченное ненавистью существо, пока Вороны граем своим зовут Одина провести в загнанной дичи черту, отделяющее доброе от дурного. Лоха же - за его хитрый и сомнительный совет - прозвали Лихом. Впрочем, и Лох тоже лишился одного своего глаза - правда, это произошло гораздо позже.

Один палач сказал другому: "Я давно уже ничего не боюсь, Но иногда, когда я смотрю на звезды, Мне почему-то кажется,что Бог всё-таки есть, - И тогда мне становится по-настоящему страшно..."

"Наш Путь - не случайная тропа, он - дорога домой…"

Айи Квей Арма, "Целители"

Уже много лет нам постоянно приходится слышать один и тот же вопрос. Задают его и новички, и люди, много лет занимающиеся искусствами поединка, но не знакомые с нами. Звучит он примерно так:

• Какой у Вас стиль?

• Постараюсь ответить на него по-серьезнее, хотя пошутить по этому поводу или просто по…молчать часто очень хочется.

• Многие мои соратники, достигшие ступени наставника обладают собственным стилем – ведения боя, поведения в обществе, работы,… И в этом нет ничего необычного. Все по-разному сложены, отличаются друг от друга ростом и возрастом, личным опытом и пристрастиями. Сколько существует, исходя из изложенного, способов самозащиты? Видимо, стоит помножить это на довольно большое количество бросков, ударов, передвижений, позиций,…? Существует Воинское Искусство, а стилей столько, сколько “мастеров”, а лучше сказать “воинов”. К слову – Собор и стремится воспитывать в следующих Пути индивидуальные качества личности, а не подогнать под единый стандарт. Каждый ценен тем, что пользуется огромнейшим многообразием технических действий по-своему, да и, в конце концов, атаковать, как Добрыня Никитич, противника вдвое крупнее меня абсолютно не в моем стиле! Однако, есть и рационализм, тактика и стратегия, формальная техника, адекватность действия, мировозрение, законы Пути...

• А вообще, обидно – говорят, у всякой школы есть свой стиль, а мы так долго скрывали от широкой публики описание собственного! Итак:

Я расскажу Вам легенду о Белой Сахарнице, которую услышал от своего учителя много лет назад. Ему, в свою очередь, она досталась от его учителя, а может быть, он ее сам выдумал, выпивая с друзьями в незапамятные времена. Другими словами, это очень древняя и таинственная легенда, поражающая глубиной смысла и чувства, повесть, завораживающая своим проникновением в суть великого воинского искусства.

Слушайте...

Давным-давно это было, когда мир был юн и прекрасен, а жители Поднебесья жили в согласии с собой и природой. Зло тогда только восстало на исходе, и кровавые ростки его редко-редко мешали немногочисленным мудрецам наслаждаться искусными творениями, выпивая с друзьями, или коротать одиночество…

В приятном отдалении от людей жил старик. Сколько ему было лет, откуда пришел он не знал никто, - все помнили его стариком. Он не был немощен, но не был и силен, седина обрамляла лицо, но из-под густых бровей смотрели глубокие, как небо, глаза - такие добрые и спокойные. Старик не был богат, все, что было у него ценного - это редкой работы сахарница и чашка - обе белого тонкостенного фарфора. И не то что бы они были каким-то сокровищем - просто дед их очень любил. В небольшой беседочке в тенистом вишневом саду он частенько, любуясь прекраснейшими из цветов, попивал сладкий чай, наполненный ароматами весенних трав, а перед ним на столике всегда стояла белая сахарница.

Так было и в этот раз. Ничто, казалось, не могло омрачить тихого замечательного вечера. Алел всеми оттенками красного и оранжевого закат, затейливую мелодию выводили соловьи, стрекотали цикады, ласково гладил волосы мягкий ветерок. Как вдруг резкий порыв сорвал лепестки цветов, и, набирая мощь, пустил волны по травам, затем затих и бросил силу, поднимая в воздух пыль и камешки внезапными смерчами. Крупицы застучали по крыше беседки, несколько камешков упали на столик, а один, не крупнее хорошей фасолины, с силой ударил в крышку сахарницы. Старик замер от ужаса, как будто камень попал в его сердце, но... крышечка, поддаваясь толчку, элегантно обернулась вокруг своей оси, и кусочек известняка, не причинив никакого вреда, упал внутрь на горку сахара. Ветер стих также внезапно, как и начался. Дед, похватавшись немного у сердца, тоже пришел в себя и, унеся свое сокровище в дом, в этот вечер рано лег спать. Никто не знает, что снилось ему в ту ночь, наверное, он все снова и снова переживал случившееся. Минул год, а может и более. Что-то незримо изменилось под звездами. Как будто мимолетная тень омрачала временами светило. Стали меняться и люди… Однажды, в сад старика, ломая ветви деревьев и топча цветы, ворвались грабители и, угрожая расправой, стали требовать золота. Золота у того никогда не было, и поэтому двое схватили деда за руки, а остальные начали его страшно избивать. В короткое мгновение старик попрощался с жизнью - бандиты были сильны и жестоки - как вдруг, словно мановением свыше, его постиг свет, озаривший все его существо. Он вспомнил почти забытый случай с его сахарницей, и когда кулак уже готов был раздробить ему голову... дед стал вогнутым. Да-да, как его Ценная Белая Сахарница, в доли долей секунды стал вогнутым, - и разбойники поубивали друг друга. После чего старик опять стал выпуклым и, нисколько не сожалея, отнес трупы подальше и закопал их. Так родилось величайшее из искусств ведения боя - стиль “БЕЛОЙ САХАРНИЦЫ”. С тех пор минуло много столетий. Все, естественно, умерли, но сахарница та цела и стоит дома у моего друга, где мы иногда выпиваем, когда правила школы Белой Сахарницы позволяют нам это. С Белой Сахарницей связано много забавных историй, и об этом мы обязательно поговорим - в другой раз - за чашечкой чего-нибудь сладкого, наполненного ароматами весенних трав...

****** Ни в коем случае нельзя оставаться всегда вогнутым!!! ****** К повествованию стоит отнестись довольно серьезно, здесь важна каждая мелочь, каждый символ. ****** Если смысл чего-нибудь ускользает, попробуйте… чего-нибудь еще. ****** На фотографиях сверху запечетлены ситуации за мгновение до вогнутости.

Если кому-то из Вас показалась, что легенда чем-то напоминает (стилем изложения?) истории о появлении на свет каких-либо китайских стилей боевых искусств типа “Белого журавля” или “Темного камышового кота”, не удивляйтесь – это действительно так. Вообще говоря, мода на всевозможные стили рождена на Востоке, да и то, по всей видимости в нашем веке, с широким проникновением восточных воинских искусств на Запад; хотя, безусловно, стремление выделиться у некоторых мастеров было велико и в значительно более ранние эпохи. Откуда берутся стили? Например, Вы лет несколько изучали искусство у одного наставника, потом волею судьбы смогли продолжить занятия совсем в другом месте, далее Вам пришлось уже будучи мастером осесть где-нибудь в третьем месте, где Вы и открываете свою школу, и пытаетесь развиваться самостоятельно. И в лучшем случае Вы берете “самое лучшее” из известного Вам, а остальное отбрасываете за ненадобностью – может случиться и так, что Вы просто так и не научились ставить защиты, и теперь Ваш стиль состоит из уклонов головой и корпусом. А, может быть, Ваш наставник всю свою жизнь наблюдал за движением утки? Но человек не утка – этого явно мало. Возможно в традициях данной страны (или теперь школы) использовать длинные стелящиеся позиции и работу длинной цепью с серпом на одном и гирькой на другом конце – там местность пустынная. Но ведь если Вы в лесу попробуете так обращаться с оружием – Вас могут убить. Чаще всего стили возникают из-за непонимания, недоученности и (или) сильного желания выделиться. В Соборе таких стилей могло быть косой десяток – благодарение Господа – такового пока не случилось. Люди, бывшие учениками Собора и открывшие свои школы, не упоминают этого слова.

Приведу одну выдержку из книги основателя современного КАРАТЭ Гичина Фунакоши (1868-1957) “Каратэ-до – путь моей жизни”:

“Одной из серьезнейших проблем, стоящих перед современным каратэ-до, является преобладание различных школ (стилей)…

…Я снова говорю, как должно быть. В современном каратэ нет места различным школам. Некоторые наставники, я знаю, претендуют на введение новых необычных ката и таким образом стараются основать собственные “школы”. Действительно, я слышал, что я сам и мои коллеги относимся к школе Шото-кан, но я полностью отвергаю все попытки подобных классификаций…”

Один палач сказал другому: "Я давно уже ничего не боюсь, Но иногда, когда я смотрю на звезды, Мне почему-то кажется,что Бог всё-таки есть, - И тогда мне становится по-настоящему страшно..."

"Наш Путь - не случайная тропа, он - дорога домой…"

Айи Квей Арма, "Целители"

Уже много лет нам постоянно приходится слышать один и тот же вопрос. Задают его и новички, и люди, много лет занимающиеся искусствами поединка, но не знакомые с нами. Звучит он примерно так: - Какой у Вас стиль?

Постараюсь ответить на него по-серьезнее, хотя пошутить по этому поводу или просто по…молчать часто очень хочется.

Многие мои соратники, достигшие ступени наставника обладают собственным стилем – ведения боя, поведения в обществе, работы,… И в этом нет ничего необычного. Все по-разному сложены, отличаются друг от друга ростом и возрастом, личным опытом и пристрастиями. Сколько существует, исходя из изложенного, способов самозащиты? Видимо, стоит помножить это на довольно большое количество бросков, ударов, передвижений, позиций,…? Существует Воинское Искусство, а стилей столько, сколько “мастеров”, а лучше сказать “воинов”. К слову – Собор и стремится воспитывать в следующих Пути индивидуальные качества личности, а не подогнать под единый стандарт. Каждый ценен тем, что пользуется огромнейшим многообразием технических действий по-своему, да и, в конце концов, атаковать, как Добрыня Никитич, противника вдвое крупнее меня абсолютно не в моем стиле! Однако, есть и рационализм, тактика и стратегия, формальная техника, адекватность действия, мировозрение, законы Пути...

А вообще, обидно – говорят, у всякой школы есть свой стиль, а мы так долго скрывали от широкой публики описание собственного!

Итак:

Я расскажу Вам легенду о Белой Сахарнице, которую услышал от своего учителя много лет назад. Ему, в свою очередь, она досталась от его учителя, а может быть, он ее сам выдумал, выпивая с друзьями в незапамятные времена. Другими словами, это очень древняя и таинственная легенда, поражающая глубиной смысла и чувства, повесть, завораживающая своим проникновением в суть великого воинского искусства. Слушайте...

Давным-давно это было, когда мир был юн и прекрасен, а жители Поднебесья жили в согласии с собой и природой. Зло тогда только восстало на исходе, и кровавые ростки его редко-редко мешали немногочисленным мудрецам наслаждаться искусными творениями, выпивая с друзьями, или коротать одиночество… В приятном отдалении от людей жил старик. Сколько ему было лет, откуда пришел он не знал никто, - все помнили его стариком. Он не был немощен, но не был и силен, седина обрамляла лицо, но из-под густых бровей смотрели глубокие, как небо, глаза - такие добрые и спокойные.

Старик не был богат, все, что было у него ценного - это редкой работы сахарница и чашка - обе белого тонкостенного фарфора. И не то что бы они были каким-то сокровищем - просто дед их очень любил. В небольшой беседочке в тенистом вишневом саду он частенько, любуясь прекраснейшими из цветов, попивал сладкий чай, наполненный ароматами весенних трав, а перед ним на столике всегда стояла белая сахарница. Так было и в этот раз. Ничто, казалось, не могло омрачить тихого замечательного вечера. Алел всеми оттенками красного и оранжевого закат, затейливую мелодию выводили соловьи, стрекотали цикады, ласково гладил волосы мягкий ветерок. Как вдруг резкий порыв сорвал лепестки цветов, и, набирая мощь, пустил волны по травам, затем затих и бросил силу, поднимая в воздух пыль и камешки внезапными смерчами. Крупицы застучали по крыше беседки, несколько камешков упали на столик, а один, не крупнее хорошей фасолины, с силой ударил в крышку сахарницы. Старик замер от ужаса, как будто камень попал в его сердце, но... крышечка, поддаваясь толчку, элегантно обернулась вокруг своей оси, и кусочек известняка, не причинив никакого вреда, упал внутрь на горку сахара. Ветер стих также внезапно, как и начался. Дед, похватавшись немного у сердца, тоже пришел в себя и, унеся свое сокровище в дом, в этот вечер рано лег спать. Никто не знает, что снилось ему в ту ночь, наверное, он все снова и снова переживал случившееся.

Минул год, а может и более. Что-то незримо изменилось под звездами. Как будто мимолетная тень омрачала временами светило. Стали меняться и люди… Однажды, в сад старика, ломая ветви деревьев и топча цветы, ворвались грабители и, угрожая расправой, стали требовать золота. Золота у того никогда не было, и поэтому двое схватили деда за руки, а остальные начали его страшно избивать. В короткое мгновение старик попрощался с жизнью - бандиты были сильны и жестоки - как вдруг, словно мановением свыше, его постиг свет, озаривший все его существо. Он вспомнил почти забытый случай с его сахарницей, и когда кулак уже готов был раздробить ему голову... дед стал вогнутым. Да-да, как его Ценная Белая Сахарница, в доли долей секунды стал вогнутым, - и разбойники поубивали друг друга. После чего старик опять стал выпуклым и, нисколько не сожалея, отнес трупы подальше и закопал их. Так родилось величайшее из искусств ведения боя - стиль “БЕЛОЙ САХАРНИЦЫ”. С тех пор минуло много столетий. Все, естественно, умерли, но сахарница та цела и стоит дома у моего друга, где мы иногда выпиваем, когда правила школы Белой Сахарницы позволяют нам это.

С Белой Сахарницей связано много забавных историй, и об этом мы обязательно поговорим - в другой раз - за чашечкой чего-нибудь сладкого, наполненного ароматами весенних трав...

****** Ни в коем случае нельзя оставаться всегда вогнутым!!! ****** К повествованию стоит отнестись довольно серьезно, здесь важна каждая мелочь, каждый символ. ****** Если смысл чего-нибудь ускользает, попробуйте… чего-нибудь еще. ****** На фотографиях сверху запечетлены ситуации за мгновение до вогнутости.

Если кому-то из Вас показалась, что легенда чем-то напоминает (стилем изложения?) истории о появлении на свет каких-либо китайских стилей боевых искусств типа “Белого журавля” или “Темного камышового кота”, не удивляйтесь – это действительно так. Вообще говоря, мода на всевозможные стили рождена на Востоке, да и то, по всей видимости в нашем веке, с широким проникновением восточных воинских искусств на Запад; хотя, безусловно, стремление выделиться у некоторых мастеров было велико и в значительно более ранние эпохи.

Откуда берутся стили?

Например, Вы лет несколько изучали искусство у одного наставника, потом волею судьбы смогли продолжить занятия совсем в другом месте, далее Вам пришлось уже будучи мастером осесть где-нибудь в третьем месте, где Вы и открываете свою школу, и пытаетесь развиваться самостоятельно. И в лучшем случае Вы берете “самое лучшее” из известного Вам, а остальное отбрасываете за ненадобностью – может случиться и так, что Вы просто так и не научились ставить защиты, и теперь Ваш стиль состоит из уклонов головой и корпусом. А, может быть, Ваш наставник всю свою жизнь наблюдал за движением утки? Но человек не утка – этого явно мало. Возможно в традициях данной страны (или теперь школы) использовать длинные стелящиеся позиции и работу длинной цепью с серпом на одном и гирькой на другом конце – там местность пустынная. Но ведь если Вы в лесу попробуете так обращаться с оружием – Вас могут убить. Чаще всего стили возникают из-за непонимания, недоученности и (или) сильного желания выделиться. В Соборе таких стилей могло быть косой десяток – благодарение Господа – такового пока не случилось. Люди, бывшие учениками Собора и открывшие свои школы, не упоминают этого слова.

Приведу одну выдержку из книги основателя современного КАРАТЭ Гичина Фунакоши (1868-1957) “Каратэ-до – путь моей жизни”:

“Одной из серьезнейших проблем, стоящих перед современным каратэ-до, является преобладание различных школ (стилей)…

…Я снова говорю, как должно быть. В современном каратэ нет места различным школам. Некоторые наставники, я знаю, претендуют на введение новых необычных ката и таким образом стараются основать собственные “школы”. Действительно, я слышал, что я сам и мои коллеги относимся к школе Шото-кан, но я полностью отвергаю все попытки подобных классификаций…”

Слышал я, в древности мудрецы пользовались несколькими способами получить знание. Таковыми являлись собственный опыт, свидетельства очевидцев и уважаемых людей, а также вера в бога.

Хотелось бы отметить, что статьи отражают сугубо личные впечатления авторов и персонажей и абсолютно не претендуют на полноту. Но… обойдемся без комментариев.

"Собор" есть триединство воли, души и тела.

Интервью с наставником русского воинского искусства "Собор", членом одноименного клуба Андреем Пыхаловым.

- Давно ты занимаешься "Собором" ? - С конца 1986-го, как раз из армии пришел. Очень нравилось каратэ, а тут случайно узнал, что мой старый друг уже который год чем-то наподобие занимается. Попросил помочь. Ну он и привел меня в гости к одному человеку чай попить. Выпили чайку, поболтали о том, о сем, а в конце разговора определили меня в ученики к хозяину квартиры. Никакого клуба тогда, естественно, не было, да и слово "Собор" тоже почти не звучало. Только однажды мой наставник в разговоре обронил : "Было на Руси воинское искусство - "Собор" называлось. Никому ничем не уступало. Именно искусство, - говорил, - а не только драки по праздникам". - Так чем же ты заниматься начал ? - А я и сам толком не знал тогда - то ли каратэ, то ли еще чем. Где-то через неделю выяснил - Будо. Я тогда к своему Другу, который меня заниматься привел, с вопросом подкатил - что лучше, Будо или каратэ? Помню, он на меня в тот момент как на идиота посмотрел. Я тогда для себя решил, что Будо - это каратэ с прибабахами... Ну Будо и Будо, мне-то какая разница. В рукопашных делах терминология каратистская, внешне вроде похоже, а то что нунчаку почти не крутят, а действуют отрывисто и резко меня особо не волновало - все равно не знал как нужно. Правда на текстолитовых ножах работали ну вот совсем не экзотично, не по самурайски, но зато эффективно и больно. (Когда у старших учеников партнера не случалось, меня пару раз в спарринг брали. Давали в руки деревянный или текстолитовый нож, партнер брал такой же - чего хочешь то и делай говорили, с любой силой и скоростью - больно мне тогда бывало очень.) Да еще дзюттэ иногда мечем называли и фехтовали на них как на мечах. - Тебе это странным не казалось ? - То, про что рассказал ? Нет, это не казалось. Я уже говорил, что тогда не знал как у японцев положено. Странным казалось другое. Ну смотри - учили ката каратэ, японская терминология, спарринг до шести вазари... А при объяснении говорили: у японцев это делается вот так, а делать надо по другому - так, так и так. Очень мне это не понятно было. - Вопросы не задавал ? - Почему не задавал, задавал, конечно. Всякие вопросы задавал. Что касалось техники, отвечали сразу - полно, емко, обстоятельно. Философия - когда как, чаще с шуточками со смехом, иногда серьезно, но редко, очень редко. А вот когда вопросы касались нестыковок типа: "каратисты делают вот так, но это неправильно" - тут комментариев не было, хоть обспрашивайся. Отрабатывай базовую технику, изучай "материальную часть" и все. Это любой новичок у нас сейчас знает для чего все это делалось, а тогда... Непонятно мне это было. - Ну я не ваш новичок, мне стоит объяснить. - Все просто. Время такое было. Кончалось оно уже то время, но рейды милиции по залам и подвалам, у тех кто вел занятия, ой как свежи в памяти были. А статью УК РСФСР 219-прим я до сих пор наизусть помню. - А в ваш зал или подвал не заглядывали ? - Так не было у нас тогда ни того, ни другого. Занятия проводились на квартирах. Наша группа занималась дома у своего наставника. Нас у него двое было учеников. В его двухкомнатной квартире одна комната была абсолютно пустой, там мы и занимались. Ну так вот, если бы нас органы крутить начали, то если и докопались бы до чего, так только до каратэ. А это моему наставнику грозило максимум штрафом в пятьсот рублей. Деньги по тем временам немалые. Но одно дело, когда он изображает перед следователем энтузиаста-одиночку, платит штраф, говорит спасибо за науку и совсем другое - капитальное выяснение - что же это за зверь такой - древнерусский "Собор"... Вот так и учился я на свой белый пояс. - Долго учился ? - Да, год почти. - Что-то многовато. - Это не много, это мало. Тогда программа легче была. За последнее время тех кто за год смог на белый пояс сдать я по пальцам одной руки перечту, чаще года два-три уходит, есть кто и за пять лет не может. Про более старшие пояса я и не говорю. И не потому что дураки или неспособные, просто тяжело это. - Объясни. - Попробую. Любое воздействие всегда вызывает отдачу. В нее уходит большой процент силы. Задача ученика - освоить такие позиции тела, удары, защиты и т.д., чтобы вся отдача целиком ушла в противника. Представляешь, как шест, упертый одним концом в землю, другим держит дверь? А теперь представим, что в момент удара весь ты, от кулака до пятки задней ноги, представляешь из себя такой шест. Все воздействие без остатка уйдет в цель. А теперь представь, что тебе, непрерывно перемещаясь, необходимо нанести порядка двадцати ударов и поставить столько же защит. Причем каждый раз этот шест должен быть, а останавливаться ты не должен. Да и не только шест, есть еще всякие пружинки, шарики и прочие разности. Чтобы все это получилось, приходится месяцами выверять положение локтя, кулака, колена, таза, стопы... - всего тела. Чтобы оно, тело это, работало как единое целое, ученик осваивает действия абсолютно для него неестественные. Зато потом он бьет по толстой боксерской лапе так, что ты чувствуешь не мощный шлепок, а четкий удар в руку, на которую эта самая лапа одета. А если ты при этом лапу быстро уберешь, он не улетит за своим собственным ударом. Все это - одно из многих требований на белый пояс. - Основная сложность занятий в изучении техники ? - Пожалуй нет. Зачастую человека, прежде чем начать учить воинскому искусству, приходится учить учиться, а время уходит. Представляешь психологию человека, который пришел заниматься чем-то мордобойным? Он идет с мыслью, что ему покажут два-три приема, объяснят сокровенную тайну и круче его в подъезде никого не будет. И слова твои о том, что занятия это труд, пот, кровь и боль, он конечно слушает, но не слышит. Особенно теперь, когда обучение под настоящим именем идти стало. Слышат слово "Собор" и приходят за экзотикой. А здесь те же тренировки по три часа, приемов не показывают, тайны великие не раскрывают, вместо всего этого - монотонная отработка одного и того же. Часто не выдерживают, про боевую магию спрашивают. Начитанный народ пошел. - Многие уходят ? - Очень. - А приходят ? - Достаточно. - Слушай, а те кто сдали на ваш белый пояс, как они в реальной ситуации ? - По разному. Все от человека зависит. Твое умение - это "меч за спиной". Веришь в него, смог за время обучения свои прежние страхи и комплексы перебороть, нервы обуздать - тогда и техника сработает как надо. - Ты примеры приведи. - Хорошо, тебе какие - положительные или отрицательные ? - И те, и другие. - Паренек у нас один занимается - Игорь. У него легкая форма детского церебрального паралича была, когда он к нам пришел. Года два отзанимался - пристали к нему на улице двое - деньги отнять хотели. Игорь два удара всего нанес. Первый из нападавших в нокауте, второй просто упал. - А парень ваш ? - Максимально быстро покинул "место акции". - К тому времени он уже сдал на пояс ? - Нет, он до сих пор не сдал. Игорь подготовился только к этой весне, но за неделю до сдачи ему сломали челюсть. - Как ? - Отмечал с друзьями день рождения на природе, выпил больше чем нужно. Докопался до него кто-то из другой компании - взял за грудки и дал в челюсть. - А потом ? - Потом Игорек ему руку локтем вверх вывернул и дал по локтю. Да только поздно уже - челюсть то сломана. - А как же все разговоры на счет меча за спиной, веры в технику и т.д.? - Меч - мечем, вера - верой, а мозги иметь надо. Как можно допиваться до такого состояния, когда себя не контролируешь, да так, что подпускаешь агрессивно настроенного человека на дистанцию удара рукой? Мозги иметь надо. - А более серьезных ситуаций не было ? - С ним или вообще ? - Вообще. - Охранял одно время один из наших ребят коммерческие палатки у метро. - Один ? - Да, на восемь палаток Сергей один там работал. Официально числился продавцом, неофициально - "нейтрализатором конфликтов". Причем специфика его работы заключалась в том, чтобы у хозяев палаток не было проблем. Так что в случае любого эксцесса, драки у прилавка он допустить не должен. Ни при каких обстоятельствах. Чаще всего критические ситуации гасились словесно. Иногда нет. Однажды компания, - пять парней с "дамами" (как потом записали в протоколе - "находившиеся в состоянии легкого алкогольного опьянения"), - на слова не среагировали - заняты были: отнимали у продавца какой-то товар и деньги. А в тридцати метрах за палатками - сад темный, дело ночью происходило. Начал их Сергей по одному класть, но не добивать, а сам помалу к саду, к саду. Ребята ногами машут, наскакивают, падают по-одному. В общем, когда к саду добрались, на ногах против него двое осталось. Остальные подтягивались понемногу. И вот тут Сергея женская часть компании обступила: орут, кричат: "За что ты их бьешь? Попробуй меня ударить! Будешь бить женщину ?!". Ты знаешь, я представляю себе эту сцену - меня смех разбирает. Сергей, он маленький - рост 167 сантиметров, сухощавый - как он среди них смотрелся! Есть, все-таки, женщины в русских селеньях - дали своим кавалерам собраться скопом и кучей кинуться на врага. Мне Сергей потом рассказывал: "Не помню, что делал, как, но ни синяка, ни ссадины не получил. Опомнился только, когда сирена завыла, мигалка засверкала - милиция приехала. К этому времени, трое уже лежали без движения, двое кинулись в кусты, но их словили быстро. И знаешь, что самое смешное? Четверо из нападавших оказались сотрудниками милиции, а пятый собирался идти туда работать". Вот так-то. - У Сергея вашего какой уровень был ? - Старший ученик. - И что у вас все такие ? - Нет конечно, у нас всякие. - А эти чем отличаются ? - Ну вот смотри, занятия ученика состоят из трех частей. Первая - индивидуальные занятия с наставником, вторая - занятия в группе, третья - самостоятельные занятия дома. Как ты думаешь, какая из них самая трудная? - Третья. - Правильно. Заставить себя заниматься самому, когда тебя никто не подгоняет, для подавляющего большинства бывает очень тяжело. По крайней мере попервоначалу. А ведь занятия дома, помимо всего прочего ставят одно очень важное качество - возможность опереться только на себя. Часто именно так бывает в бою. А эти двое вкалывали - дай бог каждому. А потом, у них в характере - действовать без дураков. Если бой, то это - бой, без мыслей типа: "Вот я его сейчас стукну сильно, а как они меня потом?" Тем, кто вступает в схватку с такими мыслями никакая техника не поможет. Пока ты человеку это объяснишь, другим его сделаешь... - А получается ? - Что именно ? - Вот так людей изменять. - Как правило, да. Если человек действительно хочет научиться, тогда ты его изменишь, а если нет - тогда это фатально, никакая "боевая магия" не поможет. - А в соревнованиях вы не пробовали выступать ? - Я нет. - А почему ? - Необходимости не было. - Ну, если только в "собственном соку" вариться, деградировать начнете. А, кроме того, разве не хочется проверить себя в спарринге с представителями другой школы, зачастую совсем отличной от вашей ? - Насчет деградировать - это вряд ли, а с чужими работать не просто "хочется - не хочется", это вещь необходимая. Только причем здесь соревнования, ринг и море зрителей? В каждой московской школе есть спортзал, а в каждом зале какая-нибудь секция "рукоприкладства" да существует. Выбирай - не хочу. От самбистов до каратистов. Приди, представься - кто ты, откуда, вежливо предложи поработать в спарринге. Обычно не отказывают. С оружием сложнее. Если на мечах можно поработать с кендоистом, то на палках или на ножах найти незнакомого партнера проблематичней. - Находите ? - Находим. Было бы желание. - А с какими видами оружия вы работаете ? - При сдаче на "старшего ученика", помимо рукопашного боя, ученик демонстрирует работу с мечем, цепом (чуть более длинная нунчаку), шестом. С этого года нож из "факультативного курса" переведен в обязательный. Кроме того, знать основу действий с пикой, сулицей, топором - правила хорошего тона. - А вот ты мне скажи, "Собор" - искусство восстановленное, придуманное или исконное ? - То есть, ты хочешь сказать, не новый ли это псевдостиль с громким названием ? - Если честно, то да. - Как нас только не называли... Одно "каратэ в лаптях" чего стоит. Смех и грех. Ты знаешь, придумать можно многое, но ни за десять, ни за двадцать лет нельзя придумать красивую и стройную систему, в которой помимо основы существуют тысячи мелочей: как крепится меч на спине, а как на поясе, как он вынимается из ножен в том и другом случае, способы работы бросками и их виды, типы держания ножа... Много, очень много всего. Жизни не хватит, чтобы это все придумать, опробовать, подогнать, отшлифовать и создать школу. Но письменных подтверждений существования "Собора" я тебе представить не могу. Так что хочешь верить, что наш "Собор" идет из тьмы веков от древних "братств Перуна" - верь, не хочешь - убеждать тебя в этом я не стану. Но, как говорил один мой преподаватель в университете: "Ничто, однажды созданное человеком, не исчезает совсем. Уходит в тень, прячется на задворках, но не исчезает". А сражаться русские воины умели всегда, и не только ослопом. - Давай теперь к философии перейдем. Иначе какой же это разговор о воинском искусстве если в нем нет ничего о философии? - Философия... Наверное, в журнальной статье смысла нет о ней писать. Ну что с того, если я тебе скажу, что весь мир - поток, что потоком обладает все на свете. Ведь ни за пять минут, ни за пять дней, даже что это такое - я тебе объяснить не смогу. Но если ты почувствуешь, что в момент удара, защиты или броска в твоей руке есть поток, когда ты добился, чтобы он появился в твоем оружии - эти ощущения ты ни с чем не спутаешь. Да и какой смысл писать о философии, ее надо рассказывать, знакомить с ней, показывать ее - иначе толка не будет. Экзотика будет, красивая правда, но и только. А толк, толк - вряд ли. Да и вообще, базовую технику отрабатывать надо, изучать "материальную часть".

Беседовал Александр Ким.