- •Основания возникновения философии.
- •Специфика философского мировоззрения.
- •Основные типы философских направлений.
- •Философские учения Древней Греции (милетская школа, диалектика Гераклита, Пифагор, софисты, Сократ).
- •Становление европейской философии в Древней Греции (философия Демокрита и Платона).
- •Философия Аристотеля.
- •Ф. Бэкон – основоположник философии нового времени.
- •Рационализм р. Декарта.
- •Сенсуализм Дж. Локка.
- •Философия д. Беркли.
- •Философия и. Канта.
- •Философия г. Гегеля.
- •Философия л. Фейербаха.
- •Причины возникновения, идеи и сущность марксистской философии.
- •Судьбы марксистской философии в хХв.
- •Позитивизм и его эволюция.
- •Иррационализм и его эволюция.
- •Неотомизм.
- •Экзистенциальная философия и ее основные направления.
- •Герменевтика.
- •Сущность понятия «бытие», виды (модусы) бытия.
- •Материя и ее атрибуты.
- •Диалектика как учение о развитии и метод познания действительности.
- •Диалектика и метафизика.
- •Основные законы диалектики.
- •26. Современная наука о происхождении человека.
- •27. Природное и социальное в человеке.
- •28. Проблема смысла жизни человека в философии.
- •29. Сознание, его происхождение и сущность.
- •30. Проблема познаваемости в философии.
- •31. Сущность процесса познания, его структура.
- •33. Рациональное познание и его формы.
- •32. Чувственное познание и его элементы.
- •34. Нетрадиционные формы (методы) познания (интуиция, медитация, транс, экстаз, откровение).
- •35. Проблема истины в философии.
- •36. Уровни и формы научного познания (научная проблема, научный факт, гипотеза, научная теория).
- •37. Методы научного познания (опыт, наблюдение, эксперимент, индукция, дедукция, аналогия и др.).
- •38. Специфика общества как большой социальной системы. Структура, элементы и иерархические уровни общества.
- •39. Материальная жизнь общества. Роль техники в развитии общества.
- •40. Природа и общество, основные этапы их взаимодействия.
- •41. Духовная жизнь общества, ее сущность и структура, закономерности изменения.
- •42. Социальная структура общества.
- •43. Сущность личности как социально-культурного явления.
- •44. Тип общества и тип личности.
- •45. Проблема свободы в философии. Личность как субъект свободы.
- •46. Наука как общественное явление.
- •47. Идеология и наука, их взаимоотношения и социальные функции.
- •48. Понятие «цивилизация». Основные черты постиндустриального этапа развития цивилизации.
- •49. Виды, типы, критерии социального прогресса.
- •50. Философский аспект глобальных проблем современности.
Рационализм р. Декарта.
Представитель дуализма. В отличие от материализма основная черта философского мировоззрения Декарта - это дуализм души и тела. Декарт допускает две независимые друг от друга субстанции: 1. Нематериальная. Согласно Декарту основное свойство нематериальной субстанции - это мышление. 2. Материальное первоначало. Материальное протяжение. Согласно Декарту, создание нового метода мышления требует прочного основания. Именно таким основанием выступает суждение. Крылатая фраза «Я мыслю, следовательно, я существую». Познанию Декарт главную роль отводил не ощущениям, а разуму. Он был сторонником рационализма. Исключительно важную роль в процессе познания Декарт отводил дедукции. Исходными положениями всей науки Декарт считал аксиомы. Учения Декарта о методе изложено в его работе «Рассуждение об методе». В ней он сформулировал четыре следующих требования, предъявляемых методу: 1. Брать в качестве истинных только такие положения, которые представляются уму ясно, отчётливо и не допускают сомнений в истинности. 2. Последовательно переходить от известного к неизвестному. 3. Разбивать каждую сложную проблему или задачу на составляющие её частные проблемы или задачи. 4. Не делать пропусков в логических звеньях исследований.
Сенсуализм Дж. Локка.
Философ материалист, продолжатель идей Бэкона. Локк сформулировал основные положения сенсуалистической теории познания. Сенсуализм - это направление в теории познания, представители которого рассматривали ощущения в качестве главного источника нашего знания. Главный труд Локка «Опыт о человеческом разумении». Его основная цель сводится к исследованию происхождения, достоверности и объёму человеческого познания. Локк стремится доказать несостоятельность идеи Декарта о врождённых знаниях. Согласно Локку, человеческая душа - это чистый лист бумаги, на котором опыт пишет своей сведения о мире. Согласно Локку, опыт главный источник всех наших идей. Именно он представляет исходное основание теории познания Локка. Опыт Локка делится на: 1. Внешний вид опыта. Связан с познанием внешнего мира и служит основой чувственного познания. 2. Внутренний вид опыта. Связан с деятельностью души и служит основой рефлективного познания. Таким образом, по опыту основывается все знания и в конце концов из него оно происходит. Локк разработал учение о первичных и вторичных качествах. 1. Первичные качества - это объективные, неотъемлемые свойства вещей, присущие им самим о себе. Например, эта форма, протяжённость, плотность. 2. Вторичные качества - появляются в сознании человека в результате воздействия на него внешних вещей. Они появляются при определённых обстоятельствах и могут исчезать вместе с этими обстоятельствами. Эти качества кажутся нам присущими самим вещам, но они не находятся в самих вещах. К вторичным качествам относятся идеи: вкуса, звука, цвета, запаха и так далее. В самих вещах имеется только способность производить в нас эти ощущения. По степени очевидности Локк выделяет три вида знания: 1. Сенситивное - это знание единичных вещей. 2. Демонстративное знание. Его получает через умозаключение. 3. Интуитивное знание - высшее знание и состоит непосредственно оценка разума соответствия или не соответствия идей друг другу. С именем Локка связана идея разделения властей: 1. Законодательная. 2. Исполнительная (куда включалась судебная). 3. Федеративная (внешнее сношение).