Вопрос 5 Философия и аксиология. Проблема ценностей в современных условиях

Философия и аксиология. Проблема ценностей в современных условиях.

Аксиология — теория ценностей, раздел философии.

Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулированный им в виде вопроса о том, что есть благо. Благо есть реализованная ценность — полезность. То есть ценность и польза две стороны одной и той же медали.

В античной и средневековой философии вопрос о ценностях был непосредственно включён в структуру вопроса о бытии: полнота бытия понималась как абсолютная ценность для человека, выражавшая одновременно этические и эстетические идеалы.

Соответственно, аксиология как особый раздел философского знания возникает тогда, когда понятие бытия расщепляется на два элемента: реальность и ценность как возможность практической реализации. Задача аксиологии в таком случае — показать возможности практического разума в общей структуре бытия.

Проблема ценностей в современных условиях.

• жизнь и природа (на данный момент известно, что сильно возросла преступность, а из-за несоответствия цен и зарплат, ухудшения экологии и др. говорит о том, что наивысший рейтинг жизни как естественного права человека не соответствует реально понизившемуся отношению общества к ценности жизни).

• любовь и семья (утешает тот факт, что эта ценность всё ещё значима и является важнейшей в жизни общества, но из-за нестабильности и тяжёлого материального положения и этот аспект становится всё менее ценен).

• культура и образование (образование мало вознаграждается реальной жизнью; для того чтобы обеспечить будущую жизнь, молодые люди очень часто переступают черту и входят в криминальный мир, а честный труд утратил свою популярность).

• досуг, труд, карьера,

• собственность, богатство,

• идеология, политика, свобода, власть

Наименее популярными оказались христианские ценности. Незначимыми сегодня оказываются и гражданские ценности, такие как интернационализм, политика, идеология, патриотизм.

Изучение всего вышеперечисленного приводит к выводу о кризисном состоянии общества в этом аспекте.

Вопрос 6 Философская мысль в Древней Индии

2. Философская мысль в Древней Индии. Основные идеи Брахманизма

Индийская философия — совокупность философских теорий всех индийских мыслителей, древних и современных, индусов и неиндусов, теистов и атеистов. С древнейших времен развивалась непрерывно, без крутых поворотов, подобных тем, какие пережила часто менявшая направление своего развития западная философия. Её древнейшие, и сегодня считающиеся святыми, документы содержатся в Ведах (до 1500 до н. э.). Почти вся литература по индийской философии написана на языке знатоков искусства и ученых — на санскрите.

В своем историческом развитии индийская философия распадается на три периода:

• ведический период (1500—500 гг. до н. э.),

• классический, или брахмано-буддийский (500 до н. э. — 1000 н. э.) и

• период послеклассический, или индуистский (с 1000).

Брахманизм может рассматриваться как ранняя стадия индуизма, главное содержание которой состоит в переходе от ведийской мифологии и политеизма (ведическая религия) к идее единого бога-творца и затем — абстрактного абсолюта, основы и причины мира.

Брахман – одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего.

Атман – одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало.

Сансара – одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы.

Карма - закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения.

Мокша - состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии.