4. Соціологія в Росії в XIX - початку XX століття

Соціологічна думка Росії складалася в рамках інших соціальних наук. Власне соціологічні школи в Росії розвивалися в рамках декількох напрямів.

Географічне. Найбільш яскраво представлено Л.І. Мечниковим (1838-1888), який у своїй основній роботі «Цивілізація і великі історичні ріки. Географічна теорія розвитку сучасних суспільств »пояснював нерівномірність суспільного розвитку під впливом природно-кліматичних умов і географічних умов, особливо водних ресурсів і шляхів сполучення. Саме ці фактори, на його думку, і визначають основну тенденцію розвитку людства - від деспотії до свободи, від примітивних форм організації життя до економічних та соціальних досягнень. Другий напрямок - органічна школа - втілено в працях Є.В. де Роберті (1843-1915), П.Ф. Ліліенфільда ​​(1829-1903). В основі теорії де Роберті лежало поняття «надорганічнім», яке проходить у своєму розвитку дві стадії: простих психофізичних відносин, що становлять собою вихідний пункт соціальності, і психологічних взаємодій. У свою чергу, взаємодії поділяються на чотири великі групи - науку, філософію, мистецтво та практичну діяльність, під якою розуміється поведінка людей в економіці, праві й політиці. Помітне місце в соціологічній думці належить соціально-юридичній напрямку, тобто ученим, які працюють у галузі права - Н.М. Коркунова (1853-1904), Л.І. Петражицький (1867-1931), Б.М. Чичеріна (1828-1904), яких цікавило взаємодія соціальних, фізіологічних і біологічних причин у праві. Заслуги соціологів-юристів, полягали в тому, що вони дали обов'язковий аналіз правосвідомості, його ролі в регулюванні життя суспільства, нормативного та соціальної поведінки. Марксистська школа обгрунтована В.І. Леніним (1870-1924), Н.А. Бердяєвим (1874-1948), які розвивали ідеї про матеріалістичному розумінні історії, хоча кожен по-своєму. Так, А.А. Богданов (1873-1928), кажучи про самостійність соціології як науки, активно відстоював її тісний зв'язок з однією з наук про природу - біологією. Він багато часу присвятив розробці теорії соціальної адаптації та соціальної революції.

У М.І. Туган-Барановського (1865-1919) найбільш привабливо його вчення про п'ять основних групах інтересів людини, серед яких для соціального розвитку найбільш важливими є психологічні, альтруїстичні, релігійні. Ідеї ​​В.І. Леніна в соціології пов'язані з розвитком учення К. Маркса про класи, класову боротьбу, ролі народних мас в історії, а також про співвідношення демократії і диктатури, ролі держави у створенні та функціонуванні соціалістичної держави.

Унікальним явищем в російській соціології була суб'єктивна школа, найбільш яскравим представником, якій був П.Л. Лавров (1823-1900). Так, на думку Лаврова, індивід є єдиною реальною рушійною силою суспільства, і тому «соціологія є наука, що досліджує форми вияву, посилення і ослаблення солідарності між свідомими органічними особинами». Інакше кажучи, майже всі соціологи Росії в XIX - початку XX століття прямо чи опосередковано виходили на проблеми людини, індивіда як соціальної істоти, вважаючи свідомість і поведінку основним критерієм суспільного прогресу, а в ряді випадків розглядаючи цей феномен як основного об'єкта соціологічного вивчення. Саме гуманістична спрямованість, людський вимір суспільного життя є найважливішою характеристикою стану, та розвитку вітчизняної соціології у цей період часу.