II.4. Становление и развитие философии Нового времени.

Исторические условия становления, временные границы Нового времени (модерна).

Обоснование рационалистической философии Р. Декартом: метод картезианского сомнения. Понятие «механической» картины мира. Философия Б. Спинозы, Г. Лейбница. Учение о субстанции: монизм, дуализм, плюрализм. Влияние рационализма на мировоззрение человека Нового времени (модерна).

Эмпиризм как философское течение Нового времени. Ф. Бэкон: обоснование эмпиризма, метод индукции. Теория «Общественного договора» Т. Гоббса и ее современное значение. Дж. Локк: «трансформация» эмпиризма в сенсуализм. Дальнейшие видоизменения сенсуализма в философских взглядах Дж. Беркли и Д. Юма. Понятие солипсизма.

Сравнительная характеристика Новоевропейского рационализма и эмпиризма. Проблема изменения структуры личности в Новое время.

Философия эпохи Просвещения: развитие рационализма и естествознания, мир как машина, формулировка критериев прогресса и идеалов развития человечества. Кризис рационалистической картины мира: причины и последствия.

II.5. Немецкая классическая философия.

Субъективный идеализм И. Канта: эмпирические предпосылки и трансцендентальные основания процесса познания, мир как «вещь в себе», понятие картины мира. Этика в воззрениях И. Канта. Взаимосвязь философии Декарта и Канта: обоснование самодостаточности мировоззрения субъекта.

Абсолютный идеализм Г. Гегеля: мир как результат саморазвития абсолютной идеи. Этапы и законы саморазвития абсолютной идеи. Диалектика как наука о всеобщих закономерностях развития. Взаимосвязь идеалистической диалектики Г. Гегеля и теории классовой борьбы К. Маркса.

II.6. Философия иррационализма. Экзистенциализм.

Историко-культурное движение «романтической оппозиции» начала XIX века. Обоснование иррационализма А. Шопенгауэром: «Мир как воля и представление». Воля к жизни, понимание мира как ступеней объективации воли и как вещи в себе. Истинное познание как созерцание и гений искусства. Иррационализм и философия жизни, пессимизм философии Шопенгауэра. Принципиальное отличие рационального и иррационального понимания мира.

Философия Ф. Ницше. Трансформация «воли к жизни» в «волю к власти». Основные «рубрики» метафизики Ницше: «Бог мертв», «нигилизм», «переоценка ценностей», «сверхчеловек». Философия Ницше как предпосылка духовной свободы.

Философия иррационализма как способ самоосмысления кризиса европейской культуры. Проблема «освобождения» личности от метанарратива.

Экзистенциализм. Французское направление экзистенциализма. А. Камю: «Бунтующий человек», понятие абсурда и бунта. Ж.П. Сартр: свобода как осмысленное творение «ничто», свобода и ответственность. Экзистенциализм в Германии: К. Ясперс и М. Хайдеггер. К. Ясперс о «философской вере» и смысле истории. М. Хайдеггер: метафизический анализ человеческого существования.

Экзистенциальный переворот и проблема духовной свободы человека XXI века. Понятие взросления человечества.

3. Примерный список экзаменационных вопросов.

1. Основные типы мировоззрения. Философия как тип мировоззрения.

2. Предмет и функции философии. Структура философского знания.

3. Общие проблемы досократовской философии (первоначало, материя, атом, бытие, число).

4. Милетская школа и Гераклит: проблемы «первоначала» и движения.

5. Элейская школа: проблемы «бытия» и неподвижности. Формулировка основного вопроса философии элеатами.

6. Античный атомизм: Левкипп и Демокрит.

7. Обоснование концепции двоемирия Пифагором.

8. Философия софистов, проблема соотношения гносеологического и этического релятивизма. Понятие прагматизма.

9. Софисты и Сократ: принципиальное отличие.

10. Этика и гносеология Сократа: новое видение человека.

11. Влияние философии Сократа на объективный идеализм Платона.

12. Основные принципы объективного идеализма Платона.

13. Влияние объективного идеализма Платона на развитие философии и религии.

14. Философская система Аристотеля. Понятие «Перводвигателя» как Абсолюта.

15. Гносеология и этика Стоиков.

16. Гносеология и этика Эпикурейцев.

17. Философия неоплатонизма. Понятие «Единого» и эманации. Общее и различное в философии Платона и Плотина.

18. Становление христианства как результат трансформации античной философии и религиозных представлений Эллинизма.

19. Этапы развития теологии, ее основные характеристики.

20. Патристика (Блаженный Августин).

21. Схоластика (Фома Аквинский).

22. Средневековый персонализм и становление «новой» структуры личности.

23. Краткая характеристика философии Возрождения: человек как творец и самосовершенствующаяся личность.

24. Обоснование рационалистической философии Р. Декартом. Мыслящее Я и мир.

25. Рационалистические взгляды Спинозы и Лейбница.

26. Учение о субстанции: монизм, дуализм, плюрализм.

27. Эмпиризм как философское течение Нового времени: общая характеристика.

28. Ф. Бэкон: обоснование эмпиризма, метод индукции. Знание как орудие человека Нового времени.

29. Теория общественного договора Т. Гоббса и ее современное значение.

30. Эмпиризм и сенсуализм (Дж. Локк). Принципы естественно научной теории познания.

31. Сравнительная характеристика Новоевропейского рационализма и эмпиризма: соотношение рациональных и эмпирических способностей к познанию.

32. Рационализм и эмпиризм об изменении структуры личности человека Нового времени.

33. Эпоха Просвещения. Вольтер и Руссо о способах изменения общества к лучшему.

34. Субъективный идеализм И. Канта: основные положения.

35. Взаимосвязь философии Декарта и Канта: изменение мировоззренческих доминант личности Нового времени.

36. Абсолютный идеализм Г. Гегеля: новый смысл диалектики.

37. Диалектика Г. Гегеля и К. Маркса: от идеализма к идее классовой борьбы.

38. Кризис рационализма и возникновение романтической оппозиции цивилизации.

39. Обоснование иррационализма А. Шопенгауэром: «Мир как воля и представление».

40. Иррационализм: пессимистический взгляд на человека и мир.

41. Философия Ф. Ницше: смысл основных рубрик «Бог мертв», «Переоценка ценностей», «Сверхчеловек».

42. Кризис культуры и кризис «сократической» модели личности. Понятие духовной свободы.

43. Философия экзистенциализма: основные направления и представители.

44. Экзистенциальный переворот: понятие взросления человека.