6 семестр - копия / Общественно-политические движения в 60-80х годах

Общественно-политические движения конца 60х – начала 80х годов.

На отмену крепостного права крестьянство отреагировало. Но не с таким размахом, как уверяют советские историки. Они точны в фактах, но иногда перебарщивают, чтобы показать волну крестьянского гнева. 1370 выступлений за 5 месяцев, и в 717 случаев против крестьян высылались войска. 12 апреля 1861 года в селе Бездна Спасского уезда Казанской губернии – разгон, расстрел восставших (Антон Петров вернулся от царя с золотой грамотой, в которой утверждалось, что не будет никаких выкупных платежей. Считается, что с 1861 года начинается новый, разночинный этап общественно-политического движения.

16 апреля 1861 года студенты Казанского университета устроили панихиду, на которой выступил профессор Афанасий Прокофьевич Щапов, обещавший народу конституцию. Он поехал в Петербург, но по дороге был схвачен. Есть версия, что Щапова даже хотели поработать в МВД, но тот отказался.

Восстания прошли и в Петербурге. В 1861 году приняты Временные правила, запретившие всякие студенческие собрания. Частично отменили освобождение от платы за учёбу. Но уже 25 сентября 1861 года студенты Петербургского университета провели массовую демонстрацию, и в апреле он был закрыт. В октябре студенты устроили демонстрацию у могилы Грановского. У гостиницы «Дрезден» произошло столкновения с властями. Это всё говорило о главенствующей роли интеллигенции в общественном движении.

В ответ на статью … в марте 62 года 106 офицеров отправили в редакцию «Северной пчелы» послание, в котором протестовали против порядков и в армии, и в стране.

Самое главное – не хватало для всех этих движений яркой личности, «героя» по Михайловскому.

В начале 60х годов большой популярностью пользовались Герцен и Огарёв. Герцен был основоположником социализма в России, желал свержения самодержавия, но боялся «бессмысленного и беспощадного», «страшного и кровавого» русского бунта. На самом деле русский бунт далеко не бессмысленен. Революционеры не боятся революции, они знают свои цели, а вот бунт – явление массовое и стихийное. Осмысленность бунта – месть всех всем. Почему? Это и низкая культура, отсутствие гражданских прав и прагматика (1 раз устроим революцию, всё решим и будем жить счастливо).Боязнь Герцена революции – вот его главный недостаток, считали марксисты. Герцен жил за границей, видел, что все бунты и революции ведут к тому, что власть устанавливается в руках буржуазии. Он начинает думать, что западный социализм России тоже не подходит. Герцен обращается к изучения самобытности русской деревни. Главным условием спасения России Герцен считал освобождение от крепостной зависимости, объединение крестьян в производственные ассоциации и наличие коллективной собственности. Это построение социалистического, а значит справедливого общества. Герцен выделял предпосылки для социализма в России – общинное землепользование, производственные ассоциации. Именно в общине с её традициями, совместным владением лугами, пастбищами Герцен видел зародыш социалистического общества. Зародыш может получить развитие при освобождения общины от ига самодержавия и использование хозяйственных нововведений запада. Таким образом, Россия сможет построить общество, которое пойдёт не по капиталистическому пути. Герцен идеализировал общину. Но после 1861 года, после всех волнений, в «Колоколе» Герцен написал «Крестьяне не поняли, что освобождение от крепостного права – обманка». Он обращался к крестьянам – «ты ненавидишь помещика, ненавидишь подьячего»…но народ всё продолжает верить царя, верит священнику. «Не верь им, царь с ними и они его». В статье 111 «Колокола» писалось – «Земли урезали, а воли не дали. Попросту сказать обманули».

Подключился и Огарёв, написавший статью «Новое крепостное право». Знамениты его слова «Народ царём обманут».

Герцен и Огарёв понимали, что без революции сделать что-либо было невозможно. Итак, редакция журнала «Колокол» превратилась с 61 года в революционно-демократическую организацию.

В начале 60х годов была создана тайная организация «Земля и воля». По мнению А.Б. Николаева, документы данной организации вызывают подозрения, и встаёт большой вопрос – не была ли «Земля и воля» придумана? Власти не раскрыли эту организацию, она была нужна для того, чтобы поднять свой авторитет в глазах молодёжи. Возможно, «Земля и воля» была лишь идеей.

Но если сомнительно существование организации «Земли и воля», то прокламационная компания начала 60х годов точно была. Автором Прокламации «………..» являлся, скорее всего Чернышевский. В ней говорилось о том, что реформа не дала свободы крестьянам и порядки всё те же. Развеян был миф о «добром царе». Настоящую волю народу может дать только повсеместное крестьянское восстание. А сигнала для восстания надо было ждать от благожелателей народа.

Николай Васильевич Шелгунов написал новую прокламацию «К молодому поколению». Отпечатана была в лондонской типографии. Выпуском занимался Михайлов. В прокламации говорилось о нужде передачи земли крестьянам. «Если для уничтожения землевладения нужно вырезать 100 тысяч помещиков, то надо идти на это. Главой страны должен быть выборный старшина. Прокламация содержала общедемократические требования».

Важно – эти авторы готовы отказаться от революции, если свободы, о которых говорилось в прокламации будут удовлетворены. В данных прокламациях говорится о самобытности русского народа. Последняя воспринята была студентами очень хорошо, студент Нико Николадзе писал о всеобщем восторге. Однако, правительство было недовольно. Чиновники получили прокламацию по почте. Была она даже у главы 3 отделения, Петра Андреевича Шувалова. Евгений Михаэльсон и Серно-Соловьёвич как раз сильно потрудились для распространения прокламаций.

«Великороссы». Июнь, сентябрь и октябрь 1861. Листки распространялись среди студентов и офицеров определённой группы. Возможно, их составляли Пётр Иванович Фоков, Владимир и Николай Обручевы. Одни считают «Великоросс» новой революционно-демократической организацией.

О чём писал «Великоросс»? О несостоятельности реформы 61 года, требовал передачи земель крестьянам. Выкуп земли помещика должен был осуществлён всей нацией. Призывал «Великоросс» и к введению конституции, которая будет введена только в ходе революции.

После выхода в свет первого листка «Великоросса» в номере «Колокола» был написан ответ (то ли Н., то ли М. Серно-Соловьёвичем, то ли Михайловым). Критиковали за то, что обращались в листках к образованной части общества, а не к народу. Огарёв написал ответ на ответ и уверял, что союзников можно найти и в среде либералов.

Самой мощной прокламацией стала вышедшая в мае 62 «Молодая Россия». Написана П.Г. Заичневский, студентом Московского университета. В кружок Заичневского входили Покровский, Лебединский, Левашов и другие. О чём была прокламация? Она призывала к кровавой революции. Единственным средством является революция, кровавая и неумолимая. Прокламация призывала к уничтожению всей императорской партии, а к ней относились и те, кто были против революции. Парадокс, да? В стране слово «революция» было известно буквально десяткам людей. По идее Заичневского, всех их надо было вырезать. Это листовка нанесла огромный ущерб существовавшему союзу между либералами и демократами. С этого момента началось резкое охлаждение.

В середине мая 62 года прокламации попали в ряд городов, в том числе и в Петербурге. 26 мая произошёл пожар на Апраксином рынке. Выгорела часть центральной части города. Стали думать, что разночинцы совершают революцию. Общество отворачивается от революционных демократов и уже 7 июля 62 года в Петропавловскую крепость был посажен в Петропавловскую крепость Николай Гаврилович Чернышевский. Власти предложили ему выехать из России, приехал Суворов, убеждавший того поехать за границу. Тот отказался от поездки (не хотел терять статус вождя). В результате Чернышевского отправили в ссылку.

Несоответствие тактики и оружия

1862 – 4 военных академии – Николаевская, Академия Главного штаба, Инженерная и Артиллерийская. Комплектование их сильно изменилось. 1862 – 2 факультета – строевой и технический.

1862 – Головнин высказал идею об упразднении кадетских училищ. 63 год – упразднение училищ.

Осень 64 – Московское, Виленское, Варшавское. Учебный курс училищ был расчитан на 2 года. На 1897 год – 20% дворян были неграмотными. В середине 19 века многие офицеры не имели среднего образования. Если за спиной был высшее техническое училище, университет и т.д. – можно было юнкерское училище и не заканчивать. Главное – отслужить в армии.

Даже дворяне должны были давать постой солдатам.мкс к4 с4са4пм

Основным читателем Чернышевского была молодёжь. Герцена читала лишь верхушка. Поэтому, Чернышевский решил не ехать в Англию – он не хотел терять своих читателей. Таким образом, Чернышевский умер в 89 году в Саратове, почти всеми забытый. В революционно-демократических кругах идут разговоры о создании тайных обществ. Было множество различных планов. Один из них – план Огарёва, в котором предлагалось уничтожить крепостное право, созвать Земский собор. Нужно создать революционный штаб в России, а его филиал должен был быть в Лондоне. Огарёв пишет статью «Что нужно народу». А что нужно народу? Земля и воля. Так была названа организация. Она не была раскрыта жандармами, над организацией не было никаких процессов. Поэтому, у некоторых историков, и у профессора А.Б. Николаева в том числе, возникли большие подозрения насчёт её существования. Революционеры создали эту организацию в своих головах, чтобы положить эту придумку в основу будущей «Земли и воли». Предположим, что она была создана в начале 60х годов, Слепцов говорит, что ещё осенью 61 года были приняты инициативы Чернышевского по объединению революционных кружков. В неё входили Слепцов, Курочкин, браться Серно-Соловьёвичи, Обручев и некоторые другие. Весной 61 к Огарёву и Герцена ездили Слепцов и Николай Серно-Соловьёвич. Согласно мемуаристам, центр был создан в Петербурге, были созданы отделения в Москве, Нижнем Новгороде и Курске. Структурными элементами были «пятёрки», которые могли согласовываться только через одного человека. «Земля и воля» имела свою военную организацию, связанную с поляками Домбровским и Сервепольским (?). Была создана Тайная Польская военная организация. Бал создана печать «Земли и воли».

Что касается состава ЦК, в нём были Николай Серно-Соловьёвич и Чернышевский. После ареста последнего в ЦК попал Лунтин.

Программы не сохранилось. Но историки её реконструировали на основе печатных листков «Свобода». Но это ещё ничего не доказывает. Например, Ленин считал, что нужно для начала создать печатный орган, а затем и партию. Так была сначала выпушена газета «Искра». Итак, если говорить о программе, это была программа крестьянского восстания. Но не только крестьяне были объектом «Земли и воли». Объектом были армия и молодёжь. Политические идеалы – демократическая республика. Среди землевольцев были сильны социалистические идеи. Часть революционеров были за свержение частной собственности. В организации сочетали социально-демократические и социалистические идеи. Слепцов ездил в Лондон и требовал объединения «Земли и воли» в России и «Колоколом». И Герцен говорит, что это невозможно сделать, так как нет никакой силы в «Земле и воли». «Лондонский сиделец» отказал помогать российским революционером. Не только морально, но и материально. Деньги на помощь революционным организациям зачастую не являются чистыми и Герцен не решился пойти на помощь.

Таким образом, в 1864 годов «Земля и воля» прекратила своё существование. Кроме 2х листков «Свобода», мифической «Тайной Польской военной организации» и поездок к Огарёву и Герцену, ничего сделано не было.

После прекращения её существования, революционно-демократическое объединение продолжает существовать. В 63 году выпускается «Современник» (Некрасов, Салтыков-Щедрин, Антонович). Журнал уступал тому, который был раннее. Появлялись в нём всякие самобытные теории. К примеру, идея Елисеева о самобытности русского исторического процесса. Вместе с тем, идеи общественного социализма в журнале пропагандировались. «Современник» желал влиять на читателя, на молодёжь. Началась борьба между различными издательствами за молодого читателя. Журнал «Русское слово» был для подрастающего. Им руководил Григорий Евлампович Благосветов, Писарев и Шелгунов. «Русское слово» обращалось к учащейся молодёжи. В 1863-65 годах наибольший успех был у «Русского слова». Эти журнал был обязан Писареву. Он являлся одним из основоположников сексуальной революции. Писарев, увлекая молодёжь, предложил ей свободу и в подобных отношениях. Но не только эти вопросы поднимал Писарев. В своих работах он много писал о науке и образовании. Их роль огромна. Авторы «Русского слова» призывали молодёжь учиться и совершенствоваться. Всё это делалось из-за того, что не верил, что молодёжь может совершить революцию. «Современник» верил в близость революции и призывал её готовить. Молодёжь поделилась на 2 лагеря и часть молодёжи уйдёт в революционные организации, а другая – будет заниматься просветительской деятельностью. Этот спор был назван «борьбой нигилистов». Но после покушения Каракозова журналы были закрыты.

Но возникли новые организации. Возник так называемый московский «кружок Ишутина». Среди его членов были студенты Московского университета. Наибольшую роль там играл двоюродный брат Ишутина Дмитрий Владимирович Каракозов. Он установил связь с петербургским кружком Худякова. Ишутинцы создали Коммуну, Ватную фабрику на артельных началах в Можайске. Но развиться дальше они не смогли. На артелях можно было создавать небольшой бизнес. Ишутинцы были успешны, но дальше развиваться они не могли. Молодым людям всё это надоело, поняли, что мирное переустройство общества невозможно, крестьянская революция далеко и надо действовать самим. Внутри организации начинается появление террористических организаций. Зимой 65-66 года Каракозов создал внутри организации группировку «Ад». Террористическими методами она должна была бороться с самодержавием. Затем создали «Организацию». Она выступала центром, который должен был быть управлять другими группировками. Каракозов 4 апреля 66 года стреляет в Александра 2 и был казнён.

И Каракозов, и Ишутин были под сильным влиянием «Современника». Что же было с читателями «Русского слова»? Таким было «Рублёвое общество», созданное Лопатиным и Феликсом Волховским в 66 году. Оно собиралось заниматься просветительской деятельностью. Выпустило книгу «Древняя Русь» Худякова, тираж был уничтожен. Волховский посажен в Петропавловку.

В 63 году стал создавать организацию Нечаев. Он очень интересный человек. Авантюрист, провокатор, готовый идти на смертоубийство ради своей цели. По профессии он был учителем. Вместе с Ткачёвым он попытался играть ведущую роль зимой 68-69 годов в студенческом движении Петербурга. Моментально Нечаев стал применять против друзей шантаж, обман, придумал историю о том, что он сидел в Петропавловке и бежал оттуда. В 69 году Нечаев выезжает за границу, ставя перед собой цель – познакомиться и сблизиться с Герценым, Огарёвым, Бакуниным. Очаровал двух последних. В Нечаеве увидели своего приемника. Герцен от юноши был в шоке и отметил, что у Нечаева «змеиный взгляд». Этот романтизм (про взгляд) говорил о том, что Герцен не понял Нечаева. Тот совместно с Бакуниным выпустил 2 номера журнала «Народна расправа», около 10 прокламаций и «Катехизис революционера». По катехизису, революционер презирает общественное мнение, презирает нравственность, все чувства должны были быть принесены в жертву революции. Цель оправдывает средства. В августе 69 года Нечаев возвращается в Россию и переносит свою деятельность в Москву. Из студентов Московского университета и Лесной академии была создана «Народная расправа». Для придания авторитета был найден предатель – Иванов. Его убили. Организацию разгромили, Нечаев бежал за границу, был выдан Швейцарией России в 72, был приговорён к 22 годам каторги, заменённой

Народничество. Сущность его в том, что оно представляло интересы мелкого производителя. Причинами его зарождения являлись противоречия между мелким товаропроизводителем и зарождающегося капитализма. Крестьянское хозяйство всё активнее втягивалось в капиталистические отношения и сталкивалось с гибельной силой капитализма. Если ты рынку нужен, значит будешь жить в капиталистическом обществе, нет – тебя выкинут. Крестьяне сопротивлялись капиталистическим реалиям как и феодальным. Вот вся двойственность – крестьянин не понял, что такое капитализм, он между молотом и наковальней. Народники впитали всю эту двойственность и вели борьбу против феодальных пережитков и против капитализма. На первый план народники выдвигали крестьянскую революцию. Капитализм подавал сигналы крестьянам, они им не нравились, но восстания против капиталистов в деревне не было. Вместе с тем, сначала Герцен, а затем и Чернышевский начали рассматривать пути перехода России к социализму. Герцен идеализировал общину и считал возможным в виду отсталости России миновать капитализм, перепрыгнуть его и оказаться при социализма. Русский человек.

Герцен и Чернышевский рассматривали некапиталистический путь как возможность догнать Европу. Чернышевский был больше капиталистом и реалистично смотрел на общину – считал, что её можно было сочетать товарищескую форму производства и капиталистическими элементами. Он признавал превосходство капитализма над феодализмом. Чернышевский был уверен в невозможности перепрыгнуть капитализм, он разработал план перехода от капитализма к социализму.

Революционные демократы не имели общих взглядов по поводу капитализма. Но для революционных народников капитализм – однозначное зло. В общем и целом революционные народники выступали против капитализма. Свои идеалы революционные народники основывали на крестьянской общине – ячейке будущего капиталистического общества.

Третья черта народничества – аполитицизм. Народники видели, что любая политическая борьба приводит в дальнейшем к появлению у власти новой буржуазии. Зачем тогда бороться? А ведь это молодёжь, которым нужно всё и сразу. Они считали – никаких политических революций, только социальная, а в ходе неё заодно можно разрешить и все политические вопросы.

Четвёртая черта – субъективный метод социологии – отрицание естественного исторического характера социального прогресса. Совокупности критически мыслящих личностей могут регулировать прогресс. Но вместе с тем, что очень важно, народники считали – без поддержки массы действия личности тоже невозможно. Таким образом, нужно было вершить революцию вместе с народными массами.

Всего было три течения

1)Пропагандистское (Лавров)

2)Бунтарское (Бакунин)

3)Заговорческое (Ткачёв)

Лавров приходит к мысли о несправедливости общества. В 66 году Лаврова как организатора различных студенческих обществ и т.д. отправлен в Вологду, а оттуда, с помощью Германа Лопатина, бежал за границу. Там он написал «Исторические письма». В книге он предлагал идти в народ, дабы осуществить с его помощью революцию. Лавров считал, что прогресс – развитие личности в физическом, умственном и нравственном отношении. Главный элемент движущей цивилизации – мощь научного познания. Носителем знаний, а значит и преобразующей силой общества является лучшая часть интеллигенции, которую Лавров и назвал «критически мыслящими личностями». Личности появляются благодаря самоотверженному труду всего народа. Люди работают, создают материальные блага, а кто-то развивается за счёт этих винтиков. Именно Лавров поставил вопрос о долге интеллигенции перед народом. Она должна вернуться в народ и отдать ему долг. Этим критическим людям надо также развивать народ. На пути развития народа неизбежно встанут препятствия, но это будет намного позже. Препятствие – строй – культурный, экономический, социальный – должен быть свергнут.

Симпатичные идеи, но они не всех увлекли – лень было развиваться, да и долго всё это.

Намного популярнее были идеи Бакунина. Он принимал участие в революционных событиях Западной Европы. Бакунин считал – страна к революции готова. Идеал – достижение народной свободы и на основе её построения– Вольного русского общества. Каждодневное противостояние социуму проявляется у люмпенов.

Ткачёв Пётр Никитич – учился в Петербургском университете, участвовал в студенческих движениях, сидел по делу Нечаева. Принимал непосредственное участие в революционном движении. Революционное стремление присуще лишь меньшинству. Оно опирается на заговор, захватит власть, создаст революционную организацию. За ними стоит революционная сила масс. Ткачёв считал, что народники имеют опору в народе, а за царём ничего нет. Народ власть не поддерживает потому что был обманут в 61. Дворянство тоже не поддержит власть – дворяне были обмануты в 61 году. Буржуазия до власти не допущена. Есть чиновничество – но он влачит жалкое существование. Чиновник по любому будет брать взятки. Армия состоит из крестьян и дворян – о какой поддержке может идти речь? Последнее течение популярностью не пользовалось.

Как уже было выше сказано, самым популярным был Бакунин.

Народнические организации начала 80-х годов. Одним из первых был книжный кружок Марка Натансона при медико-хирургической академии. Студенты скидывали деньги на книги, иногда везло и книги передавались своими предшественниками. Иногда всё это приводило к межстуденческим организациям. За тем, чтобы не было лишнего общения, тщательно следили. Из этих кружков возникали революционные ячейки.

Возник и женский кружок во главе с Софьей Перовской (в него входил и Николай Чайковский). Далее он объединился с кружком Натансона. Вошёл в него и Николай Морозов (разрушил русскую историю!).

Далее, одесский кружок, в который входил Желябов.

Были кружки в Киеве, Харькове, Херсоне. И к 1874 году агенты чайковцев появились в Москве, Казани, Самаре. Историки утверждают, что в 1871 году стало существовать Большое общество пропаганды. Профессор А.Б. Николаев считает, что единого общества не существовало. Среди чайковцев не было единства ни по организационным, ни по программным вопросам. Часть из них были бунтарями, другие лавристами, третьи – придерживались взглядов Ткачёва.

«Философия – вынужденное занятие проигравших людей».

Все кружки объединяло желание построить единое общество.

Чайковцы вели интеллигенцию пропаганду среди молодёжи, занимались распространением в столице легальной и нелегальной литературы. Представители кружка действовали на рабочих окраинах, в деревне. Считали, что если скажут в деревне «Бунт!» - сразу же за ними поднимется народ. Этим занимались Кравчинский и Рогачёв. Сделали гениальное открытие – интеллигенты могут разговаривать с крестьянами и они нас поймут. Первое открытие было сделано Карамзиным – крепостные тоже люди. Открытие того, что крестьяне могут понимать образованных людей. Увлёкшись идеями работы в народе, часть революционеров поехали работать в деревни. В 74 году организация прекратила своё существование (Б.О.П.).

С 72 года действует общество долгушинцев. Во главе стоял Долгушин. Выпустили «Воззвание к русскому народу». Пропагандировали уравнительную точку зрения, предпочитали правительство, избранное из народа. Собрались устроить хорошую школу. Долгушинцы собирались двинуться в народ.

Была ещё одна организация – Киевская коммуна. В её составе была «бабушка русской революции» Екатерина Брешко-Брешковская. Кружковцы считали, что не надо никакой специальной подготовки – нужно просто пойти в народ и взбунтовать. Создавали внутри общества артели – ячейки социализма. Весной 74 года самые различные группы народников двинулись в народ. Из Москвы, Саратова, Киева, Нижнего Новгорода в деревни хлынули народники. Сдвинуть всю эту массу могло Большое общество пропаганды. На самом деле, никто их не сдвигал – так стихийно сложилось.

Русским мужикам очень понравились разговоры про социализм и про справедливость. Красиво. Некоторые говорили, что ничего не будут делать при социализме и наймут работников. Следовательно, это были взгляды мелких буржуа. Но народники не поняли, что русская деревня уже разложилось. Летом 74 года царским правительством был нанесён удар по народникам. Полиции в уезде не было, а были 2 стражника. Народников очень часто выдавали властям. Но народники не поняли, что ходить в народ бесполезно. Движение было разгромлено.

Но мысли о том, что народ их не понимает, были. Лучшими посредниками посчитали рабочих. Народники устремились на рабочие окраины. Был так называемый кружок москвичей – Всероссийская Социальная Революционная организация. Члены организации пошли на предприятия Москвы, Иваново-Вознесенска и других городов. Уже летом 75 года организация была разгромлена. Процесс был в феврале-марте 76 года – «процесс 50». До дела дотянулись 15 человек, были привлечены к каторге.

В 1876 году под руководством Марка Натансона в Петербурге была создана «Земля и воля». Учредителями были … …, позднее вошли Вера Фигнер, Софья Перовская, Лев Тихомиров и Николай Морозов. Принципы – централизм (подчинение большинства меньшинству), ядро – основной кружок – 30 человек. Общество делилось на несколько групп – крестьянская, рабочая, интеллегенчиская, и отдел – Небесная канцелярия (чемодан с печатями, образцами, документами, паспорта – всё это было нужно для того, чтобы подделать дрокумент). Организациям часто передавались в организации. Документы были подлинными! Настоящими! Что касается провинциальных групп, то они действовали автономно – их задачей была подготовка крестьянского восстания на местах. «Земля и воля» подразумевала наличие членов-сепаратистов. Эта часть не была полноценными участниками организации. Они добывали деньги, зазывали новых людей и т.д. Для оперативного руководства деятельность создавалась администрация – 3-5 человек. Высшим органом организации был Конгресс. Это съезд всех или не менее 2/3 основного кружка. Конспиратор – Михайлов (Дворник).

Клеточников был недоучившимся студентом, у него не складывалась личная жизнь, он заболел туберкулёзом. Он мог уехать в Крым для лечения. Но он решает в Петербурге найти революционеров. Встречает Дворника, тот снимал квартиру у женщины, которая работала на 3 охранное отделение. Клеточникова поселили в квартире. Он для женщины был практически «сыном» - ругал молодежь. И женщина пристроила его в Охранку. Коллеги его очень любили за безотказность. Начался рост. Клеточников очень разбаловал Дворника.

Программа «Земли и воли».

Необходимо распределить земли между членами общины. Народники выстраивали проект федерации общин. Российскую империю нужно разделить на части соответственно местным желаниям. Общинам надо дать самоуправление, при том условии что первоначальные органы часть своих ресурсов передадут Временному условию. Всё это возможно только при насильственном перевороте – революции.