Тема 7.

Немецкая классическая философия

Время: конец XVIII – первая пол. XIX вв.

Представители:

Иммануил Кант (1724–1804);

Иоганн Фихте (1762–1814);

Фридрих Шеллинг (1775–1854);

Георг Гегель (1770–1831);

Людвиг Фейербах (1804–1872).

Направления:

объективный идеализм (Кант, Шеллинг, Гегель);

субъективный идеализм (Фихте);

материализм (Фейербах).

Иммануил Кант (1724–1804)

Этапы:

докритический (до конца 60-х годов XVIII в.) – изучение бытия природного мира посредством философии

критический – анализ процесса познания

Вопросы-задачи для философа:

1.Что я могут знать? – теоретическая философия

2.Что я должен делать? – практическая философия

3.На что я могут надеяться? – философия религии

4.Что такое человек? - антропология

Кант

Кант различает

не зависящий от наших ощущений и мышления мир («вещь в себе»). Для

теоретического познания мир вещей в себе закрыт.

мир феноменов, явлений, мир

чувственных представлений («вещь для нас»)

Кант

Внашем знании всегда присутствуют элементы

априорные (знание, предшествующее опыту и независимое от него)

апостериорные (знание, получаемое из опыта)

Человек обладает тремя познавательными способностями:

чувственность

рассудок

разум

Кант

Антиномии чистого разума:

1)мир имеет начало во времени и пространстве и мир во времени и пространстве не имеет начала (бесконечен)

2)мир состоит из простого, неделимо и в мире

нет ничего простого, все сложно

3)в мире существует свобода и в мире нет свободы, а есть необходимость

4)в мир есть универсальная причина (Бог), все предопределяющая и в мире нет универсальной причины, все случайно

Кант

В этике принцип автономии морали.

Категорический императив (нравственный закон):

«Поступай так, чтобы человечество и в твоем лице и в лице всякого другого всегда рассматривалось тобой как цель, но никогда только лишь как средство»

«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла стать основой всеобщего законодательства».

Иоганн Фихте (1762–1814)

Философия есть «учение о науке» –

наукоучение.

Задача философии – выработать единый метод познания.

Наукоучение ориентировано на исследование условий познания.

Выводит все содержание знания из деятельности нашего «Я». Основание знания – самосознание как творческая деятельность, направленная на себя, на «Я».

«Я» – это тождество субъекта и объекта.

Фихте

Противоречие у Канта: «вещь в себе» непознаваема, не влияет на мир явлений, но в то же время является причиной явлений.

Идеи:

Подлинная реальность – единство субъекта и объекта; мир – это «субъект-объект, причем ведущая роль за субъектом». Без субъекта нет и объекта.

Самозабвение – это одна из особенностей человека, переживающего связь с действительностью (воспринимая предмет или задумавшись о прошедшем, человек забывает себя).

Фихте

Определение действительности: то, что отрывает тебя от самого себя, и есть действительно происходящее.

Воспоминание (воображение) и восприятие одинаково реальны т.к. критерий реальности в субъекте.

В процессе познания сознание субъекта –

активное и творческое начало.

У Фихте мышление не есть мышление какого- то индивида, это всеобщее мышление, проявляющееся в отдельной личности.

Фихте

Процесс познания проходит 3 этапа:

«Я» утверждает себя само

«Я» противопоставляет себя «НЕ-Я», или объекту

«Я» и «НЕ-Я» ограничивая друг друга, образуют синтез.