- •История: концепции учебного курса.
- •Раздел 1. Введение в изучение истории.
- •1.1. Что такое мировая и всемирная история?
- •1.2. Какова периодизация мировой истории?
- •1.3. Какова периодизация всемирной истории?
- •1.4. Какова периодизация отечественной истории?
- •1.5. Что такое цивилизация?
- •1.6. Сколько было цивилизаций?
- •1.7. Является ли Россия цивилизацией?
- •1.8. Какова периодизация истории цивилизаций в России?
- •1.9. В чем особенность развития России как мобилизационного общества?
- •Раздел 2. Сущность, формы, функции исторического сознания.
- •2.1. Что такое историческое сознание?
- •2.2. Какую роль играет историческое сознание в жизни народа?
- •Раздел 3. Типы цивилизаций в древности. Проблема взаимодействия человека и природной среды в древних обществах. Цивилизация древней Руси.
- •3.1. Какова специфика цивилизаций Востока?
- •3.2. В чем состоит специфика древнерусской цивилизации?
- •3.3. Каковы были особенности субцивилизационного развития Северо-Восточной, Северо-Западной и Юго-Западной Руси?
- •Раздел 4. Место средневековья во всемирно-историческом процессе. Киевская Русь. Тенденции становления цивилизации в русских землях.
- •4.1. Как оценить место западноевропейского средневековья в истории?
- •4.2. Каковы причины и особенности образования государства у восточных славян?
- •4.3 Каково происхождение терминов Русъ» и «Россия»?
- •4.4. Какую роль сыграло принятие христианства на Руси?
- •4.5. Какова роль татаро-монгольского нашествия в истории Руси?
- •Раздел 5. «Осень средневековья» и проблема складывания национальных государств в Западной Европе. Складывание Московского государства.
- •5.1. Что такое «осень средневековья»?
- •5.2. В чем различие между западноевропейской и российской цивилизациями?
- •5.3. Каковы причины и особенностиобразования Московского государства?
- •5.4. Какова роль Византии в отечественной истории?
- •5.5. Выли ли альтернативы в развитии российской государственности в XIV— XVI вв.?
- •Раздел 6. Европа в начале нового времени и проблема формирования целостности европейской цивилизации. Россия в XIV—XVI вв.
- •6.1. Какие изменения в цивилизационном развитии Европы произошли в XIV— XVI вв.?
- •6.2. Каковы были особенностиполитического развития Московского государства в XVI в.?
- •6.3. Что такое крепостничество, каковы причины его возникновения и роль в истории России?
- •6.4. Каковы причины кризиса российской государственности в конце XVI — начале XVII в.?
- •6.5. Почему начало XVII в. Получило название «Смутного времени»?
- •6.6. С кем и почему воевала Россия в XVI -XVII вв.?
- •6.7. Какова была роль церкви в Московском государстве?
- •Раздел 7. XVIII в. Европейской и североамериканской истории. Проблемы перехода в «царство разума». Особенности российской модернизации. Духовный мир человека на пороге индустриального общества.
- •7.1. Каково место XVIII в. В истории Западной Европы и Северной Америки?
- •7.2. Почему XVIII в. Называют «Веком Просвещения?
- •7.3. Можно ли реформы Петра I считать модернизацией России?
- •7.4. В чем сущность и какова роль просвещенного абсолютизма в России?
- •7.5. Когда в России зародились капиталистические отношения?
- •7.6. Были ли крестьянские войны в России?
- •7.7. Каковы основные направления внешнеполитической деятельности России в XVIII в. ?
- •7.8. Каковы особенности Российской империи?
- •Раздел 8. Основные тенденции развития всемирной истории в XIX в. Пути развития России.
- •8.1. Какова роль французской революции в истории?
- •8.2. Что такое промышленный переворот и какое влияние он оказал на развитие Европы в XIX в.?
- •8.3. Какое влияние оказала Отечественная война 1812 г. На российское общество?
- •8.4. Почему в России в 1861 г. Отменили крепостное право?
- •8.5. Почему во второй половине XIX в. В России вслед за реформами последовали контрреформы?
- •8.6. В чем состояли особенности развития капитализма в России?
- •8.7. Каковы причины активизации политического терроризма в России?
- •8.8. Каковы были основные направления внешней политики России в XIX в.?
- •8.9. Феномен российской интеллигенции: исторический казус или социальный слой, обусловленный особенностями российской истории?
- •8.10. Почему марксизм прижился в России?
- •Раздел 9. Место XX в. Во всемирно-историческом процессе. Новый уровень исторического синтеза. Глобальная история.
- •9.1. Какова роль сша и Западной Европы в истории XX в.?
- •9.2 Была ли дореволюционная Россия малокультурной страной и «тюрьмой народов?
- •9.3. Чем характеризовалась система политических партий в России начала XX в.?
- •9.4. Каковы особенности и итоги первой русской революции 1905—1907 гг.?
- •9.5. Была ли Государственная Дума настоящим парламентом?
- •9.6. Был ли возможен в России просвещенный консерватизм?
- •9.7. Почему потерпела крушение династия Романовых?
- •9.8. Октябрь 1917-го — случайность, неизбежность, закономерность?
- •9.9. Почему большевизм победил в гражданской войне?
- •9.10. Нэп — альтернатива или объективная, необходимость?
- •9.11. В чем заключались успехи и издержки индустриализации ссср?
- •9.12. Нужна ли была коллективизация в ссср?
- •9.13 Культурная революция в ссср: была ли она?
- •9.14. Почему старая российская интеллигенция оказалась несовместимой с советской властью?
- •9.15. Как и почему потерпела поражение большевистская элита?
- •9.16 Что такое сталинский тоталитаризм?
- •9.17. Кто развязал вторую мировую войну?
- •9.18. Почему такой высокой была цена победы советского народа в Великой Отечественной войне?
- •9.19. Каковы наиболее характерные черты развития советского общества в послевоенные годы (1946—1953)?
- •9.20. Почему потерпели неудачу реформы н. С. Хрущева?
- •9.21. Почему в 60—80-е гг. Ссср оказался на пороге кризиса?
- •9.22. Какую роль в отечественной истории сыграло правозащитное движение?
- •9.23.Что такое перестройка в ссср и каковы ее итоги?
- •9.24. Существовала ли «советская цивилизация»?
- •9.25. Какие политические партии и общественные движения действуют в России на современном этапе?
- •9.26. Какие перемены произошли в постсоциалистический период развития общественно-политической жизни России?
9.22. Какую роль в отечественной истории сыграло правозащитное движение?
Движение диссидентов, или инакомыслящих, оценивается в исторической литературе неоднозначно, несмотря на очевидную связь этого явления с победившим демократическим режимом. В. Соловьев и Е. Клепикова (бывшие диссиденты) и целый ряд историков считают, что это движение было больше западным мифом, чем реальным течением среди интеллигенции. Противоположная тенденция заключается в том, что это движение сыграло решающую роль в создании условий для перехода советского государства на путь перестройки и реформ. Значение этого явления состоит не в практической деятельности, которая, действительно, была минимальна, а в реальном раскрепощении сознания интеллигенции, которая разворошила почву для формирования антисоветских течений.
Советское инакомыслие имело давние традиции, формировавшиеся еще в довоенный период, когда существовала критически мыслящая старая русская интеллигенция, возникали оппозиционные течения в ВКП(б) и антисталинское сопротивление большевиков-интеллигентов. В 40 —50-х гг. развилась писательская фронда, брожение в среде творческой интеллигенции. Однако началом диссидентского движения принято считать демонстрацию на Пушкинской площади г. Москвы 5 декабря 1965 г. К этому времени сформировались группы инакомыслящих, пытавшихся распространить идеи либерализации общества и углубления частичной десталинизации страны, начатой XX съездом КПСС. Первые годы брежневского руководства положили начало репрессиям против инакомыслящих. Арест А. Синявского и Ю. Даниеля и суд над ними активизировали движение протеста против нарушения прав человека. Возникновение симптомов возможной реабилитации сталинизма вызвало появление «письма 25-ти». В партийной печати антисталинскую линию проводили А. Е. Бовин, Л. А. Карпинский, Г. X. Шахназаров, Г. А. Арбатов, Ф. М. Бурлацкий, В. Я. Ядов, О Р. Лацис Активно выступали инакомыслящие социалистической ориентации А. В. Снегов, П.Якир, П. Литвинов, Рой и Жорес Медведевы, П Абовин-Егидес и др. Большую известность получили произведения А. Солженицына, В Шаламова, С. Газаряна, В Олицкой, М Баитальского, Е. Гинзбург и других авторов — жертв сталинских репрессий. В СССР развернулась кампания сбора подписей против политических репрессий неосталинского характера Среди подписантов петиций, по подсчетам А Амальрика было 45% ученых, 22% деятелей искусств, 13% инженеров, 9% учителей и врачей, 6% рабочих и 5% студентов. В обществе сформировался известный круг правозащитников, готовых отстаивать свои убеждения. В связи с введением советских войск в Чехословакию и разгромом демократических сил в этой стране советские диссиденты активизировали свою деятельность. Поскольку организационные структуры движения отсутствовали, то основой его консолидации стала самиздатовская работа по распространению публицистических и художественных произведений, критикующих советскую действительность и разоблачающих сталинизм. В 1969 г. была создана первая собственно правозащитная организация «Инициативная группа защиты прав человека в СССР», в которую вошли Т. Великанова, Н. Горбаневская, С. Ковалев, А. Лавут, А. Левитин-Краснов, Ю. Мальцев, Г. Подъяпольский,- Т. Ходорович, А. Якобсон, Г. Алутин, Л. Плющ. Группа просуществовала до 1973 г., когда были арестованы ее лидеры П. Якир и В. Красин. В 1970 г. был создан «Комитет по правам человека в СССР» во главе с учеными В.Чалидзе, А. Твердохлебовым, А. Сахаровым, И, Шафаревичем. Активизация движения вызвала новые репрессии властей, применивших особый вид заключения — психиатрическую клинику. Часть инакомыслящих была насильно выслана из страны. В 1972 — 1973 гг. наступил кризис движения, что потребовало перехода к подпольной работе.
В связи с подготовкой к Хельсинкскому совещанию по безопасности и сотрудничеству в Европе в СССР наступило известное потепление в гуманитарной области. Лидеру правозащитников академику А. Д. Сахарову была присуждена Нобелевская премия Мира, что стимулировало движение. В новую организацию диссидентов «Московская Хельсинкская группа» вошли Л. Алексеева, М. Бернштам, Е. Боннэр, А. Гинзбург, П. Григоренко, А. Корчак, М. Ланда, А. Марченко, Ю. Орлов, В. Рубин, А. Щаранский. Группы «Христианский комитет защиты прав верующих в СССР», «Право на эмиграцию», «Выборы-79» и многие другие стремились охватить как можно большее число граждан, недовольных существующей политической системой СССР. Деятельность сравнительно немногочисленных групп популяризировалась радиопередачами радиостанций «Голос Америки», «Немецкая волна, «Радио «Свобода» и др зарубежными средствами массовой информации, а также правительственными структурами западных стран В самом движении начались проблемы и противоречия, связанные с тем, что в него начали проникать люди, пытавшиеся использовать правозащитную деятельность как средство наживы за счет получения, долларовой помощи
В начале 80-х гг. власти провели массовые репрессии против диссидентов и практически ликвидировали движение, несмотря на протесты мировой Общественности. Несмотря на поражение, диссидентское движение не прошло бесследно для будущего страны и политической системы. Было создано новое информационное поле для интеллектуальной деятельности, в обществе возникло понимание необходимости перемен. Новые кадры партийных реформаторов во главе с М. С. Горбачевым, А. Н. Яковлевым начали так называемую «перестройку» общества, его демократизацию и либерализацию. Были амнистированы ведущие деятели оппозиции, возвращен из ссылки А. Д. Сахаров. Легализованное движение уже не носило правозащитный характер а трансформировалось в зародышевые антисоветские политические организации — клубы, платформы в КПСС, народные фронты и т. д. Новые неформальные организации активно включились в процесс создания новой многопартийной политической системы. Большая часть бывших диссидентов заняла антикоммунистические позиции (С. Ковалев, Г. Якунин), меньшая — сохранила социалистические идеалы и вошла в организации социал-демократического толка (Р. Медведев, П. Абовин-Егидес).
Значение правозащитного движения 70—80-х гг. заключается не только в политической деятельности его участников. Из его среды вышли мастера искусств — И. Бродский, М. Ростропович, А. Тарковский, Э. Неизвестный и др., не желавшие жить под опекой государства. Неоднородность движения инакомыслящих была запрограммирована в названии и сущности этого явления. Нельзя быть инакомыслящим «как все», ибо это всегда индивидуально и личностно.