6. Философия Аристотеля.

Аристотель - это философ классического периода, он был учеником Платона, воспитателем Александра Македонского, его отличал энциклопедически-универсальный характер знаний. Философию Аристотель делил на три вида: 1. Теоретическую, её цель - знания ради знания. 2. Практическая, её цель - знания ради деятельности. 3. Политическая, её цель - знания ради творчества. Рассматривая проблему бытия, Аристотель выступил с критикой философии Платона: по Аристотелю, ошибка Платона в том, что обособил, оторвал мир идей от реального мира и рассматривал идеи вне всякой связи с окружающей действительностью. Существуют только единичные, конкретно определённые вещи, они являются первичной сущностью, а идеи вещей - вторичны. В центре философии Аристотеля стояли предметы бытия. Он разработал учение о четырёх первопричинах всего сущего: материальное, формальное, движущее, целевое. Пытаясь дать ответ на вопрос, что такое бытие, Аристотель вырабатывает 10 категорий, отвечающих на него: 1. Сущность, 2. Количество, 3. Качество, 4. Отношение, 5. Место, 6. Время, 7. Положение, 8. Состояние 9. Действия, 10. Страдания.

Таким образом, по Аристотелю бытие - это сущность, обладающая свойствами, количеством, качеством, отношением. По Аристотелю, единичная вещь представляет собой единство материи и формы. У Аристотеля материя, также, как и у Платона, инертна и пассивна - она представляет собой первичный материал, возможность вещей, а форма - это активное начало: именно она превращает возможность в действительность.

Конечным источником движения всего космоса Аристотель считал лишённую материи форму - Бога, который является вечным и неподвижным перводвигателем. Учение Аристотеля получило разработку, вопрос о государстве, о формах государственного правления. Поскольку власть может исходить от одного человека, от немногих и от большинства, то при правлении в соответствии с законом Аристотеля выделяет три правильные формы правления: 1. Монархия, 2. Аристократия, 3. Полития. Если правление не органично законом, то имеет место, соответственно, три неправильные формы правления: 1. Деспотия, 2. Олигархия, 3. Демократия.

Аристотель отмечал важность политической стабильности: он подчёркивал необходимость учёта народного мнения и управления на основе закона. Согласно Аристотелю, наилучшей формой правления является полития - в ней каждый может быть свободным и многие имеют право высказываться по поводу происходящего. По Аристотелю, средний класс должен обладать наибольшей властью. Большие различия между богатыми и бедными ведут к нестабильности, что политически опасно. Аристотель - основоположник логики, науки о законах и формах правильного мышления.

7. Ф. Бэкон – основоположник философии нового времени.

В 17 веке в Западной Европе происходит интенсивное развитие буржуазных отношений. В этот период в отличие средневековья наука начинает рассматриваться в качестве инструмента создания и процветания мира. Родоначальник нового подхода науки стал Фрэнсис Бэкон. Главный труд Бэкона «Новый органом». Бэкон подверг критике схоластический метод исследования. Высшей задачей познания Бэкон провозгласил завоевание природы и усовершенствование человеческой жизни. По словам Бэкона, знание - сила. Он говорил, лишь та наука способна побеждать природу, которая сама повинуется природе. То есть руководствуются познанием её законов. Бэкон является основоположником эмпиризма. Эмпиризм - это направление в теории познания, согласно которому главным источником наших знаний является чувственный опыт. Бэкон различает опыты плодоносные и светоносные. Цель первых - это получение непосредственной пользы, а цель вторых - это получение знаний о законах и свойствах вещей. Бэкон указывал на важность светоносных опытов в целях более глубокого познания вещей. Бэкон выступает как материалист. Бэкон подверг критике дедуктивный метод исследования, связанный с переходом от общего знания к частному, как единственно достоверный метод логического исследования. В противовес ему он предлагает метод индукции, связанный с переходом от частного знания к общему. Идолы или Призраки - это заблуждение. Новый метод требует освобождения человеческого разума от предвзятых идей, которые Бекон называют идолами.

Четыре группы идолов: 1. Идолы рода - это заблуждения, присущие всему человеческому роду. Они обусловлены ограниченностью разума, несовершенством органов чувств. 2. Идолы пещеры - искажённые представления о действительности, которые присущи не всему человеческому роду, а только некоторым группам людей. 3. Идолы рынка - искажённые представления о действительности, связанные с неправильным употреблением слов. 4. Идолы театра - искажённое представление о мире, связанное с заимствованиями из разных философских систем. Согласно Бэкону, в истории науки можно выделить два пути или два метода исследования: 1. Метод догматический. Ученый, следовавший догматическому методу начинает своё исследование с общих положений и стремится вывести из них все частные случаи. «Догматик похож на паука, который вьет паутину из самого себя». 2. Метод эмпирический. Учёный следовавший эмпирическому опыту стремится к максимальному накоплению фактов. Он похож на муравья, который тащит в муравейник всё, что не попадётся ему на пути. Поэтому истинный метод состоит в умственной проработке данных, которые доставляет опыт. Учёный, следовавший такому методу похож на пчелу, которая собирает сладкие суки и перерабатывает собственной деятельностью. Согласно Бэкону, до сих пор открытия делались случайно, не методически. Открытий было бы сделано гораздо больше, если бы исследователи были вооружены правильным методом. Метод - это главное средство исследования. Науку расширяет не пассивное созерцание, а эксперимент. То есть намеренное активное испытание природы.