- •Введение
- •РазделI. Философия, ее предмет и место в культуре Тема 1. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения
- •1. Философия и культура. Мир человека как мир культуры
- •2. Понятие «мировоззрение». Философия и мировоззрение
- •3. Повседневное существование как исток философских проблем
- •Литература:
- •Раздел II. Основные этапы развития философии Тема 1. Античная философия: космологизм
- •1. Генезис и становление древней философии (Древняя Индия, Древний Китай, Древняя Греция)
- •2. Этико-антропологическая концепция Сократа
- •3. Философия Платона
- •4. Философия Аристотеля.
- •Литература:
- •Тема 2. Философия средних веков
- •2.1.Формирование философии средних веков
- •2.2. Основные проблемы философии средних веков
- •Литература:
- •Тема 3. Философия эпохи Возрождения и Нового времени: антропоцентризм
- •3.1. Социокультурные предпосылки философии Возрождения
- •3.2.Философская антропология Возрождения
- •3.3. Социальная философия Возрождения
- •Литература:
- •3.4. Основные вопросы философии Нового времени
- •3.5. Образ науки в Новое время
- •3.6. Особенности научного познания в Новое время
- •Литература:
- •Тема 4. Немецкая классическая философия. Философия к. Маркса
- •4.1. Трансцендентальная философия и. Канта: проблема возможности и границ научного познания
- •4.2. Практическая философия и. Канта
- •Литература:
- •4.3.Принцип тождества мышления и бытия. Философская система Гегеля. Логика
- •4.4.Философия духа: Гегель о человеке, обществе, истории
- •Литература:
- •4.5. Антропология Маркса: принцип практики, феномен отчуждения
- •4.6. Основные принципы материалистического понимания истории
- •Литература:
- •Тема 5. Современная западная философия
- •Раздел I. Философия, ее предмет и место в культуре
- •5.2. Переоценка всех ценностей. Критика христианства и европейской морали
- •5.3. Проект мира как воли к власти. Вечное возвращение. Сверхчеловек
- •Литература:
- •Феноменология
- •5.5.Экзистенциализм
- •5.6.«Фундаментальная онтология» м. Хайдеггера
- •5.7. З. Фрейд
- •5.8. Аналитическая философия
- •Проблемы и тенденции западной философии конца XX в.
- •5.10. Герменевтика
- •5.11. Постмодернизм
- •Литература
- •Тема 6. Русская религиозная философия второй половины хiх века
- •6.1. Культурно-исторические условия становления религиозной философии в России во второй половине хiх в.
- •6.2. Теоретико-методологические особенности русской религиозной философии
- •6.3. Основные проблемы и понятия русской религиозной философии
- •Литература:
- •Раздел III. Учение о бытии (онтология)
- •1.Понятие онтологии, ее место в системе философского знания
- •2.Историко-философский анализ проблемы бытия
- •3.Проблема движения в истории философии
- •4.Научно-философские представления организации материи
- •Литература:
- •РазделIv. Теория познания (гносеология)
- •1. Основные характеристики сознания человека
- •2.Сознание и материя
- •3.Идеальное как характеристика сознания
- •4.Проблема истины в истории философии и науке
- •Литература:
- •Раздел V. Социальная философия
- •1. Социальная философия: предмет и общая характеристика
- •1) Общество как объект изучения
- •2) Социальная философия и ее место в структуре социально-гуманитарного знания
- •3) Социально-философские учения
- •2. Социальное бытие общества и его структура
- •3. Социальная реальность как пространство межличностных отношений
- •4. Повседневность как сфера и способ общественной жизни
- •Литература:
- •Раздел VI. Антропология и философия ценностей. Этика
- •1. Антропология как центральный раздел философии. Исторический экскурс
- •2. Современная постановка проблемы человека
- •3. Антропологический поворот Канта. Антропный принцип. Сложение комплекса наук о человеке и путей его целостного исследования
- •4. Научно-философские программы целостного изучения человека
- •5. Подход к человеку средствами философии, или познавательные основания философской антропологии
- •6. Ценности и философия ценностей – ядро философской антропологии
- •7. Этика в составе аксиологии. От этики добродетели к этике ответственности
- •Литература:
- •Раздел VII. Философские проблемы науки и техники
- •Что такое наука?
- •Уровни организации научного знания
- •3. Научное познание как деятельность
- •Средства и результаты научно-познавательной деятельности
- •5. Наука и общество
- •6. Наука и культура
- •Литература:
3.5. Образ науки в Новое время
Под наукой понимается сфера человеческой деятельности, целью которой является изучение предметов и процессов природы, общества и мышления. Буквальное значение слова «наука» – знание.
Однако не всякое знание может рассматриваться как научное. Научное знание - то, которое отвечает следующим требованиям:
когда за совокупностью фактов осознается закономерность – всеобщая и необходимая связь между ними
позволяет объяснить, почему данное явление протекает так, а не иначе
может предсказать дальнейшее развитие.
То есть наука – это не простая совокупность знаний о фактах и законах, а совокупность знаний, приведенных в систему, где факты и законы связаны между собой определенными отношениями и взаимно обуславливают друг друга.
Новоевропейская культура, по сравнению со средневековой, манифестировала собой новый тип человека, новый тип культуры и самого бытия. Поэтому можно утверждать, что и новоевропейская наука – это новый тип науки. Это, в первую очередь, математика и естествознание.
Наука Нового времени воплотила в себе культурные смыслы новой эпохи, где образцом познавательной деятельности явилась, прежде всего, научная рациональность. Произошел разрыв с традиционными нормами религиозного миропонимания и жизненного поведения европейцев. Вызвано это было именно тем, что принцип рациональности позволял этому обществу жить относительно независимо от природных стихий.
Наука Нового времени перестала быть наукой космоса, которая воссоздавалась античной и средневековой наукой. В новоевропейской картине мира идея космоса распадается, и заменяется на идею Универсума. Т.е. законы небесного мира и законы мира земных тел – одни и те же. Этими законами являются законы механики.
Наука Нового времени объединяет физику, математику, астрономию в механику. Так что, природа – это большой механизм. Во главе процесса познания становится закон – регулярность, установленная из фактов. Прогноз и предсказание – становятся математическими вычислениями. Наука Нового времени – это экспериментальная наука, суть ее в том, чтобы найти факты, подтверждающие закон. В Новое время все держится на фактах.
Наука Нового времени – это классическая наука. В ней все, что связано с S, заключается в скобки. Перед исследователями встает проблема «объективного» знания. Необходимость достигнуть рациональной чистоты приводит к тому, что все субъективное, ценностное, да и сама личность творца объявляются исключенными из процесса. Становится неважным, кто открыл или провел исследование. Это привело к тому, что с XVIII века начинается профессионализация исследователей, т.е. профессионализация кадров научной деятельности.
Наука Нового времени как институт становится возможной только при наличии совершенно определенного типа субъекта. Научное исследование предполагает готовность человека и умение действовать на свой страх и риск, поступать определенно в условиях неопределенности, когда во внешнем мире нет никаких ценностных ориентиров.
Итак, Наука Нового времени входит в практическую жизнь человека, но, в тоже время, формирует новую ментальность, то есть становится образцом, критерием, своеобразной нормой новоевропейской культуры. Наука задает ценз образованности и интеллектуальности. Наука становится модой, она проникает во все слои человеческой жизни. Способом познания и главным признаком научного знания становится умение «критически оценивать».