Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Ушинский К.Д. Собрание сочинений в 10-ти томах. Том 4

.pdf
Скачиваний:
116
Добавлен:
01.12.2021
Размер:
15.43 Mб
Скачать

предмет, должно сравнивать его с другими предметами того же рода и отыскивать его отличительные признаки. Тот имеет ясное понятие о предмете, кто умеет указать род, к которому предмет относится, и перечислить отличительные признаки, которыми этот предмет отличается от других предметов того же рода. Попробуйте определить несколько знакомых вам предметов: определите, что такое белка, что такое кремень, что такое яблоко, что такое неорганический предмет, что такое тело. Если же мы хотим определить какойнибудь единичный предмет, то должны отличить его от всех прочих предметов того вида, к которому этот предмет принадлежит *.

ЯВЛЕНИЕ, ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ.

Сы н : — В книжке, которую мне дала сестра, я встретил на первой же странице слово явление, и не понимаю, что оно значит.

От е ц : —-Ты помнишь, как я объяснил тебе слово признак?

Сы н : —Помню.

От е ц : — Не можешь ли ты перечислить признаков этой шторы?

С ы н :

—Она зеленого цвета...

О т е ц :

— Довольно: возьмем этот один признак.

Штора, говоришь ты, зеленого цвета, но как ты думаешь,

всегда ли она останется зеленой?

 

как

С ы н : —О,

нет. Она, вероятно, полиняет,

полиняла старая.

ты видишь,

что

этэт

О т е ц : — Следовательно,

признак шторы

не постоянный

признак, что

он изме-

няется. Но скажи мне: какой главный признак воды? Мы об этом уже говорили.

* Словесных и письменных упражнений в определении предметов чем более, тем лучше по данному образцу.

-570

С ы н : — Вода

жидкая, ее можно

переливать

и

разливать; но нельзя ни сыпать в кучу,

как

песок,

ни

разбивать на куски, как сахар или камень.

 

 

О т е ц : —Хорошо,

но как ты

думаешь: если

я

вынесу воду на

мороз,

останется

ли

она

жидкой?

С ы н : — Нет,

она замерзнет, превратится в лед;

а лед можно разбивать на куски.

состояние воды не

О т е ц : — Видишь ли: жидкое

есть постоянный признак. Ты, конечно,

заметил, как

в течение лета изменяется цвет листьев и плодов; величина дерева в течение времени также изменяется. А ты

останешься всегда

одним и тем же?

С ы н : — Нет,

я вырасту.

О т е ц : —А потом станешь стариться. У старика волосы седые, на лице появляются морщины. Животные также растут и стареются, как и люди. Значит, признаки всего на свете беспрестанно меняются. Даже

камень и

тот изменяется.

С ы н :

—Этого я не заметил.

О т е ц : — И трудно тебе было заметить, потому что ты живешь еще очень мало, а камни изменяются очень медленно, но наблюдательные люди заметили, что и камни трескаются и рассыпаются в песок. Да, все изменяется: только один бог вечен и неизменен. Нет такого признака ни у одного предмета, который бы не мог перемениться.

С ы н : — Но что же такое явление?

О т е ц : — Вот эта-то перемена признаков предмета и называется явлением. Дерево растет, становится толще, больше; человек стареется; вода на морозе превращается в лед, а на огне — в пар; камень, выпущенный из руки, переменяет свое место, падает на землю; воздух переносится с места на место, отчего происходит ветер; свеча горит и мало-помалу сгорает; вода в реке течет, т. е. переменяет свое место, — все это явления. Явление, следовательно, есть перемена признаков предмета.

С ы н : —Теперь я знаю, что такое явление; но отчего происходит эта перемена признаков?

571-

О т е ц : —Эта перемена не делается сама собой, но всегда оттого, что один предмет оказывает действие на другой. Если бы огонь не действовал на железо, то оно не сделалось бы мягким; если бы холод не действовал на воду, то она не превратилась бы в лед; если бы земля не притягивала к себе тел, то они никогда бы не падали; если бы воздух и влага, которая в нем находится, не действовали на камень, то он никогда не превратился бы в песок; если бы тот же воздух не прикасался к железу, то железо никогда бы не ржавело; словом, если бы один предмет не действовал на другой, то не было бы никаких явлений. То, что действует на предмет и заставляет его изменять свои признаки, называется причиной явления. Всякое явление непременно имеет причину, и без причины не бывает никаких явлений. Как ты думаешь, какая причина того явления, что зимой вода замерзает?

Сы н : — Холод.

От е ц : — А какая причина того явления, что крылья мельницы вертятся?

Сы н : —Ветер.

О т е ц :

—А какая причина ветра?

С ы н :

— Та, что

воздух

нагревается солнечными

лучами не

одинаково

в разных местах.

О т е ц : —Теперь

ты знаешь, что такое причина.

То, что происходит от той или

другой причины, назы-

вается следствием. Какая причина может превратить кусок воску В ЖИДКОСТЬ?

Сы н : — Жар.

От е ц : — Какое будет следствие, если кусок воску положить на горячую плиту?

С ы н : —Он

растопится и потечет,

как

вода.

О т е ц : -—Теперь ты знаешь, что

такое

явление,

что такое причина

и что такое следствие.

Чем

больше

будешь учиться, тем больше будешь узнавать явлений, понимать их причины и знать, от каких причин каких должно ожидать последствий. Как ты думаешь, если поднести тряпку очень близко к огню, то какого должно ожидать следствия?

572

Сы н : — Тряпка загорится.

От е ц : — Но если сначала помочить тряпку водой,

так же ли

скоро она загорится?

С ы н :

— Нет, сначала ей нужно будет высохнуть.

От е ц : — Но если ты обмакнешь тряпку не в воду,

ав спирт или масло, —помешает ли это ей загореться?

С ы н : — Нет,

она

загорится еще

скорей.

О т е ц : — Почему

же это?

 

 

С ы н : —Потому, что спирт и масло горят, а вода

нет.

почему

же спирт и

масло

горят, а

О т е ц : — Но

вода — нет?

я

не

знаю.

 

 

С ы н : —Этого

 

причины,

О т е ц : —Следовательно, ты не знаешь

почему спирт загорается. И много еще есть явлений, причин которых ты не знаешь. Учись прилеишей, — узнаешь многое; но узнаешь также, что в мире есть множество явлений, причин которых никто не знает. Скажи же мне теперь несколько явлений и объясни их причины; потом скажи мне несколько причин, от которых непременно произойдет то или другое следствие *.

ЦЕЛЬ И НАЗНАЧЕНИЕ.

Одни явления происходят без участия человека и называются естественными или природными; другие — человек производит по своей воле. Ветер дует в окно и перевертывает листы книги; он не может не перевертывать их, если дует. Человек также перевертывает листы книги, но может и не перевертывать их, если захочет. Здоровое семя, попавшее в плодородную и влажную землю, согретое солнцем, непременно прорастет; человек также производит множество изменений в предметах, но может и не производить их, если ему не захочется.

* Упражнения в отыскании явлений, их причин и следствий — эти упражнения очень важны.

573-

Если человек производит какое-либо явление, то большей частью с какой-либо целью: рубит лес, чтобы выстроить себе дом; пашет землю, чтобы посеять хлеб. Предметы бездушные не могут иметь сами никакой цели, потому что не сознают того, что с ними делается. Но, тем не менее, ничто в мире не делается без цели и если весной идет дождь и осенью дует ветер, то мы знаем, для чего это делается. Ветер и дождь не могут иметь цели, но цель для них указана создателем: такая цель называется назначением. Все в мире имеет свое назначение, хотя мы и не знаем назначения многих явлений. Присмотритесь к какому хотите растению и подивитесь, как оно верно выполняет свое назначение, как все в нем направлено к тому, чтобы оно могло расти, приносить плоды и семена, давать жизнь новым растениям. Растения не могут иметь цели, потому что ничего не понимают; но как они верно выполняют свое назначение, как деятельно, как успешно покрывают землю зеленой одеждой и готовят пищу бесчисленным живым существам.

Животные могут чувствовать, могут желать; а потому могут иметь цель. Но цели животных весьма однообразны: всякое из них заботится только о том, чтобы поддержать свою жизнь и жизнь своих детенышей, заботится о пище, питье и жилище. Однакоже мы знаем, что многие животные, достигая своей собственной цели, вместе с тем выполняют какое-нибудь назначение. Паук, расстилая свою искусную паутину, думает только о том, как бы утолить свой голод; но, утоляя голод, он истребляет вредных насекомых. Крот, роясь под землей, ищет пищи, как и паук, и нисколько не заботится о корнях растений; а между тем, его острые зубы охраняют эти корни от червей. Таким образом, мы видим, что животные в своей деятельности имеют цель, которую сознают, и имеют назначение, о котором ровно ничего не знают.

Человек также, достигая своих собственных целей, вместе с тем часто выполняет то, что назначено ему сделать, с той только разницей, что животное, преследуя свои цели, не понимает своего назначения и выполняет его невольно, а человек понимает свое назначение и вы-

574

полняет его свободно. Так, крестьянин обрабатывает землю с той целью, чтобы прокормить и одеть себя и свою семью; но в то же время понимает, что трудами его- и ему подобных кормятся все и что труд его не только полезен ему самому, но и его ближним.

Всякий честный человек старается выбрать для себя такую деятельность, которая была бы полезна не толька ему самому, но и всем людям. Земледелец, ремесленник, купец, воин, чиновник, писатель, учитель, священник кормят себя и свою семью своими трудами; но эти труды приносят пользу всем людям.

Бывают, впрочем, и такие добрые люди, которые из любви к своим ближним жертвуют своей собственной пользой; бывают, наоборот, и такие злые, которые для достижения своих собственных целей жертвуют благом других: кормятся и богатеют, не только не принося никому пользы, но даже нанося вред. Эти несчастные люди живут бесчестно. Есть и такие бедняки, которые и рады бы потрудиться для себя и на общую пользу, да не могут: таковы бессильные дети, оставшиеся бедными сиротами, бедные старики и старухи, которые не могут уже работать, калеки, слабоумные и юродивые. Эта бедные люди имеют право кормиться трудами здоровых, богатых и сильных. Бог дает нам здоровье, силу, ум и богатство не для нас одних *.

 

 

ЗАКОН.

 

 

О т е ц : — Какой урок ты должен

приготовить на

завтрашний

день?

С ы н : — Урок из

закона божия.

О т е ц : —А

знаешь ли ты, что такое закон божий?'

С ы н : — О,

да! Закон божий все равно, что воля

божия, по которой

мы должны

поступать. О т е ц : —

Но откуда

же ты

знаешь, что

угодно господу богу?

С ы н : — Из священного писания. О т е ц : — Ты прав. Поступая так, как повелено в священном писании, мы

* Упражнения словесные и письменные: найти несколькодействий с целью показать назначение многих явлений и действий.

57 S

исполняем волю божию. Но как ты думаешь: по чьей воле растет дерево, приносит плод и семена, не по своей ли собственной? С ы н : — Конечно, нет, у дерева нет

воли; точно так же, как нет ее

у камня, воды

или же-

леза. О т е ц : — Правда твоя.

Однакоже ты

видишь,

что камень, брошенный кверху, снова падает на землю, и чем более приближается к земле, тем быстрее летит; ты знаешь также, что вода сжимается от холода, но когда начинает замерзать, то вдруг расширяется; что намагниченная стрелка одним концом непременно указывает север, а другим юг,что дерево берет из земли, воды и воздуха именно те этементы, которые ему нужны, и что на орешине не вырастет вишня, а на вишне орех. Откуда же все эти вещества знают, что и как они должны делать? С ы н : — Это бездушные существа: они ничего

не знают и знать не могут. Они уже так

созданы.

О т e ц: — Да, ты говоришь правду: все эти

существа

уже так созданы, что не могут делать ничего другого, кроме того, что должны делать. Бог дал всем эгим существам такие свойства, что каждое из них производит только те явления, для которых оно назначено: камень не может сегодня падать на землю, а завтра не падать; железо не может сегодня тонуть в воде, а завтра плавать в ней. Люди замечают, как совершается каждое явление, и когда заметят, то говорят, что им известен закон явления, по которому все подобные явления совершаются непременно. Так, например, люди заметили, что кусок дерева плавает на воде, а кусок камня или железа тонет; стали сравнивать те тела, которые тонут, с теми, которые плавают, взвесили их, взвесили и воду и узнали, что всякое тело, удельный вес которого больше удельного веса воды, тонет в ней, и, наоборот, что всякое тело, удельный вес которого меньше

удельного

веса воды,

плавает на ее

поверхности.

Узнав этот

закон, люди

стали поверять

его опытами,

и убедились, что он совершенно верен, и что нет такого

тела, которое, будучи тяжелее воды, плавало

бы

на

ее поверхности. Вот что называется

законом

явления.

Законы, по которым совершаются все

естественные

яв-

576

лепия в природе, называются естественными законами; а науки, открывающие эти законы, — естественными науками *.

ЗАКОН ЕСТЕСТВЕННЫЙ И

НРАВСТВЕННЫЙ.

О т е ц : — Ты знаешь уже,

что естественным за-

коном называется такое правило, выраженное творцом в свойствах различных тел, по которому совершается в природе какое-нибудь естественное явление. Закон этот, выраженный в самых свойствах того или другого тела, не может быть им нарушен. Но как ты думаешь: всегда ли люди выполняют тот закон, который начертал для них господь в священном писании? С ы н : — О, нет! люди часто грешат и не выполняют закона божьего. О т е ц : — Следовательно, бездушные вещи поступают лучше людей? С ы н: — Да, это правда. О т е ц : — Но бездушные вещи поступают так потому, что не могут поступать иначе. Сын: — Хорошо было бы, если бы и люди не могли грешить и не могли поступать иначе, как по закону божьему. О т е ц : — Едва ли это так. Послушай, я расскажу тебе сказку. У одного богатого хозяина было двое де!ей: один из них был очень умен, любил отца и не только всегда охотно исполнял его желания, но даже угадывал и предупреждал их; другой, напротив, был очень туп и бесчувственен: никого не любил и ничего не понимал, а главное, был так ленив, что сам собой ничего не делал, и ко всему его нужно было принуждать. Однажды хозяину понадобилось послать своих детей на торг с тем, чтобы они продали товар и на вырученные деньги закупили различных необходимых вещей для дома. Одному из сыновей отец дал только товар и, не говоря больше ничего, отправил его в дорогу, зная, что этот сын так его любит и так умен, что сам будет знать, что ему делать.

Но на другого своего сына хозяин понадеяться не

мог

* Преподаватель может сам вывести по этому образцу не-

сколько законов, например, закон падения тел.

 

37 к. Д. Ушинский, т. IV

577

и, зная, что он ничего не сделает по собственному желанию и без принуждения, отдал его под надзор двух слуг. Продав товары и закупив все,что было нужно, оба брата воротились домой и оба одинаково хорошо исполнили поручения. Но отец одного из своих сыновей обнял и поцеловал, назвал своим милым сыном и посадил обедать с собой, а другому не сказал даже спасибо и отправил его обедать вместе со слугами. Как ты думаешь, с которым из сыновей так поступил

отец? С ы н : — Конечно,

с тем, который исполнил дан-

ные ему поручения под

надзором слуг. О т е ц : — Но

он однакоже исполнил свое поручение не хуже брата? С ы н: — Да, но не по своей воле: он не мог бы исполнить его дурно, если бы и хотел. О т е ц : — Ты прав; теперь ты понимаешь, почему бог дал человеку свободную волю, и дав ему закон, дал ему возможность исполнять и не исполнять его. Законы естественные, по которым совершаются все естественные явления, не могут не исполняться; закон же нравственный, который дан человеку богом и выражен в священном писании и в совести каждого человека, исполняется человеком свободно, из любви к богу и ближнему и из понимания премудрости божественных законов. Вот почему господь одарил любимое свое создание, человека, разумом и свободой.

Й

<Y*

JLp естоматпмя

'— d : C —

ОТДЕЛ I.

СТИХИ.

ЗИМНЯЯ ДОРОГА.

Сквозь волнистые туманы Пробирается луна, На печальные поляны

Льет печальный свет она.

По дороге зимней, скучной, Тройка борзая бежит, Колокольчик однозвучный Утомительно гремит.

Что-то слышится родное В долгих песнях ямщика: То разгулье удалое, То сердечная тоска...

Ни огня, ни черной хаты...

Глушь и снег... Навстречу мне Только версты полосаты Попадаются одне.

А. Пушкин.

ДВЕ БОЧКИ.

Две бочки ехали: одна с вином, другая пустаяВот первая себе без шуму и шажком плетется, другая вскачь несется; от ней по мостовой и стукотня, и

37*

57

$