№ 1. Предмет, раздел и задачи этики
Э - философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление общественно-исторической жизни. (не совмешать Э и М). Этические категории / моральные поступки. Аристотель.
Мораль в целом, отдельные аспекты человеческого общества и человека. Некоторые науки изучают некоторую часть морали. Мораль - должное, нравственность сущее.
Функции как философской, так и частной науки.
-
Эмпирическая этика - описание морали, ограничение ее от других сфер.История нравов и морально-этических учений, психология морали.
-
Собственно философская часть - теоретическая э. Система понятий, категорий, философских проблем.
-
Практическая Э. Задача - научения жизни. Нормативная этика. Целостно-ориентирубщая философия. Э как явление культуры. Аксиологичнеская функция.
Этика изучает генезис, сущность, специфику морали; раскрывает ее место и роль в жизни общества, выявляет механизмы нравственного регулирования человеческой жизнедеятельности, критерии нравственного прогресса, рассматривает структуру нравственного сознания общества и личности, анализирует содержание и смысл таких категорий, как добро и зло, справедливость, долг, честь, совесть, свобода и ответственность, счастье, смысл жизни.
Задачи этики: описывать мораль - ее историю, ее сегодняшние нормы, принципы и идеалы - то, что принято называть нравственной культурой общества; объяснять мораль - пытаться дать анализ сущности морали в ее "должном" и "сущем" вариантах; учить морали - давать людям необходимые знания о добре и зле, способствуя самосовершенствованию человека и выработке им собственной стратегии "правильной жизни".
№ 2. Категории добра и зла. Добродетели и пороки. Понятие греха.
Д и З - основополагающие категории э, представляющие два полюса в поступках и мотивах людей, в явлениях общественной жизни: положительное, т.е. благо; отрицательное, предосудительное в реальных исторических обстоятельствах.
Поиск объективного критерия различия. Основания добра разнятся: природа, польза, удовольствие, воля, разум). Добро в морали (золотое правило нравственности, общественная норма, долг), вне морали (религия, политика, идеология и прочее).
Абсолютного критерия не существует. Общечеловеческие нормы в конкретной соц-ист. ситуации. Человек определяет соответствие морали времени. Диалектическая взаимосвязь - благо для одних, зло для других, благими намерениями..., изменения морали.
Д-П - нравственные качества, в которых реализуется Д-З. Изменчивы. Добродетель посередине между отсутствием и избытком качетств.
Грех - особая разновидность порока (религиозная этика). Проступок перед Богом.
*Виды зла: физическое зло – это все, что причиняет человеку страдание (болезнь); моральное зло – это нарушение велений нравственного закона, вызывающее наше осуждение; социальное зло – несоответствие общественной и государственной организации идее справедливости (неравномерное распределение благ между социальными группами); метафизическое зло - несовершенство, необходимо вытекающее из природы бытия вообще и природы человека в особенности.
№ 3. Категории долга и совести. Контрольно-императивная функция долга и совести в морали.
Д-С - категории этики, отражающие нравственные чувства, направленные на приведение субъективных представлений о добре с общественными, личных интересов, с общественными.
Д - совокупность обязательств человека перед людьми.
Иерархия личных обязанностей: индивидуальный долг - общественный долг. Гегель: идея долга - иметь понимание добра, делать его своим намерением и деятельностью.
Долг не самоцель, он следует из добра. Совесть - чувство, контролирующее человека. Конфликт Д и С. Совесть возникает поздно (личное и общественное развитие).
№ 4. Категория чести и достоинства. Гордость как моральное качество.
Ч и Д - соответствующие моральные чувства, являющиеся мерилом нравственной самооценки. Сам себя уважает, ценит, требует этого от других.
Гордость - своя значимость, ценность. Городость - честь - достоинство. Аристократия и дворянство хотели подчеркнуть чувство своего нравственного превосходства.
Честь - нравственное превосходство, имеющее корпоративное начало. Достоинство - эпоха просвещения, стремление буржуазии обладать правами. Уважение к человеку, что он сделал сам. Личное чувство.
№ 5. Категория смысла жизни и счастья. Целеполагающая функция смысла жизни и счастья в морали.
См.ж. и С - целеполагающие категории этики, указывающие на цель человеческой жизни. Соотнесенность прожитого дня и цели. не исключительно этические. См. ж. - способ сохраниться после смерти. Выбор ценности (продолжение рода, богатство, слава)
Счастье - синтез положительных этических категорий. Осмысленная жизнь - сознание счастья.
Условия счастья по Аристотелю - человек должен быть: живым, здоровым, свободным, иметь достаток, свободное и уважаемое государство, достойная деятельность, друзья.
Объективные критерии - чувство (сознание счастья): чувство исполненного долга, чистая совесть, осознание своего достоинства, исполнение своего назначения.