философия лекции Пухир
.docxНаряду с материей сознание является вот такой же обширной категории
Если материя быть объективной реальностью то главное свойство сознания быть субъективная реальностью
Сознание является функцией высоко организованной материя мозга материализм оно вторично по отношению к материальному если мозг разрушит то сознание разрушение которое проявляется в мыслях и наоборот идеализма религия сознание самостоятельное сущность первичная первична к материи оно способно мечты фантазии самостоятельно творить мир идеализма
Мозг умирает а создание продолжает бытие только в иной форме структуре
Материалисты и идеалисты рассуждают о сознания отмечают следующие его свойства
Свойства сознания
1 идеальность не имеет субстрата
2 осознанная активность
3 плановость
4 способность к обучению.
5 творчество
6 способность к самосознанию
СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ
1 Сознание быть со своим знанием
2 Волевая сфера (сила фоли)
3 Чувствительно эмоциональная сфера (контроль разума)
ПОНИМАНИЕ АПРИОРНОГО
Априоризм философское учение, согласно которому существует знание полученное человеком до опыта и не зависимо от него.
Канд наделяет познающий субъект познавательными средствами для исследования, определения мира
Кант полагал что идет понятия которые не основываются на опыте, вообще лишены реального содержания и выполняют лишь инструментальную функцию в качестве необходимых формальных средств познания. Априорное необходимо как форма знания для связывания воедино в определенных образы чувствительных восприятий. Мыслимое априорное не существует независимо от познания.
Трансцендентальная схема
Кант указывает на однородное, с категориями и с явлениями которые должны быть, с одной стороны интеллектуальными а с другой чувствительными
Вещь в себе
Источник чувственного опыта(она является а явления познаваемые в тоже время непознаваемыми)
Лекция №14
ФИЛОСОВСКОЕ УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ
ПОЗНОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС
Раздел философии который изучает сущность познания его уровни что такое истина сущность истины и способы её познания называют гносеология (знания)
Философы определили (кант процесс познания )
Уровни познания 1чувственные 2рациональные
щущения отражения свойства предмета или явления
1Восприятия отражения нескольких свойств предмета или явления
Влияет обучения воспитание окружающая среда
1представления отражение свойств качеств предмета или явления которые непосредственно на нас не воздействуют
понятия выражаем основной смысл того что видим и изучаем
суждения утверждают или отрицают (бывают истинными ложными)
умозаключения(силлогизмы из 2 или несколько понятий делаются посылки а потом умозаключения) дедуктивный должны быть чистыми каждая посылка должна быть истинной
Если одна посылка ложная то умозаключения ложное будет
ВЗАИМОСВЯЗАНЫ 1 И 2 ТЕСНОЕ
Если ток чувственном то познания не глубокое
Рациональной форме отражения мира
Такие как непосредственные то что мы наблюдаем и отражаем в голове в речи или письме
Абстрактное мышление связанное с отражением мира
Философское учение о истине для того чтобы найти истину
платончик – тот кто говорит о вещах в соответствие с тем каковы они есть на самом деле говорит ИСТИНУ кто говорит обратное ЛОЖ
Аристотель (ученик соглашался)
Истина это соответствие наших представлений мыслей чувств эмоций тому знанию чего они являются
Множество истин нет, есть субъективное мнение оно может быть ошибочной
Истина зависит от времени места обстоятельств атомистическая теория на протяжение многих веков теория устарела
Абсолютная истина
Относительная истина
ПРОЦЕСС ДИАЛЕКТИКА ОБСОЛЮТНОЙ И ОТНОСИТЕЛЬНОЙ ИСТИНОЙ
Критерии(средство проверки) опыт, практика,(предметная чувственно организованная подражательная деятельность человека, связано с познанием и преображением мира
ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ИСТИНЫ
-Класическая (корреспондентская) Платон Аристотель если действительность соответствует то будет соответствовать действительности
-Когерентная концепция истины являются высказывания только их соеединения сцепление
-Математика информатика (примеры сами одна вытекает из другой) если звено 1 не работает то все рушиться
Основы права концепция истины будет то высказывание теория не только потдвержается на практике но благодаря её внедрению в государсмтво должны иметь успех пользу
Конвенция соглашения ученые договариваются
ВСЕ ДОПОЛНЯЕТ ДРУГ ДРУГА
Основные гносеологические относительно возможности познания мира в истории философии и науке сложились 3 позиции:
гносеологический опт подавляющие большинство философов сущность вещей и явлений проникнуть возможно
гносеология скептицизм направление в 4 веке до нашей эры рассматривали учения атомистическая
философ пессимизм агностицизм поз утверждает что невозможно проникнуть сущность изучаемых предметов или явлений доступны ток явление
Лекция №15
Тема философское учение об обществе
Раздел философии которое изучает общество его источники развития движения сила направленность развития социальная философия
ОБЩЕСТВО ЕСТЬ ПРОДУКТ СОВМЕСТНОЙ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЛЮДЕЙ
Общество обособившаяся от природы часть материального мира которая отличается разумной деятельностью приобразованием окружающего мира
Общество это сложная саморазвивающаяся самовоспроизводящая самодостаточное динамическая система
Источники развития, существования в нем самом, а не из вне!
Главный представитель КАРЛ МАРКС(социльный реализм)
Общество это единая органичная система сложившимся естественным путем каждый человек представляет собой единицу этого общества ходит в него у каждого своя роль функция статус
Сущность каждого человека определяется через принадлежность его к обществу к государству к социальной группе
Основатель социалогии макс вебер ( мативы представления каждого отдельного человека) из единичного складывается
Искуственное образование
Однако на определнных исторических этапах развития какой-то из элементов надстройки может доминировать
Макс вебер писал о доминировании такого над строичного элемента религии
В германии эпоха реформации когда имело значение лютерантсво (протестанты)
Взгляд на общество необходимо исходить из побуждений интересов каждого человека из этого единственного складывается всеобщее
Лекция №16
ФИЛОСОВСКОЕ УЧЕНИЕ ОБ ОБЩЕСТВЕ
Сфера жизни общества
Модель общества
Филосоия
Наука мораль искусство религия
культура образования семья
право политика идеология
Базис общества экономика(способ производства)
Базис в конечном итоге детерминирует жизнь общества однако на определенных исторических этапах развитие элемент надстройки может доминировать (Макс вебер: о доминировании религии Германия 16-17в идеология может доминировать)
Исторический процесс. Движущий смысл развития общества
Два основных подхода
-Формальный(К.Маркс)
Formation образование общественного экономических форм
В основу положил способ производства и наблюдал 5 способов производства
первобытно общинный
рабовладельческий
феодальный
капиталистический
коммунистический
Цивилизационный подход
Рассматривался как смена культур в основе лежит диада
Ветзов-ответ возникновение египетской цивилизации
Этапы цивилизации
Возникновение-становление-развитие-упадок-смерть
*Творческое меньшинство
*нетворческое большенство
Кризис цивилизации и смерть
Лекция №17
ЧЕЛОВЕК, КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОВСКОГО ПОЗНАНИЯ
ФИЛОСОВСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Древние Китай Конфуций Сущность человека сводил что существо общественное а след постоянно общающегося с другими
*Будда цель жизни приобретение нирваны
*Др. Греки, Платон Аристотель
*Эпоха антопоцентризма
*Новое время
*19век иррационализм(Шопенгауер Нидше Фрейд)
*Карл Маркс
Сущность можно рассмотреть сквозь совокупность общаемости отношений
Вывод: с Ф точки зрения рациональный гел-к особый вид сущего на земле наивысшей результат, наивысшей этап революций, венец творения, венец развития природы
Индивид отдел вид человеческого рода
Индивидуальность – (ф формы возрождения) эстетическая категория
Личность эстетическая категория
Всякий разумный человек задумывался о смысле жизни и о цели
ЦЕЛЬ И СМЫСЛ ЖИЗНИ
Когда чел ставит цели он руководствуется разумом может использовать для достижении цели как гуманные средства, так и негуманные. Достиг не всегда с гармонии с миром и самим собой
Смысл жизни
Главный ряд: находить терять искать обретать
Эпитеты ряд: глубокий бесполезный порайонный поверхностный иррациональный
Вывод: нужно искать найдя смысл он находиться в гармонии с миром и с самим собой
Основные точки зрения смысла жизни Религиозные трансгуманизм коммунизм
Религиозное понимание смысла жизни стоит особняком - оно весьма специфично. Доминирует в нем не разум в человеческой его ипостаси, а вера, т.е. то, что разуму этому как раз противостоит. Религия, как принято считать, удовлетворяет бытийные потребности души, сердца человека, а потом уже, возможно, и разума. В этом смысле религия коренится в каких-то очень фундаментальных эмоциях и чувствах человека.
Мы можем найти в некоторых ранних работах Маркса, написанных в его фейербахианский период, особенно в “Экономическо-философских рукописях 1844 года” и в конспекте книги Джеймса Милля “Основы политической экономии”, рассуждения о преодолении разных видов отчуждения, о наслаждении трудом, о свободной и сознательной жизни, о реализации родовой сущности человека и даже о духовных целях. Но нигде об этом не говорится как о смысле жизни и нигде в последующих работах все эти мысли не получили своего развития. Производство ради производства, прогресс ради прогресса, развитие ради развития красной нитью проходят через всю философию Маркса и Энгельса. Всё это можно отождествить и с христианской деятельной любовью (самореализацией), и с материалистическим контролем (свободой), что и делали позднейшие марксисты, но сами основатели от подобного воздержались. С их точки зрения задачи человека обусловлены характером существующих производственных отношений и его местом в них, а данные условия могут меняться не только от поколения к поколению, но и в течение жизни индивида.