Правовое положение городского населения по «Соборному Уложению».

Во второй половине 17 века правовое положение городских жителей регламентировалось Соборным Уложением.

В процессе становления и развития Русского централизованного государства складывалось сословие посадских людей, живших на государевой земле и несших повинности в пользу государства. Посад был особой сферой приложения феодального права.

Соборное Уложение 1649 г. впервые в истории русского феодального законодательства посвятило посаду и посадским людям специальную главу 19. Они платили в пользу государя оброк с дворов, лавок, которыми владели, и несли ряд других повинностей, выражавшихся в постройке городских укреплений в предоставлении лошадей для гоньбы и т. д. Часть улиц и домов в посадах принадлежала частным, духовным и светским лицам - все эти слободы носили название белых слобод, или белых мест.2Они освобождались от царского тягла, т. е. находились в привилегированном положении по сравнению с посадским тягловым населением

Субъекты гражданско-правовых отношений - и физические и юридические лица, при формирующейся тенденции отличия их правового статуса. Существовали определенные нормы, которым должны были отвечать субъекты права: пол, возраст, социальное и имущественное положение. Гражданские правоотношения возникали с 15-20 лет: с 15 лет дети служилых людей могли наделяться поместьями, с этого же возраста субъект мог самостоятельно принимать на себя кабальные обязательства. С 20 лет признавалось право принимать присягу (крестное целование) в суде. Так же Уложение расширяло имущественные права женщин: дочь вдовы получала часть поместья на пожиток, т е в пожизненное владение.

Общество было разбито на множество разрядов, чинов, которые, не считая духовенства, можно свести в четыре основных класса, или состояния: это были

• Люди служилые

• Тяглые посадские

• Тяглые сельские

• Холопы.

По отношению к государству основные классы различались родом повинностей, связанных с имущественным положением лиц, в служилом классе - еще и с происхождением, чины - размерами или степенью тяжести однородных повинностей. Так, повинностью служилых людей землевладельцев была наследственная служба ратная и соединенная с нею придворная и административная; по степени ее важности и тяжести, соответствовавшей размерам землевладения и породе, служилый класс распадался на чины думные, служилые московские и городовые. Посадские торгово-промышленные обыватели тянули посадское тягло «по животам и по промыслам», по оборотным средствам и промысловым занятиям, а по размерам или доходности тех и других и по связанной с ними тяжести посадских повинностей они делились на лучших, средних и молодших. На такие же имущественно-податные разряды распадался и класс сельских людей, или крестьян, тянувших поземельное тягло по размерам пашни. Холопы по праву не имели законом защищаемой собственности и ни служили, ни тянули тягла государству, а состояли в крепостном дворовом услужении у частных лиц, образуя также несколько видов неволи. Но эти классы, как и чины, не были устойчивыми и неподвижными обязательными состояниями. Лица могли переходить из одного класса или чина в другой, свободные по своей или государевой воле, холопы по воле своих господ или по закону, могли менять или соединять хозяйственные занятия: служилый человек мог торговать в городе, крестьянин - перейти в холопство или заниматься городским промыслом. При такой подвижности между основными классами образовалось несколько промежуточных, переходных слоев разнородного социального состава. Так, между служилыми людьми и холопством кружился слой мелкопоместных или беспоместных детей боярских, которые то отбывали ратную службу со своих или отцовых поместий, то поступали холопами во дворы к боярам и другим служилым людям высших чинов, образуя особый слой боярских служилых людей. Между служилым классом и посадским населением стояли служилые люди «меньших чинов», служившие не по отечеству, наследственно, а по прибору, по казенному найму; это были казенные кузнецы и плотники, воротники, пушкари и затинщики, состоявшие при крепостях и крепостной артиллерии; они примыкали к служилому классу, неся военно-ремесленную службу, но близко стояли и к посадскому населению, из которого обыкновенно набирались, и занимались городскими промыслами, не неся посадского тягла. Около привилегированных землевладельцев, светских и духовных, ютились, выходя также из посадов, закладчики. Между холопами и свободными классами был многочисленный смешанно составленный слой вольных, или гулящих, людей: в него входили и затяглые родственники тяглых домохозяев, неотделенные сыновья, братья и племянники, и захребетники, также не имевшие своего хозяйства, работавшие при чужом, и дети духовенства, не пристроившиеся к приходам, и дети боярские, замотавшиеся и бросившие службу, но ни к кому не поступившие во двор, и крестьяне, покинувшие пашню и не избравшие определенного рода жизни, и холопы, вышедшие на волю и еще не давшие на себя новой крепости. Все такие люди, живя в селе, не имели земельного надела и не несли поземельного тягла, а обитая в городе, промышляли, но не отбывали городских повинностей.

Люди, торговавшие и промышляющие в слободах, но не платящие податей и службы не несет, помещаются в государево тягло. Кроме государственных слобод запрет любых слобод, в т ч патриарших. Добросовестные разночинцы могли не служить, но так же обязаны были выплачивать тягла. В общем наблюдалась тенденция общего закрепощения крестьян: люди повсеместно попадали под государственные тягла, а кто не хотел быть тяглым, должен был продать тяглому человеку лавки или амбары, приносящие ему доход. Если он этого не делал, это имущество конфисковалось у него безденежно. На государевом посаде без его указа жить никто не мог, если после соборного уложения были люди, проживающие на его территории, им надлежало переселиться в специально выделенную государем для этого территорию. Люди, бывшие посадскими или из посадского рода, должны были вернуться к себе в посад.