Глава 1. Понятие личности
Человек рассматривается как индивид, как личность и представитель человеческого рода. Индивид – один из многих, без конкретного обозначения, т.е. безличен. Понятия «индивида» и «личности» - противоположные понятия, как по содержанию, так и по объёму. Разные они в том, что «индивиду» не присуще какие-либо уточнения в биологических, социальных, особенностях единичных свойств человека, поэтому по содержанию, является очень скудным, зато по объёму очень богат, так как каждый человек является индивидом. Рассматривая единичного представителя человеческого рода и родовую общность всех людей, то можно сказать, что говорим о «человеческом индивиде». Но если мы укажем какие-то качества, то сразу задействуем закон обратно пропорционального соотношения объёма и содержания. Чем больше конкретизировано будет качеств, тем больше будет расширен по содержанию, но меньше будет по объёму. Тем самым, увеличивая конкретику, мы придём к единственному, индивидуальному представителю. В данном случае персонализированный индивид будет являться личностью. Личность- богата по содержанию, включающая в себя общие и особенные признаки, единичные и уникальные свойства человека.
Социальная индивидуальность, сочетание всех характерных социальных качеств и самобытность делает человека личностью. Но не стоит забывать, что природная индивидуальность оказывает не малое влияние на развитие и восприятие личности. Человек и его личность формируется в конкретном времени, толи средневековье, толи современное и социальном пространстве. Поэтому личность это взаимодействие разнообразных факторов.
Структура личности очень сложна, так например, в психологии понятие личности интерпретируется как некоторое интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы и сообщающее его поведению необходимую устойчивость. Социологические исследования личности состоят из анализа социальных ролей, которые человек выполняет - социальная структура общества, выполняемые различными социальными группами, в которые включён данный индивид.
Личность рассматривается как индивидуальное выражение и субъект общественных идеалов, ценностей, общественных отношений, деятельности и общения людей. Качество этих свойств оказывает огромное влияние на формирование личности в конкретном историческом плане. Деятельность человека является основой развития личности, только в деятельности индивид самоутверждается как личность.
Не случайно, конечно, знаменитый Конфуций1 не только «слушал слова людей», но и «смотрел на их действия», а не менее известный Аристотель2 писал, что победные венки получают лишь те «кто участвует в состязаниях».
Инными словами, сущность человека, первоначально, лежит в основе социализации индивида, процесс в которой входит формирование личности. Социализация – это процесс восприятия индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих осуществлять свою жизнедеятельность адекватным для данного общества способом. По мере усвоения человеком социального опыта, жизнедеятельность личности становится качественнее. При этом социализация формирует родовые свойства и качества человечества, и формирует конкретную личность. Оба понятия, выражают целостность субъекта жизни; личность не состоит из кусочков, это не "полипняк". Но личность представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная генотипически: личностью не родятся, личностью становятся. Потому-то мы и не говорим о личности новорожденного или о личности младенца, хотя черты индивидуальности проявляются на ранних ступенях онтогенеза из менее ярко, чем на более поздних возрастных этапах. Личность есть относительно поздних продукт общественно исторического и онтогенетического развития человека. Об этом писал, в частности, и С.Л. Рубинштейн3.[5]
В.С. Соловьев4 подчёркивает, неисчерпаемость личности выражение всечеловеческого. Человеческая личность – возможность для осуществления неограниченного или особая форма бесконечного содержания. Философ поддерживает аксиому нравственной философии. [4] Соловьёв считал, что социальность личности выходит за рамки общественного организма, открытость для всех, является подлинной личностью. [1]
Н.А. Бердяев5 считал, что личность это человек по духу, а не по природе. По природе он индивид, животное, ну или же растение. Человек может не иметь личности, но быть ярким индивидом. Личность нельзя измерить. [3]
Личность – постоянное творчество, творчество над собой, над своим мировоззрением, влиянием и к противостоянию. Это трудная работа – завоевание. Личность пронзает собой индивида, постоянно развивая и формируя его, уважает единство и целостность и отличие от других. Личность нужно создавать, она не создана окончательно. [1]
Жан Лакруа интерпретирует личность как три элемента: Своеобразие – Рациональность – Призвание. Индивид должен находить в себе чем он является на самом деле, в большинстве случаев никогда не доходит до итога. Так сказать, потустороннее, для данного индивида, то к чему стремится. Источники находятся внутри, которыми нужно пользоваться и углублять. Личность достигает самопознания, только тогда, когда происходит контакт с углублённостью, в которой раскрывает свои качества творческой личности. Быть самим собой и быть личностью разные аспекты одного и того же процесса. Цель личности должна быть непрестанное саморазвитие.