Вывод: Специфика средневекового философствования.

1. Библейский традиционализм и ретроспективность. Библия – самая древняя, истинная книга – слово Бога. Его Завет – объект веры, мера оценки любых теорий, философии. Идея – единого уникального Бога в трансцендентном, запредельном мире – исключала любое многобожие и утверждала единую сущность мира.

2. Экзегетика – искусство толкования Завета: Библия – полный свод законов бытия – критерий истинности. Текст Писания – начало и конец любой философской теории, он анализируется семантически (слова и значения), концептуально (содержание, идеи), спекулятивно (как основа для размышлений).

3. Дидактизм – назидательность, учительство: общая установка на образование, воспитание и продвижение по жизни к спасению, к Богу. Форма – трактат, диалог учителя и внемлющего ученика. Главное качество – энциклопедичность, виртуозное знание Святого Писания и владение в совершенстве формальной логикой Аристотеля.

4.Общий дух – оптимизм. Бог непостижим, но Его указания могут быть поняты через веру. Возможность личного спасения, воскресения в жизнь вечную, конечного торжества христианской истины в космическом масштабе. Симбиоз двух истин – мирской и Божественной. Истинная философия пользовалась формами и интеллекта, и интуитивного знания, озарения, Божественного откровения.

Контрольные вопросы и задания для самопроверки знаний

1.  Каковы основные черты средневековой философии?

2.  Чем отличается период патристики от периода схоластики?

3. Объясните, почему философия в средние века стала «служанкой» теологии?

4. Что такое теодицея? Почему Августин считает Бога не ответственным за зло, творящееся на Земле?

4.  Почему Ф. Аквинский вводит принцип гармонии веры и разума?

5.  Назовите пять доказательств бытия Бога Ф. Аквинского. Можете ли вы опровергнуть их с позиций современного научного знания?

6.   Какие новые нравственные ценности были сформулированы в средние века?

7.  В чем различие позиций номиналистов и реалистов?