(((Вопрос3))) Детерминизм и индетерминизм.
Философское учение, согласно которому всякое событие в мире имеет свою причину и совершается согласно вечным законам природы, называется детерминизмом (от лат. determino - определяю). Применительно к истории человечества детерминизм означает, что все исторические события подчиняются скрытым от человеческого сознания причинам и законам, что существует объективная, независимая от воли людей логика истории. Партию детерминистов в разное время возглавляли Демокрит, Спиноза, Гегель.
Классическое обоснование принципа индетерминизма дал шотландский философ-скептик Дэвид Юм. Он доказывал, что вера в причинную взаимосвязь вещей проистекает из привычки человеческой души увязывать события, регулярно следующие одно за другим во времени и смежные в пространстве, в единый ассоциативный ряд. В дальнейшем наиболее влиятельной школой, отвергавшей понятие причинности как «метафизическое», стал позитивизм (Конт, Рассел и др.).
В философском споре детерминистов с индетерминистами приняли участие и ученые. Хорошо известны дебаты Эйнштейна с Бором о действии законов природы. Эйнштейн доказывал, что «Господь Бог не играет в кости», имея в виду что законы природы не оставляют места для случайностей, и предлагал взять в судьи «старика Спинозу». Нильс Бор, со своей стороны, отстаивал вероятностную интерпретацию действия законов квантовой физики.
Особенно широкое распространение индетерминистские воззрения получили в области исторических наук. Большинство историков во все времена держались мнения, что человек свободно творит свою историю и у нее нет никаких раз навсегда заданных законов, подобных законам природы.
Причинность - Философская категория для обозначения объективной связи и взаимозависимости явлений материального мира.
Причинность - генетическая связь между отдельными состояниями видов и формматерии в процессах ее движения и развития. Возникновение любых объектов исистем и изменение их свойств во времени имеют свои основания впредшествующих состояниях материи; эти основания называют причинами, авызываемые ими изменения - следствиями. Сущность причинности - порождениепричиной следствия; следствие, определяясь причиной, оказывает обратноевоздействие на нее. На основе причинности организуется деятельностьчеловека, вырабатываются научные прогнозы.
(((Вопрос 4)))
Закон - в первую очередь объективность, то, что не зависит от воли и желания человека, от его сознания. Естественно, речь не идет о юридических законах, которые сейчас принимаются, а завтра - отменяются. Если, к примеру, мы говорим о законах сохранения энергии и вещества или о законе мирового тяготения, то было бы нелепо утверждать, что мы сможем их упразднить или сознательно затормозить их воздействие. Это касается к тому же и объективных законов развития общества, подобных, в том числе, как зависимость общественного сознания от общественного бытия, или основного социологического закона о решающей роли метода производства в социальной жизни. Итак, наиболее значительным признаком закона будет то, что он отражает объективное состояние вещей, объективные связи м/у вещами, предметами, явлениями.
Закон - значительное отношение, связь м/у сущностями, который является:
1) объективным; 2) необходимым, 3) общим, 4) внутренним;
5) значительным; 6) повторительным.
Возможно выделить 3 группы законов:
1) некоторые законы, присущие определенным формам движенья материи (законы механики, химии, биологии и др.);
2) специальные законы, присущие всем или многим формам движенья материи (законы математики, кибернетики, законы сохранения);
3) общие, универсальные законы (законы диалектики). Нужно различать законы природы и законы общества. I-е действуют стихийно. Вторые оказываются ч/з сознательные действия людей. И это накладывает определенный отпечаток на воздействие законов. Законы общества могут игнорироваться, тормозиться людьми и тому подобное.
Общественная жизнь подчинена определенным объективным законам, их системе. Хотя эти законы не тождественны. Одни действуют постоянно и везде, иные - лишь в определенное время и на определенной стадии развития. Потому в философии и различают законы развития и законы функционирования суспильства.Законы развития - законы, которые действуют в течение всей истории человечества и типичные для общественной формы движенья материи. К подобным законам нужно отнести закон об определяющей роли метода производства в социальной жизни, об определяющей роли общественного бытия сравнительно общественного сознания и т.п.. Законы развития определяют изменение состояния социальной системы во времени. Это масштабные законы. К ним к тому же относятся основные законы диалектики, которые проявляют свое воздействие и в обществе.
Динамические и статистические закономерности Человеческий разум не безграничен, он в состоянии охватить мыслью лишь бесконечно малую долю событий и вещей, которые существуют в природе. Этого достаточно, чтобы понять законы природы, но не достаточно, чтобы с абсолютной точностью описать хотя бы одну единичную вещь. Ибо существование всякой вещи в той или иной мере зависит от действия всех прочих вещей, т.е. от конкретного состояния бесконечной Вселенной в целом. По этой причине человеческий разум обречен «играть в кости» с матерью-природой, довольствуясь вероятностным знанием о существовании вещей, данных в чувственном опыте.
Имея дело с сущностями вещей, разум получает знание, выражаемое строгими и всеобщими законами, которые иногда называют «динамическими». Относительно же существования предметов чувственного опыта знание такого рода невозможно, поэтому разум может приобрести здесь, в лучшем случае, вероятностные, или «статистические», закономерности.
Динамические закономерности сопряжены с абстрагированием от множества второстепенных и случайных факторов, научные предсказания здесь имеют достоверный характер. Однако в большинстве физических, биологических и социальных процессов обнаруживаются множество случайных факторов, совокупный результат которых вскрывает определенную тенденцию, выражаемую статистическими закономерностями. Предсказания таких закономерностей имеют лишь вероятностный характер, обусловленный действием случайностей.