2. Представления о браке

В дополнение к зрелости личности немаловажную роль в степени готовности к браку играют и представления молодежи как о семейной жизни, так и о партнере, с кем предстоит эту жизнь прожить. Согласно современным исследованиям [Тюкина, Саяпина] было выявлено, что серьезные разногласия между опрошенными девушками и юношами присутствуют в представлениях о распределении семейных обязанностей. Так, анкета "Семейные роли" показала, что, по мнению девушек, большинство обязанностей, включающих организацию досуга, моральную поддержку в семейных отношениях, зарабатывания денег и уход за домашними животными должны выполнять оба партнера, в то время, как юноши придерживались мнения, что почти всем, кроме зарабатывания денег, должны заниматься исключительно девушки.

Сходства наблюдаются во взглядах на приоритетность личностных характеристик при выборе партнера и на возраст будущего супруга или супруги. И девушки, и юноши считают более, чем идеальным вариантом, когда муж старше жены на 1-3 года. Таким образом, видеть в партнере традиционно мужские качества для девушек важнее, чем для юношей [41, Таскаева] По мнению В.А. Сысенко «представления о нормах семейной жизни оказывают значительное воздействие на ход демографических процессов» [75, человек]. Иными словами, автор считает, что правильные адекватные представления молодежи о браке являются одним из основных факторов его устойчивости. Не меньшую важность имеют и представления самого будущего супруга, которые должны накладываться наши реалии. В настоящее время существует проблема завышенных требования молодых людей к своим вторым половинкам. В ходе ряда исследований, проведенных Т.В. Андреевой, было выявлено, что так называемый идеальный муж или идеальная жена, соответствующие запросам, намного превосходят среднестатистических юношей и девушек, что приводит к созданию некой пропасти между ожиданиями и реальностью. В большей степени данная тенденция наблюдается у девушек, которые чрезвычайно требовательны к будущему супругу, что опять-таки снижает вероятность построения успешных отношений. Как подчеркивает Т.В. Андреева для решения данной проблемы стоит уделить внимание воспитанию реалистичности в восприятии других.

3. Установки

Существенное влияние на прочность брака оказывают установки молодых людей на функции в различных сферах жизнедеятельности семьи. Так, в ходе психологических исследований, проведенных Г.М. Коростелевым, были получены данные о существенных расхождениях в установках женихов и невест на распределение семейно-бытовых обязанностей, совместное проведение досуга, а также количество детей в семье, что может негативно повлиять на характер отношений между молодыми супругами, а затем и на устойчивость брака. Автор приходит к выводу, что «главную роль в укреплении молодой семьи играет взаимное приспособление супругов» [82, человек 2]. Также стоит отметить установку на развод – для одной трети вступающих в брак возможность распада семьи не представляет особой сложности. Такое отношение к семье снижает ответственность при выборе брачного партнера, а также отрицательно влияет на психологическую готовность к преодолению семейных конфликт.

Еще одна проблема, наблюдаемая у молодежи связана непосредственно с соотношением ценностей любви и брака. В представлениях молодежи о браке, любовь далеко не является его фундаментом, а стоит лишь на четвертом месте после уважения, доверия и взаимопонимание. К аналогичному выводу приходит С.В. Ковалев, замечая «прогрессирующее разделение и противопоставление понятий любви и брака начиная с 15 лет». Такое разделение любви и брака ведет к тому, что брак начинает мыслиться как препятствие для любви, как необходимость жертвовать своими чувствами. Существуют различные точки зрения относительно роли любви в стабильности семейных отношений, так А.И. Кочетов считает, что «любовь – стержень супружества, начало начал семейной жизни». Совершенно иной точки зрения придерживается Х. Шельский, указывая на то, что брак построенный на любви, в результате бытовых семейных функций разрушает «волшебство», что приводит к «поиску любовного партнера вне брака». По нашему мнению, то, о чем говорит Х. Шельский больше похоже на юношескую временную любовь, которая ослепляет, но не имеет ничего общего с любовью настоящей, которая, как писал В. Франкл, позволяет увидеть в человеке его потенциал, то, чего в нем еще нет, но на что он способен – это любовь к человеку, как к духовному существу. Именно такая любовь и может стать основой долгосрочного брачного союза. На это же указывает французский сексолог А. Вилли, разграничивая два понятия "влюбленность" и "любовь". Влюбленность отличается от любви тем, что первая никогда не бывает направлена на саму личность, а лишь на отдельные ее части (стройная фигура, басистый голос) или моменты в жизни ( первое свидание, пение серенад). "Такая частичная привлекательность", - как отмечает А. Вилли, -" ведет к "частичной" любви, которая полна противоречий и длиться не долго" [77, Борман]. Это подтверждает и статистика, которая показывает, что среди семейных пар, где любовь была первостепенным мотивом, намного больше стабильных удовлетворенных браков, чем дисфункциональных.

Требуется достаточно времени и сил, чтобы изменить такого рода представления, и донести до молодежи ту мысль, любовь на самом деле выступает в семейной жизни в качестве нравственно-психологической основы долгосрочного союза.