Общественный строй Древнего Египта

Иерархия древнеегипетского общества мало менялась на протяжении тысячелетий. Причиной крайней замедленности эволюции социальной структуры было всеобщее вовлечение египетского населения в государственное царско-храмовое хозяйство. Поглощение общества государством в Древнем Египте не имело аналогов. В.А. Томсинов: государственный строй в значительной мере был строем и общественным.

Своеобразие египетского сословного деления в целом (жрецы, войско, чиновники, мастера и «простые люди») состоит в том, что персональный состав первых трёх групп определялся государством в каждом конкретном случае с учетом их потребностей (ежегодные смотры). Статус низших категорий населения также сильно варьировался в зависимости от конкретной местности, отрасли экономики, исторического периода, от статуса того человека, от которого они были в зависимости, на которого работали.

На вершине пирамиды стоял фараон и члены его семьи. В.А. Томсинов: верховный правитель будет называться Фараоном только с 10-го века. Первый вождь, которого назвали фараоном, был Шишон. И то, так его называли в письме из Месопотамии.

Верхний слой (знать) составляли:

• Чиновники на высоких должностях в государственном управлении; прерогативой египетской знати, государственных сановников была крупномасштабная, приносившая большие прибыли торговля. В эпоха Старого царства вельможи превратились в очень влиятельную социальную группу. Они завели обширные хозяйства, в которых трудились и земледельцы, и скотоводы, и рыбаки, и ремесленники различных специальностей. Рассредоточенные по территории страны, эти производственные комплексы обеспечивали работой и необходимыми средствами существования ее население.

• Кланы вождей бывших государственных образований, ставшие в объединенном государстве наместниками верховных властителей и потому сохранившие свой высокий социальный статус. В эпоху Среднего царства местные правители становятся еще богаче, получив для своего обогащения новые источники. Именно через них шел сбор налогов в общегосударственную казну, именно они ведали наборов войсковых отрядов для египетской армии.

Принцип пополнения элиты: возможность же египтянина занять эту должность зависела прежде всего от наличия у него родственных отношений с монархом или с высокими должностными лицами и от степени близости к ним по родству. Естественным следствием такого принципа формирования высшей элиты общества была наследственность званий и должностей.

• Жрецы - социальная группа, одновременно и группа государственных служащих. Делились на корпорации служителей какому-либо богу или богине. В эпоху Старого царства жречество было открытой для пополнения новыми людьми группой. Хотя наследственность жреческих должностей уже становилась довольно распространенным явлением, правилом она еще не сделалась. Т.е. у жречества наследственная замкнутость отсутствовала.

В эпоху Нового царства численность жреческого сословия существенно возросла, усилилось политическое влияние жречества: не имевшие прежде сколько-нибудь тесных связей между собой жреческие коллегии при храмах объединились в единую для всей страны организацию во главе с верховным жрецом храма Аммона в Фивах.

Из книги Томсинова: Жреческая функция налагала на ее носителя довольно жесткие правила поведения в обществе и совершенно определенные требования к образу жизни, внешнему облику и одежде. Жрецы должны были являться примером благочестия, образцом нравственной и физической чистоты.

• Военачальники составили самую влиятельную часть древнеегипетской знати. В период правления XX династии фараонов звания армейских командиров стали носить даже знатные жрецы. Данная группа также не имела кастового характера, а была, напротив, в высшей степени мобильна. Военная служба позволяла лицу незнатного происхождения подняться вверх по социальной лестнице, а при благоприятных жизненных обстоятельствах достигнуть самых высот социальной иерархии. В эпоху Новейшего царства ядром политической элиты Древнего Египта стали военачальники ливийцы.

Средний слой составляли:

• Должностные лица и жрецы среднего ранга в центральном управлении. Немху- человек нового служилого слоя как противопоставление старой знати.

Правящей верхушке- номовой и храмовой аристократии царь жаловал земли и привилегии. Но уже в Среднем царстве все более заметную роль в государстве, наряду с номовой аристократией и жречеством, начинают играть чиновничество незнатного происхождения. Из общей массы «слуг царя» выделились сильные неджес. Вместе с зажиточными ремесленниками они приобретают более высокий статус, продавая часть продукции на рынке. Дети неджес могли пойти учиться в школы, которыми руководили царские писцы, и по окончании получить чиновничью должность.

• Искусные мастера и ремесленники (участвовали в возведении многочисленных сооружений -пирамид, храмов, дворцов);

• Писцы – письмо требовало многих лет занятий, поэтому должности писцов передавались по наследству (одновременно социальная и профессиональная категория). Писцы – основа государственного аппарата. Писцы присутствуют во всех органах власти, титул писца очень почетный, многие высшие сановники в свой титул включали звание писца. В.А. Томсинов: даже верховный правитель не чурался зваться писцом.

Из книги: писцы — пожалуй, самая интересная группа в древнеегипетском обществе первых эпох. Она формировалась на основе не наследственного, а профессионального принципа. Заняться же этой профессией и тем самым войти в эту группу мог человек любого происхождения. Профессиональные же писцы имели значимый статус, поскольку были образованными. Писцы играли немаловажную роль в становлении и укреплении единого Древнего Египта: без них было бы невозможно контролировать обширные пространства, эффективно управлять государственным имуществом, собирать налоги, распределять материальные ценности, сохранять информацию, необходимую для принятия решений.

• Египтяне-солдаты профессиональной армии выделились в эпоху Нового царства в самостоятельную социальную группу среднего класса древнеегипетского общества. Данная группа не имела кастового характера, а, напротив, была в высшей степени мобильной.

• Источники ничего не говорят о существовании в древнеегипетском обществе профессиональных торговцев, купеческого сословия. Торговой деятельностью занимались в Древнем Египте, как правило, государственные служащие, и сама она считалась разновидностью государственной деятельности. Эта особенность древнеегипетской торговли вполне объяснима: правящая элита видела в ней один из главных источников своих доходов, охрана торговых путей была одной из важнейших функций древнеегипетского государства. Тем более что и сами египтяне могли предложить для продажи в другие страны немало ценной, пользовавшейся спросом в качестве товара продукции.

• Из книги: профессиональная группа лодочников (не выделяется в учебнике, а ведь очень интересно) имела большое значение для становления объединенного древнеегипетского государства и его функционирования. Лодки и лодочники способствовали успешному ведению хозяйства, с их помощью осуществлялась перевозка товаров и работников, освоение новых земель и т. д. Территория государства была вытянута вдоль Нила, и только наличие достаточного количества воинов на лодках позволяло тому или иному верховному властителю контролировать процессы, происходившие на государственной территории. Поддержание единства и силы государства было невозможно без использования лодок, а также мирных и боевых лодочников. Лодки считались необходимыми для правителей и в посмертном путешествии, поэтому они часто помещались рядом с их могилами. Для лодок так же, как и для правителей, делались саркофаги.

Основание социальной пирамиды составляли (хемуу нисут- социальный статус основной массы населения):

• Низшее жречество, учителя;

• Общинники-земледельцы, простые работники и слуги.

С сосредоточенным в руках фараона земельным фондом предопределило фактическое исчезновение общины как самостоятельной единицы. Однако остались сельские поселения простых египтян-тружеников. Земледельцы были лишены права собственности на орудия и средства производства, получали скудное пропитание за труд в хозяйстве. При равных условиях эксплуатации статус труженников зависел от того, находились ли они во владении частного лица, которому они передавались в качестве должностного обеспечения, или во владении храмов и царских учреждений. Особую категорию зависимых работников составляли иноземцы.

Рабство в эпоху Раннего царства скорее всего уже существовало, но количество рабов было еще невелико и рабский труд не играл сколько-нибудь заметной роли в экономике.

Рабов в Египте продавали и покупали на невольничьих рынках, передавали по наследству, в дар, иногда сажали на землю и наделяли имуществом, требуя с них урожая. Самопродажа египтян в рабство за долги не поощрялась, а иногда и запрещалась. Она стала быстро развиваться в различных формах лишь в Ⅶ в. до н.э. по мере роста ростовщичества. В рабов превращали и преступников.