
- •Начальная школа
- •Средняя школа повышенного типа.
- •XVIII век (эпоха Просвещения)
- •Начальная школа
- •Средняя школа.
- •2.Деятельность и педагогические взгляды Яна Амоса Коменского.
- •Пансофизм
- •Великая дидактика
- •Дидактика
- •Принципы обучения
- •4.Распространение методики взаимного обучения в начальной школе Англии. Педагогическая концепция Джона Локка.
- •5.Энциклопедисты. Педагогическая концепция Жан Жака Руссо.
Как этого достигнуть? Постоянные упражнения и повторение в школе Коменского
Роль учителя
В развитии педагогики как науки Ян Амос Коменский видное место уделял роли учителя в процессе воспитания и обучения. Во времена Коменского авторитет учителя был ничтожно мал.
С точки зрения Коменского, учительство является не столько профессией, сколько призванием. Учитель, по Коменскому, постоянно совершенствуется в своих знаниях и умениях. Хороший учитель не пропускает ни одного удобного случая, чтобы научиться чему-нибудь полезному.
Нравственное воспитание
Нравственное воспитание, как самая важная задача в человеческой жизни. Управление человеком собой является, по мнению Коменского, одной из трех целей воспитания. Оно достигается нравственным воспитанием.
Главные добродетели воспитанного человека – мудрость (начало мудрости — страх Господень), умеренность, мужество и справедливость. Он советовал развивать у детей скромность, послушание, благожелательность к другим людям, опрятность и аккуратность, вежливость, почтительность к старшим, трудолюбие. В качестве нравственных ориентиров для Яна Амоса Коменского выступает Сам Христос, который пострадал за все человечество и принес людям возможность получить жизнь вечную, Иов — ради любви к Господу терпевший самые страшные лишения, и Соломон — образец библейской мудрости.
Средства нравственного воспитания – пример родителей, учителей, товарищей, наставления, беседы с детьми, упражнения детей в нравственном поведении (в частности, в воспитании мужества), борьбу с распущенностью, ленью, необдуманностью, недисциплинированностью.
Большое значение в процессе нравственного воспитания, имеет выработка положительных привычек.
Одно из самых значительных мест в нравственном воспитании детей Коменский отводил семье, роли матери и отца.
Стараясь поддерживать в своих учениках живость, свойственную детскому возрасту, Коменский вместе с тем и требовал от них дисциплины. Педагог считал, что дисциплину следует поддерживать хорошими примерами, ласковыми словами и всегда искренним и откровенным благорасположением.
Классно-урочная система
Заслугой Коменского является теоретическое обоснование классно-урочной системы. При этой системе дети группируются в отдельные классы в соответствии с возрастом и знаниями. Учитель ведет занятия со всем классом одновременно.
Предложил производить прием в школу 1 раз в году, учебный год разделить на четверти и ввести каникулы. Определил продолжительность учебного дня: 4 часа в начальной и 6 часов – в средней школе.
Основная форма обучения – урок. Уроки проводятся по твердому расписанию. Коменский дал указания, как планировать и провести урок. Каждый урок должен иметь цель и определенную тему. Учитель следит за порядком и дисциплиной.
4.Распространение методики взаимного обучения в начальной школе Англии. Педагогическая концепция Джона Локка.
В Англии к 17 веку состояние школьного дела стало тормозом в развитии науки, культуры, производства. Необразованность, неграмотность абсолютного большинства выходцев из народа вступили в противоречие с развивающимся производством. Сказалась и нехватка учителей для ликвидации данного противоречия. Поэтому получает распространение методика взаимного обучения в начальной школе.
В конце XVIII века возникла и получила распространение методика взаимного обучения, то есть такая система организации обучения в начальной школе, при которой старшие и более успевающие ученики под руководством учителя (мониторы) вели занятия с остальными учащимися. Название эта система получила по именам английских педагогов А. Белла (1753—1832) и Дж. Ланкастера (1776 или 1778-1838), независимо друг от друга разработавших сходный метод обучения.
Первоначально белл-ланкастерская система нашла применение в Индии, где в это время находился Белл, а в начале XIX в. получила широкое распространение в ряде стран США и Западной Европы как наиболее дешевый и быстрый способ распространения грамоты. В школах взаимного обучения учили чтению религиозных книг, письму и счету. В них не было классов и учителей в современном смысле слова. Учащиеся, разделенные на десятки (отделения), учились у мониторов, которые для обучения товарищей получали от учителя инструкцию, чему и как надо учить в предстоящий день. Учебников не было. Вместо них пользовались различным дидактическим материалом. Применение белл-ланкастерской системы не давало учащимся систематических знаний. Против нее выступали И. Г. Песталоцци и его последователи.
В России школы, работавшие по белл-ланкастерской системе, стали открываться с 1818 года, но широкого распространения не получили. Систему взаимного обучения использовали декабристы в целях распространения грамотности среди солдат и крестьян. Декабристы М. Ф. Орлов, В. Ф. Раевский и другие в организованных ими школах (около 800 человек учащихся) расширили содержание образования, ввели историю, литературу, математику. Пользуясь возможностью учить по рукописным материалам, они составляли таблицы с антикрепостническим содержанием, старались пробудить самостоятельную мысль учащихся и дать им политическое воспитание.
Прогрессивные мыслители (Дж. Мильтон, Уильям Петти, Дж.Локк, Дж.Беллерс, Томас Пейн) создавали проекты изменения общества через модернизацию школы и воспитания. Если обобщить разные по своей сути идеи Просвещения, которые выдвигали названные мыслители, то можно заключить следующее. Общее в них:
критиковали сословное воспитание и образование и настаивали на создании демократической системы образования (идея бесплатного всеобщего обучения Томаса Пейна).
подчеркивали необходимость приближения школы и педагогики к менявшимся социальным условиям, к жизни (идея трудового воспитания выходцев из всех слоёв общества Дж.Беллерса).
Предлагали учитывать природу человека, поощрять его свободное естественное развитие и, в то же время, формировать социальное поведение, общественные и нравственные устои личности.
Наиболее заметный след в истории оставило творчество выдающегося философа и педагога Джона Локка ( 1632-1704).
Д. Локк (1616—1704), английский философ, просветитель и государственный деятель, был одним из основоположников эмпирико-сенсу-алистической теории познания. Его жизнь и деятельность совпали с эпохой Английской революции XVII в.
Более 30 лет жизни Д. Локка были связаны с Оксфордским университетом, где в разные годы он преподавал греческий язык, риторику, этику. С 1667 г. поселившись в Лондоне, Д. Локк стал домашним врачом и воспитателем в семье лидера партии вигов графа Шефтсбери, приобщился к политической деятельности.
В педагогических взглядах Д. Локка нашли отражение его социально-политические и философские воззрения, а также немалый педагогический опыт, накопленный им в качестве преподавателя и домашнего воспитателя.
Основные труды:
трактат «Мысли о воспитании»
философское сочинение «Об управлении разумом»
фундаментальный труд «Опыт о человеческом разумении» (1689).