Данилевский – «россия и запад». теория культуно-истор. типов. Идея о разнородности цивилиз-й, наличии множества несхожих кул. истор. традиций. прогресс сост. не в том чтобы идти все в одном направл-и, а втом чтобы исходить все поля, все направления. Не кажд. народ способен созд. самобытную кул-ру. 10 кул.-истор. типов: египетский, китайский, древнесемитический, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, аравийский, германо-романский. роль др. народов не была стол положит-й: они либо дейст. в качестве бичей божьих, разрушителей дряхлых цивил-й (монголы, турки) либо сост. этнографич. материал для др. типов (финны). законы разв-я цивилиз-й предст. собой осуществ-е опред. формы культурного твор-ва – научного, правового, религиозного или художест. 1-ый закон: для возникн-я цивил-и нобходимо чтобы народ обладал соответс. дух. задатками и пользов. полит. свободой. Законы функц-я: 1 – начала цивилиз-и одного кулю истор. типа не перед. народам др. типа. 2 – полнота и богатство завис. от разнообразия вход. в него этнограф. элементов. 3 – период роста продолжительнее периода цветения, после к. она истощает свои жизн. силы и больше не возобновляется. Запад созд. послед. истор. цив-ю пережил свой апогей. на очереди – возвыш-е славянства. особен-ть славянского типа – четырехосновность т.е. синтез всех сторон кул. деят-ти. ориг. чертой славянства - претворение в жизнь справедливо обеспечив-го народные массы общ-эконом. устр-ва. избавление от европейничанья, оно породило нигилиз, конституционализм, партии аристократов и демократов. это вред будущности россии.нужна борьба славянства с западом, всеславянский союз во главе с константинополем. это означ. вступл-е россии в свое истор. наследие, она стала бы восстановительницей вост. римс. империи и начала бы новую славянскую эру всем. истории.