«Средневековый храм и культура Средневековья»

Студент должен заполнить терминологическую карточку сле- дующим образом: происхождение явления, его эволюция и транс- формация, его символическое значение.

Основные категории и понятия Средневековой культуры

Ад, амбивалентность, аналогия, антиномия, антихрист, антро- поморфизм, апокалипсис, апология, архетип, аскеза, благодать, блаженство, горний мир, готика, грех первородный, догма, дуа- лизм, дьявол, ересь, исихазм, католицизм, мессия, мистагогия, мистика, номинализм, патристика, православие, рай, сакральный, свет, символ, схоластика, теократия, тератология, томизм, чисти- лище, экзегеза, эсхатология.

Богослужение и обрядовые действия

Акафист, гимнография, икос, ирмос, канон, кукулий, месса, отпевание, псалмы, схима, тропарь, антифонное пение, ирмоло- гий, кадило, каждение; кондак, литургия, обедня, пост, суггита, трихотомия, утреня.

Православные двунадесятые праздники (в календарном порядке)

Рождество Христово, Крещение Господне (Богоявление), Сре- тение Господне, Благовещенье Пресвятой Богородицы, Вход Гос- подень в Иерусалим, Вознесение Господне, Троица, Преображе- ние Господне, Рождество Пресвятой Богородицы, Крестовоздви- жение (Воздвижение Креста Господня), Введение Марии во храм, Успение Пресвятой Богородицы.

Христианские таинства (их происхождение и символика)

Брак, елеосвящение, крещение, миропомазание, покаяние (ис- поведь), причащение (евхаристия), священство.

ЗП

Конструктивные элементы храма и предметы декоративного убранства. Церковная утварь

Алтарная преграда, алтарь, амвон, аналой, апсида, арка стрель- чатая, аркатурный пояс, аркбутаны, архивольт, базилика, баптис- терий, барабан, венок капелл, вимперг, витраж, воздух, дарохра- нительница, деамбулаторий, дискос, жертвенник, закомара, звон- ница, капелла, киворий, клирос, клуатр, конструкция (каркасная) готического собора, контрфорс, конха, краббы, крест, крестово-ку- польный храм, крестовый свод, крестоцветы, крипта, купол, лам- пада, лопатка, лотки, люнет(т)а, миссорий, мозаика, нартекс, нар- фик, нервюра, неф, ораторий, парус, патера, пиксида, пилястра, пинакль, полуциркульный свод, потир, портал, просвитерий, при- дел, притвор, пята свода, распалубка, роза, сакристия, свод, со- лея, средокрестие, тимпан, травея, трансепт, трифориум, тромпы, фиал, фреска, хоры, царские врата, чаша (жертвенная), эмпоры.

Облачения священнослужителей, одеяние и атрибуты святых в иконе и монументальной живописи

Бармы, гиматий, держава, диадема, зерцало, епитрахиль, кла- вий, лабар, лор, мафорий, мерило, митра, омофор, орарь, пара- манд, повой, поручи, посох, риза, рипида, саккос, скуфья, стемма, стихарь, фелонь, хитон.

Икона и ее состав; особенности письма

Ассист, извод, вохрение, икона, киноварь, клеймо, корпусное письмо, лузга, басма, движки, киот, ковчег, левкас, охра, паволо- ка, поле, пробела', средник, позёмь, притенение, санкирь.

Иконография. Иконографические типы изображений

Иисус Христос: Спас Нерукотворный, Спас «Недреманное Око», Спас «Ярое Око», Спас Облачный, Пантократор, Спас Ар- хиерей Великий, Спас Эммануил, Христос — Добрый Пастырь, Царь царей.

Богоматерь: Взыграние Младенца, Всех Скорбящих Радость, Гора Нерукосечная, Достойно есть, Живоносный Источник, Зна- мение, Галактотрофус — млекопитательница, Богоматерь — Нео- палимая Купина, Одигитрия, Оранта, О тебе радуется, Панагия, Покров Богоматери, Похвала богоматери, Собор Богоматери, Уми- ление, Агиосоритисса — матерь Божия молебница, Васиотисса.

312

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА I раздел. Общие труды

1. Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности // Новый мир. 1988. № 7, 8.

2. Аверинцев С.С. Золото в системе символов ранневизантий- ской культуры // Византия: Южные славяне и древняя Русь. За- падная Русь. М., 1975. С. 43—53.

3. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1077.

4. Аверинцев С.С. Философия // Культура Византии IV—XII вв. М., 1989. С.37—58.

5. Аверинцев С.С. Эволюция философской мысли // Культура Византии IV — первой половины XII в. М., 1984. С. 42—77.

6. Аврелий Августин. Творения Блаженного Августина. Киев, 1901 — 1905.

7. Антология мировой философия. Т. 1.4. 2. М., 1969.

8. Архиепископ Василий (Кривошеин) Преподобный Симеон Новый Богослов. (949—1022) Париж, 1980.

9. Бахтин ММ. Творчество Франсуа Рабле и народная куль- тура средневековья и Ренессанса М., 1076.

10. Бобров Ю.Г. Основы иконографии древнерусской живопи- си. СПб. 1995.

11. Бражников М.В. Статьи о древнерусской музыке. М., 1975.

12. Врунов Н.И. Византийская архитектура. // Всеобщая ис- тория архитектуры. Т. 3. М., 1966.

13. Врунов Н.И. Пропорции античности и средневековой ар- хитектуры. М., 1936.

14. Бычков В.В. Августин Блаженный и его время. М., 1986.

15. Бычков В.В. Византийская эстетика. М., 1977.

16. Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. Киев, 1991.

17. Бычков В.В. Эстетика // Культура Византии второй поло- вины VII — начала XII в. М., 1989. С. 401—411.

18. Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1984.

19. Бычков В.В. Эстетический лик Бытия. М., 1990.

19. Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI—XVII вв. М., 1992.

20. Буслаев Ф.И. Русский иконописный подлинник // О лите- ратуре: Исследование. Статьи. М., 1990. С. 385—414.

21. Вагнер Г.К- Канон и стиль в древнерусском искусстве. М., 1989.

19. Восточно-христианский храм. Литургия и искусство. СПб., 1994.

24. Всеобщая история архитектуры. Т. 3. Л—М., 1966.

25. Гуревич А.Я- Категории средневековой культуры. М.,1984.

313

26. Данилова И.Е. Искусство средних веков и Возрождения: Работы разных лет. М., 1984.

27. Данилова И.Е. Фрески Ферапонтова монастыря. Л., 1990.

28. Даркевич В.П. Аргонавты средневековья. М., 1975.

29. Даркевич В.П. Путями средневековых мастеров. М., 1972.

30. Даркевич В.П. Связи Восточной Европы со странами Азии и Византии в IX—XIII вв. М., 1976.

31. Дворжак М. Очерки по искусству средневековья. М., 1934.

32. Demus О. Byzantine Art and the West. N. Y. 1970.

33. Дионисий Ареопагит. Книга о церковной иерархии. Гл. 1, п. 2 // Писание святых отцов и учителей. СПб, 1850.

34. Живов В.М. «Мистагогия» Максима Исповедника и раз- витие византийской теории образа // Художественный язык сред- невековья. М., 1982 С. 108—127.

35. Зельмайер Г. Первая архитектурная система средневеко- вья: История архитектуры в избранных отрывках. М., 1935.

36. Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и ви- зантийское богословие. Киев, 1915.

37. Зубова М. Синтез искусств в романском зодчестве Фран- ции /Вопросы искусствознания / 1/96. М., 1996, С. 215—234.

38. Идеи эстетического воспитания. В 2-х т. М., 1973.

39. Изборник: Повести литературы Древней Руси. М., 1986.

40. Иоанн Дамаскин. Диалектика. М., 1981.

41. Каждан А.П. Византийская культура X—XII вв. М., 1968.

42. Комеч А.И. Древнерусское зодчество конца X — начала XII в. М., 1987.

43. Комеч А.И. Символика архитектурных форм в раннем хри- стианстве // Искусство Западной Европы и Византии. М., 1978. С. 209—223.

44. Кондаков Н.П. Иконография Богоматери. СПб., 1914—1915. 1—2.

45. Кондаков Н.П. Лицевой иконописный подлинник. Т. 1. Иконография Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа. СПб., 1905.

46. Кубланов СМ. Возникновение христианства: Эпоха. Идея. Искания. М., 1984.

47. Культура Византии IV — первой половины VII в. М., 1984.

48. Культура Византии второй половины II—XII в. М., 1989.

49. Курбатов Г.Л., Фролов Э.А., Фроянов И.Я- Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь. Л., 1988.

49. Лазарев В.И. Древнерусские мозаики и фрески XI—XV вв. М., 1973.

50. Лазарев В.Н. Мозаики Софии Киевской. М., 1960.

51. Лазарев В.Н. История Византийской живописи. М., 1986.

314

52. Лазарев В.Н. Русская средневековая живопись: Статьи и исследования. М., 1970.

53. Лекции по истории эстетики / Под ред. М.С. Кагана. Кн. 1—4. Д., 1973—1980.

54. Либман М.Я. Скульптура готического храма. Л., 1962.

55. Лихачев Д.С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого. М.—Л., 1962.

56. Лихачев Д.С. Принцип ансамбля в древнерусской эстети- ке // Культура Древней Руси. М., 1960.

57. Лихачев Д.С. Развитие литературы X—XVII веков. М., 1973.

58. Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М., 1970.

59. Лихачева В.Д. Искусство Византии IV—XV веков: Очерки истории и теории изобразительных искусств. Л., 1981.

60. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусст- во. М., 1976.

61. Лясковская О.Я- Французская готика. М., 1973.

62. Максим Исповедник. О любви. СПб., 1817.

63. Максим Исповедник. Тайноводство. Гл. I—VI // Писания святых отцов и учителей. СПб., 1855.

64. Мастера архитектуры об архитектуре. М., 1972.

65. Мень А. Таинство: Слово и Образ. Л., 1991.

66. Мастерская искусства об искусстве. Т. 1. М., 1966.

67. Музыкальная эстетика западноевропейского средневеко- вья. М., 1966.

68. Муратова К.М. Мастера французской готики. М., 1988.

69. Нессельштраус Ц.Г. Искусство Западной Европы в сред- ние века. М., 1974.

70. Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. М., 1978.

71. Овчинников А. Символика христианского искусства. М. 1999.

72. Памятники византийской литературы IX—XIV вв. М., 1969.

73. Памятники средневековой латинской литературы. М., 1972.

74. Памятники древнерусской церковной учительской литера- туры // Под ред. А.И. Пономарева. СПб., 1984. Вып. 2.

75. Памятники мировой эстетической мысли. В 5 т. М., 1962—1970. Т. 1 и 2.

76. Памятники литературы Древней Руси XI — начала XIII в. М., 1978.

77. Панофский Э. Готическая архитектура и схоластика // Богословие в культуре средневековья. Киев, 1992.

78. Повесть временных лет. М., 1950.

79. Преображенский А.В. Культовая музыка в России. М., 1924.

80. Прокопий Кесарийский //Вестник древней истории. 1939. № 4.

81. Прохоров Е.М. Памятники переводной и русской литера- туры XIV—XV веков. Л., 1987.

315

82. Размышление о божественной Литургии Гоголя. М., 1991.

83. Ранние отцы церкви: Антология. Брюссель, 1988.

84. Розанов В.В. Люди лунного света: Метафизика христиан- ства. М., 1990.

85. Русское православие: Вехи истории. М.,1989.

86. Симеон Новый Богослов. Слова. Вып. 1., М., 1892.

87. Толкование на Божественную литургию Максима Исповедни- ка: Богословский аспект // Московская патриархия. 1987. № 4, 5, 6.

88. Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе. М., 1991.

89. Тяжлов В.Н., Сопоцинский О.И. Искусство средних веков в Западной и Центральной Европе. М., 1981.

90. Тяжелое В.Н., Сопоцинский О.И. Искусство средних веков: Ви- зантия. Армения и Грузия. Болгария и Сербия. Русь. Украина. М., 1975.

91. Удальцова Э.В. Византийская культура. М., 1988.

92. Успенский А.Д. Древнерусское певческое искусство. М., 1971.

93. Федотов Г.П. Три столицы // Новый мир. № 4, 1989.

94. Флоренский П.А. Иконостас. Избранные труды по искус- ству. СПб., 1993.

95. Флоровский Г.В. Византийские отцы V—VIII вв.: Из чтения в православном богословском институте в Париже. Париж, 1933.

96. Хейзинга И. Осень средневековья. М., 1982.

97. Художественная культура в докапиталистических форма- циях. М., 1984.

98. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.,1991. С. 348—510.

99. Четыре беседы Фотия, святейшего архиепископа Константи- нопольского, и рассуждения о них Порфирия Успенского. СПб., 1864.

100. Шестаков В.П. От этоса к аффекту: История музыкаль- ной эстетики от античности до XVIII в. М., 1975.

101. Шуази О. История архитектуры Т. 1—2. М., 1937.

102. Цирес А. Искусство архитектуры. Художественный образ романских и готических соборов. М., 1946.

103. Яковлева Н.А. Русская икона // Детская энциклопедия. М., 2002.

104. Якобсон Ф.Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры IX—XV вв. М., 1987.