- •Акмеология физической культуры и спорта
- •Введение
- •Раздел I. Акмеологические аспекты
- •Тема 1. Предмет акмеологии
- •1.1. Основные понятия акмеологии. Этапы развития
- •1.2. Признаки классификации акмеологических технологий
- •1.3. Методология акмеологии
- •1.4. Методы акмеологических исследований
- •Тема 2. Профессионально-педагогическая компетентность специалиста в области физической культуры и спорта
- •2.1. Виды педагогической компетентности
- •2.2. Педагогическое мастерство
- •2.3. Характеристика педагогических способностей
- •Тема 3. Специфика педагогической деятельности учителя физической культуры
- •3.1 Общая характеристика
- •3.2. Основные требования к личности учителя, тренера
- •Тема 4. Формирование педагогической техники
- •4.1. Основные ошибки в работе начинающего учителя
- •4.2. Понятие «педагогическая техника»
- •4.3. Внешний вид педагога
- •4.4. Мимика
- •4.5. Пантомимика
- •4.6. Техника речи
- •4.7. Дыхание
- •4.8. Голос
- •4.9. Дикция
- •4.10. Ритмика
- •4.11. Управление эмоциональным состоянием
- •Тема 5. Речь учителя
- •5.1. Внушающая сила слова
- •5.2. Особенности устной речи
- •5.3. Культура речи
- •Тема 6. Педагогическая гибкость (содержание, условия и динамика развития)
- •6.1. Понятия гибкости и ригидности
- •6.2. Эмоциональная гибкость
- •6.3. Интеллектуальная гибкость
- •6.4. Поведенческая гибкость
- •Раздел II.
- •Тема 1. Сущность общения в педагогической деятельности
- •1.1. Понятие и значение общения
- •1.2. Функции общения.
- •1.3. Стили работы
- •1.4.Стили отношения учителя к ученикам
- •Тема 2. Организация вербального взаимодействия
- •2.1. Понятие речевой деятельности
- •2.2. Принципы речевой коммуникации
- •2.3. Принципы вежливости Дж. Лича
- •2.4. Эффективность речевой коммуникации
- •Тема 3. Условия эффективной речевой коммуникации
- •3.1. Слушание
- •3.2. Условия слушания
- •3.3. Типы собеседников
- •Тема 4. Мастерство педагогического взаимодействия
- •4.1. Коммуникативная компетентность
- •Профессиональная речь учителя физической культуры
- •4.2. Коммуникативный круг
- •4.3. Типичные ошибки восприятия ученика учителем
- •Эффект ореола.
- •Эффект предубеждения.
- •Эффект первого впечатления
- •Эффект логической ошибки
- •Эффект центральной тенденции
- •Эффект единицы измерения
- •Эффект механизма установки
- •4.4. Приёмы устранения эффектов восприятия
- •Тема 5. Уровни общения педагогов и школьников
- •5.1. Понятие «уровень общения»
- •5.2. Примитивный уровень
- •5.3. Манипулятивный уровень
- •5.4. Стандартизированный уровень
- •5.5. Конвенциональный уровень
- •5.6. Игровой уровень
- •5.7. Деловой уровень
- •5.8. Духовный уровень
- •5.9. Многоуровневый характер общения
- •Тема 6. Специфика педагогического общения
- •6.1. Управление инициативой в общении
- •6.2. Заповеди для воспитателя
- •6.3. Модели общения педагога с учениками
- •Тема 7. Основы психолого-педагогической коррекции общения
- •7.1. Понятие конфликта
- •7.2. Причины конфликтов
- •7.3. Методы погашения конфликтов. Прямые методы погашения конфликтов
- •7.4. Косвенные методы погашения конфликтов
- •Тема 8. Искусство спора
- •8.1. Цель спора
- •8.2. Социальная значимость проблемы
- •8.3. Количество участников
- •Есть слушатели – нет слушателей
- •8.4. Форма проведения спора
- •8.5. Споры организованные и неорганизованные
- •8.6. Культура спора
- •Раздел III.
- •Тема 1. Основы изучения личности в процессе воспитания
- •1.1. Понятие педагогического диагноза
- •1.2. Принципы диагностики личности
- •1.3. Методы изучения личности
- •Тема 2. Характеристика индивидуальных проявлений личности
- •2.1.Адаптивность человека и его инстинкты
- •2.2. Характеристика индивидуальностей
- •Тема 3. Жизненный сценарий человека
- •3.1. Понятие жизненного сценария. Критерии оценки
- •3.2. Характеристика жизненных сценариев
- •1. Я хороший, со мной все в порядке – Они хорошие, с другими тоже все в порядке.
- •2. Я плохой, у меня что-то не ладится – Они хорошие, у них все благополучно.
- •3. Я хороший – Они плохие.
- •4. Я плохой – и они плохие.
- •3.3. Проявление самооценки и уровня притязаний личности
- •Контрольные вопросы
- •Тема 4. Диагностика морально-волевой сферы
- •4.1. Диагностика нравственной воспитанности. Основные понятия
- •4.2. Диагностика нравственной готовности
- •4.3. Диагностика нравственной запущенности
- •4.4. Понятие воли. Типы волевых личностей
- •4.5. Безволие. Типы безвольных личностей
- •4.6. Волевые качества личности
- •4.7. Комплексная программа диагностики личности школьника
- •Комплексная программа изучения поведения школьника
- •ЛитератуРа
- •Содержание
- •Тема 5. Речь учителя.......................................................................................42
- •Тема 6. Педагогическая гибкость
- •Раздел II. Коммуникативная компетентность
- •Тема 1. Сущность общения в педагогической деятельности..................71
- •Тема 6. Специфика педагогического общения........................................120
- •Тема 7. Основы психолого-педагогической коррекции общения........134
- •Тема 8. Искусство спора...............................................................................143
- •Акмеология физической культуры и спорта
- •644009, Г.Омск, ул.Масленникова, 144.
5.4. Стандартизированный уровень
Стандартизированный уровень общения иначе называют контактом масок. При общении на этом уровне хотя бы один из партнеров стремится скрыть свое истинное состояние, как бы спрятать свое лицо за воображаемую маску. Почему он это делает?
Дело в том, что бывают случаи, когда общение носит вынужденный характер для человека. Он бы рад не общаться с тем или иным партнером, но обстоятельства заставляют его вступать в контакт. Например, ученик, оставленный после уроков, чтобы исправить неудовлетворительную отметку, вынужден общаться со своим учителем, выполнять все его задания и требования. Иначе он не добьется нужного результата. Школьник-правонарушитель вынужден вступать в общение с инспектором милиции и давать ему объяснения по поводу своего поведения. Хотя, будь его воля, он не стал бы разговаривать с милиционером на подобную тему. Взрослые тоже довольно часто вступают в вынужденное общение. В городском транспорте приходится отвечать попутчикам на самые различные вопросы: «Какая сейчас остановка?», «Как проехать до того или иного места?», «Сколько стоит билет?» Так уж устроена наша жизнь, что без обращений друг к другу мы не можем обойтись.
Но в то же время порой невозможно общаться с каждым, кто пожелает вступить в контакт. Ведь человек бывает не расположен к общению в силу различных причин: из-за усталости, плохого настроения, болезненного состояния, погруженности в какие-то свои проблемы или заботы. Либо могут быть весомые причины для ухода от общения с конкретным человеком: старые обиды на него, недоверие к партнеру, склонному к различным хитростям, к обману, к нечистоплотным поступкам.
Стараясь как-то защитить себя от нежелательных контактов или, по крайней мере, ограничить их, человек и пытается «надеть маску», т. е. спрятать свое истинное состояние за неким известным стандартом.
Так, ученик, оставленный учителем после уроков, может прикинуться больным, или, говоря иначе, надеть «маску больного». И все попытки учителя привлечь его к учебной работе будут постоянно натыкаться на «головную боль», «сильное недомогание», «головокружение» и прочие «страдания» учащегося. А поскольку гуманное назначение педагогической профессии не позволит учителю заставлять работать «больного» ученика, то педагог будет вынужден прервать дополнительное занятие и направить учащегося к врачу или домой. Но именно этого и добивался ученик, которому не хотелось общаться с учителем после уроков, именно поэтому он использовал «маску больного».
Другой маской, позволяющей ограничить общение с нежелательным партнером, может служить «маска шута». Спрятавшись за такую маску, ученик станет реагировать на предложения учителя включиться в учебную работу несерьезными репликами, шутками, усмешками и прочими атрибутами шутовства. Поэтому педагог будет испытывать серьезные затруднения в общении с учеником в такой маске.
Возможно также использование и других масок: «маска тигра» позволяет демонстрировать агрессивность и держать партнера на расстоянии; за «маской зайца» можно спрятаться, чтобы не навлечь на себя гнева или насмешек со стороны более сильного партнера. Этой же цели могут служить «маска робости», «маска послушания», «маска угодливости».
Вот учитель обратился к своему ученику-старшекласснику с просьбой сходить за тряпкой и стереть с доски. А в ответ школьник не просто отказывается выполнить эту просьбу, а обрушивает на педагога бурю гнева и раздражения. В резких тонах, с дикой гримасой на лице он бесцеремонно заявляет на весь класс: «А почему я должен стирать с доски? Я на ней не писал! Я Вам не мальчик на побегушках, чтобы бегать за тряпками! Пошлите дежурного, это его обязанность!» В данном случае ученик всем своим видом демонстрирует учителю «маску тигра», предлагая ему общаться на стандартизированном уровне. Следует отметить, что, спрятавшись за подобную маску, ученик вполне может добиться желаемого – сделать так, чтобы учитель, во-первых, не заставлял его в данный момент отрываться от своих занятий; во-вторых, впредь опасался бы подходить к нему с подобными просьбами и поручениями. Общение с человеком в маске довольно затруднительно, ведь маска для того и надевается, чтобы спрятать за ней что-то свое, личное. Даже если этим личным является элементарная лень. Контакт масок означает ограничение, накладываемое на участие собственной личности в диалоге, поскольку вместо себя человек предлагает партнеру общаться с той или иной маской. Подлинного общения с партнером в маске не получится. Поэтому если мы хотим общаться с человеком, а не с маской, то надо добиться снятия маски.
Как это сделать? Каких-то универсальных рецептов на этот счет нет и быть не может.
Одним из эффективных средств является шутка, шутливый тон, своеобразная игра.
Иногда педагоги используют своеобразные маски в общении со школьниками.
