Очерк о храме

Е.А. Андреев всегда жил насыщенной жизнью. Вся деятельность его была посвящена общественному благу. Как истово верующий человек, он неразрывно был связан с храмом. Со временем Андреев пришел к мысли о построении в волостном селе своей церкви и образовании в нем самостоятельного прихода. – Задуманное было исполнено. – Впоследствии он практически постоянно за исключением 3-х лет был церковным старостой и одновременно входил в попечительство соседних приходов. В архивных источниках есть свидетельство того, что он даже был членом Строительной комиссии по строительству храма в д. Криуши, далекий пог. на р. Нарове. Источник 1899 г. сообщает о том, что Е.А. Андреев находился на посту церковного старосты с 1870 г.:

«Церковный староста Андреев, Евфимий, крестьянин, в должности с 1870 г. Им. серебр. медаль, для ношения на шее, на Станисл. Ленте» ²¹⁵.

Приход Выскатки – был небольшой. Он включал в себя 3 деревни: Выскатку, Рую, Борки, население которых к 1917 г. не составляло и тысячи человек

В 1865 г. им была напечатана небольшая книга «Два-три слова к моим собратьям, крестьянам Выскатского общества, при заложении в селении Выскатке Св. храма». Собственно, это речь его, густо пересыпанная славословиями в адрес царственного дома. – Книга, очевидно, в бóльшей мере и была предназначена для власти. – Как умный человек Андреев всегда был лоялен трону и царской фамилии. Не чужд ему был тон менторства и морализации. Это видно из речи. Впоследствии в газете «Гдовско-Ямбургский листок» он публикует еще 2 речи, – по поводу вступления в должность волостного старшины и избрания волостного суда.

В том же 1865 г. им были написаны «Краткие историко-статистические сведения о церквях и приходах Гдовского уезда», которые увидели свет лишь через 20 лет в епархиальном издании «Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии»²¹⁶.

В Х-м томе помпезного издании в ряду неподписанных очерков о храмах Гдовского уезда, был именной очерк Ефима Андреева о храме Выскатки. Очевидно, ввиду особых заслуг перед Епархиальным статистическим комитетом очерк имел подпись. О дате написания его говорит следующая фраза:

«…в 1873 году он (Е.А. Андреев – В.Б.) снова стал цер. старостою и проходит эту должность уже четвертое трехлетие» ²¹⁷.

Путем несложных подсчетов, получается, что материал был написан незадолго до 1885 г.

Очерк «Церковь Рождества Богородицы в Выскатке» – основной материал по храму села. В нем кроме краткой истории храма была изложена история Выскатского училища, крестных ходов, сведения о деревнях Руя и Борки, а так же рассказ о старинном обряде братства.

В нем так же много свидетельств биографического характера. Из них мы узнаем о составе церковной и личной библиотеки Е.А. Андреева. Библиотека Выскатского училища, о которой так же говорится в очерке, была сформирована при его посредстве, и не без помощи Доложской библиотеки, о которой упоминалось выше.

После служения о. Гавриила (Белоносова) жителям Выскатки не везло с причтом. – Е.А. Андреев бесстрастно отмечает двух священников, которых за нерадение удалили от службы. Характер повествования больше похож на статистический отчет. – Расходы, доходы, цены на требы, – все указано с точностью.

К сожалению, никаких чертежей выскатского храма в архивах пока не обнаружено. Из описания видно, что это было небольшое сооружение, о чем говорит смета, известная в общих чертах из текста Андреева.

Круг особых интересов Е.А. Андреева всегда касался Выскатки, где он жил, служил, где был похоронен. К сожалению, могила Е.А. Андреева не сохранилась. Достоверных свидетельств о ее местоположении – нет²¹⁸.

В 2011 г. жители Выскатки отметили крестом место Рождественского храма, который был выстроен тщанием Е.А. Андреева. Храм был посвящен Рождеству Богородицы, равно придел приходского храма в Сижно, который был обращен в сторону Выскатки. Он обозначал путь, на котором по выходе из села стояла часовня. По дороге от Сижно к Выскатке 180 лет ходил Крестный ход²¹⁹. Ефим Андреев ходил и ездил по этой дороге всю жизнь.

«Всего в приходе (Сижно – В.Б.) было «одиннадцать часовен, из которых одна каменная» (по данным за 1867 год)²²⁰. Одна часовня находилась на перекрестке дорог при въезде в Сижно со стороны Попковой Горы с кривым крестом. Так она простояла около 20 лет. Будучи подростком, я поинтересовался у своего дедушки П.О. Осипова; «А почему у часовни кривой крест? » – «Два брата из Залесья (или Попковой Горы), – сказал он, пытались кувалдой сбить крест, но этого сделать им не удалось – крест устоял», – и добавил – «Антихристы!

После Великой Отечественной войны часовню ликвидировали. Вблизи некоторых разрушенных часовен были древние захоронения с каменными крестами и надгробиями, – в Попковой Горе, Савиновщине»²²¹.

Просмотренные клировые ведомости выскатского храма во имя Рождества Богородицы дают некоторые сведения о Ефиме Андрееве. – В 1882 г. перечисляются его заслуги перед церковью, но в 1884 г. запись уже – предельно кратка. В 1906 г. упоминаются суммы причтового капитала, которые он внес на помин и о здравии своего рода. Церковная библиотека, о которой Е.А. Андреев писал в 1885 г. – отсутствует, а старостой помянут Тимофей Андреев, очевидно, его брат.

Клировые ведомости 1818 г. говорят о том, что церковь, построенная на болотистой почве – ветшает, Выскатское училище – действует, а возле ограды храма стоит столб с иконой Рождества Богородицы. В 1883 г. крестьяне Выскатки подали прошение о строительстве в селе каменной часовни²²². – Фамилии Е.А. Андреева среди инициативной группы нет.

Сегодня руины бывшей церкви в с. Выскатке окружает заброшенный сельский погост без всяких на то намогильных изысков. Место низинное, при дороге, было привлекательным, единственно, своим расположением в створе большой деревенской улицы²²³. – Храм образовал архитектурную доминанту села, раскинувшегося на перекрестье дорог. Ни воды, ни горушки в Выскатке нет. – К югу есть вязь и д. Вязище²²⁴.