Gosy / Экзамен / 7. ИЗФ / 2. Средневековье / Вопрос № 3

А. Августин – осн. произвед-я: о троице, исповедь, о граде божьем. фил-я – как симбиоз христ. и древн. доктрин (платонизм, неоплатоники). бог-центр фил. мышления, его мировоззрение геоцентрическое. бог первичен отсюда превосходство души над телом, воли и чувств над разумом. бог высшая сущность,его сущест-е вытекает из из собств. естества, все остальное с необходимостью не сущ., сущ. благодаря божественной воле. он не только сотворил мир, но и постоянно его сохр., продолжает его творить. бог причина познания, вносит свет в чел. дух, мысль помогает находить правду. Бог наивысшее благо и причина всякого блага. Направленность к богу для чел-ка естественна, через соединение с ним можно достичь счастья. душа не может быть ни телесным св-ом ни видом тела. она не содерж. ничего материального, функ-и – мышление, воли, памяти, не имеет общего с биологи. функ-ми. от тела отлич. совершенством – оно происх. от бога, душа близка богу и бессмертна. мир-божье творение и отблеск, без бога нельзя ничего не соверш.,ни познать. бог-содержание метафизики, предмет теории познания, предмет этики, гл. вопрос религии. сущ. 2 мира; идеальный в боге и реальный в мире и прстранстве, возник. благодаря воплощению идеи в материю. цель и смысл чел-ка – счастье, оно достиг. в боге, предполагает познание бога и испытание души. истину познает вера, она относ. к воле нежели к разуму. единство веры и познания. не стремился возвысит разум, лишь его дополнить. вера в бога – исходное чел. познания. самый авторит. источник веры –церковь – единств. непогрешимая инстанция всякой истины. когда чел-к погрузится в сознание своей души он найдет там содержание к. не зависит от окруж. мира. это лишь видимость, что люди черпают свои знания из окр. мира, в действительности они наход. их в глубинах собств. духа. время – мера движения и изменении, присуща всему сотворенному. перед сотворение его не было, но она проял. как следствие божественного творения. идея равенство всех перед богом – все происх. от одного праотца. мысль о единстве чел. и божеств. истории, к. текут в противоположных, но неразделенных сферах. содерж-е – бой 2 царств – божьего и земного. церковь – общество христа, объединяет согласно воли божьей избранных и вне ее нельзя обрести спасение. она зримый представитель царства божьего на земле.

1