- •1. Кніжная культура эпохі Сярэднявечча: жанры, героі, сюжэты. Аналіз арыгінальных помнікаўсвецкай і рэлігійнай літаратуры.
- •6.Драматургія эпохі барока і асветніцтва. Сінтез мастацкіх стыляў у “Камедыі” к.Марашэўскага.
- •8. Асоба в. І. Дуніна-Марцінкевіча і беларуская мастацкая культура. Нацыянальнае і агульначалавечае ў драматургічных творах пісьменніка “Ідылія”, “Пінская шляхта”.
- •9. Характар мастацкага рамантызму у беларускай лiтаратуры 19 ст.
- •11. Зараджэнне рэалістычнай плыні ў беларускай літаратуры 19 стагоддзя. Францыск Багушэвіч як заснавальнік крытычнага рэалізму.
- •12. Пісьменнікі-нашаніўцы і іх роля у развіцці нацыянальнай культуры.
- •14. Янка купала
- •16. Эпічны талент Якуба Коласа. Праблема лёсу мастака і мастацтва ў паэме “Сымон-музыка”.
- •17. Вобраз новага чалавека у мастацкім выяўленні а.Мрыя “Запіскі Самсона Самасуя”
- •18. Творчасць пiсьменнiка Максiма Гарэцкага ( у лазнi, Роднае карэнне, у чым яго крыўда, Фантазiя iiнш.)
- •19. Маштаб таленту к. Чорнага. Праблема “жывога чалавека” у яго прозе. Культура чорнаўскага слова.
- •Праблема «жывога чалавека» у яго прозе
- •20. Мастацкае адлюстраванне савецкай мадэлікультурна-грамадскага жыцця ў творчасці к.Крапівы.
- •21. Літаратурна-культурная сітуацыя ў Заходняй Беларусі. Тэмы, матывы, стыль заходнебеларускай літаратуры.
- •25.Традыцыі народнай смехавой культуры ў сатырычнай беларускай літаратуры пачатак 20ст. (я. Купала, а Мрый, к. Крапіва, з. Бядуля і інш.)
- •26. Філасофскія аспекты паэзіі а.Куляшова. Праблема творчай асобы ў паэме “Вяршаўскі шлях”
- •27. Культура паэтычнага мыслення Максiма Танка. Матывы I тэмы паэзii 80 – 90-х гг. (книги «Мой каучэг», «Errata» - вершы на выбар)
- •28 Мастацкая карціна культурнага жыцця ў паэзіі п.Панчанкі ўс1980-1990 гг (зб. «Горкі жолуд», «Высокі бераг»)
- •31. Традыцыі ў.Караткевіча ў сучаснай беларускай літаратуры.
- •32.Жыццевы I творчы лёс Васіля Быкава (1924 – 2003)
- •33. В.Быкаў і экзістэнцыялізм. Аналiз аповесцяў
- •36. Янка Брыль.
- •37. Творчасць у. Казько. Вобраз творчай интэлегенции и праблема лёсу нацыянальнай культуры у аповесци Да сустрэчы
- •43. Сучасная беларуская паэзія
- •45. Агляд Беларускай прозы 80 – 90-х гг хХст. А.Федарэнка, в.Гігевіч, а.Глобус, а.Казлоў, а.Брава, ю Каляда, с.Бахалонаў, а.Бахарэвіч – аўтары і творы на выбар).
- •Андрэй Федарэнка – Вёска (кароткі змест)
- •46.Хрысцiанска-рэлiгiйныя матывы у беларуская лiтаратуры. Паэзія р. Барадуліна.
- •47.Юры Станкевіч (Станкевіч Георгій Васільевіч)-
- •48. Беларуская драматургия: традыцыі і сучаснасць
- •50.Сучасная “жаночая” літаратура (р. Баравікова, а. Брава, л. Рублеўская, г. Багданава, і інш.)
- •38. Праблема захавання культуры і духоўнасці ў “вясковай” прозе (в. Карамазаў “Пушча”; а. Жук “Паляванне на Апошняга Жураўля”; а. Кудравец “Раданіца”)………
- •38.2. Праблема захавання культуры і духоўнасці ў “вясковай” прозе…..
- •35. Францишак Аляхнович и яго дакументальная книга « у кипцюрах гпу»………..
27. Культура паэтычнага мыслення Максiма Танка. Матывы I тэмы паэзii 80 – 90-х гг. (книги «Мой каучэг», «Errata» - вершы на выбар)
За шэсць дзесяцігоддзяў паэзія Максіма Танка прайшла пэўную ідэйна-мастацкую эвалюцыю. На яго творчасць аказала ўплыў грунтоўнае веданне беларускага фальклору, творчая вучоба ў класікаў беларускай, рускай, украінскай і польскай літаратур. Ад творчага вучнеўскага пераймання паэт даволі хутка перайшоў да самастойнага мастацкага выказвання і мыслення.
У яго творчасці адбівалася высокі ўзровень нацыянальна-патрыятычнага свядомасці, вершы былі арыентаваны на адвечныя маральна-этычныя прынцыпы. Пачынаючы паэт імкнуўся асэнсаваць працэсы заходнебеларускай рэчаіснасці і іх далейшае развіцце. Вершы Максіма Танка прасякнуты болем пра зняволены родны край, прыгнечаны і занядбаны народ. Многім яго вершам, была ўласцівая рэалістычнасць, прадметная выразнасць жывапіснага малюнка.
Паэзія Максіма Танка вызначалася чысціней і свежасцю, і пры гэтым умоўна-рамантычная мройлівасць, душэўная высакароднасць спалучалася ў ей з бескампраміснасцю, ахвярнай мужнасцю. У яго вершах чытаюцца адметныя рысы тагачаснага грамадскага жыцця і прыроды Заходняй Беларусі. Вялікае месца ў сваей паэзіі Максім Танк надаваў такім катэгорыям, як матчына песня, родныя загоны, муры і краты, вясна-перамога, каласістае гора, жалезны вырай, этапныя дарогі, світальная зара, полымя волі, сталевы сонечны паход і іншыя. Усяму таму, што раскрывала характэрныя асаблівасці беларускага нацыянальнага лесу.
У часы Айчыннай вайны творчасць Максіма Танка вылучаецца пераважна сатырычна-выкрывальнага і публіцыстычна-пафаснай жанравай скіраванасцю. Яго вершы заклікаюць уставаць на барацьбу супраць ворага, нічога не шкадаваць дзеля перамогі, Ен паэтызуе подзвіг савецкага воіна, ўслаўляе родны край, народ, культуру і мовы. Пасляваенная творчасць паэта вылучаецца зваротам да гісторыі Беларусі, фальклорных сюжэтаў, праслаўлення працы сялян і рабочых.
Многія вершы Максіма Танка былі пакладзены на музыку. Песні, кантаты, араторыі. Творы Максіма Танка перакладзены на многія мовы народаў свету. Яго творчасць з'яўляецца сучаснай беларускай літаратурнай класікай, а сам ен уваходзіць у лік вядомых еўрапейскіх паэтаў. Кнігі Максіма з цікавасцю чытаюцца не толькі на Беларусі, але і ў Расіі, на Украіне, у Польшчы, Балгарыі, іншых еўрапейскіх краінах. Яго пленная грамадска-культурная дзейнасць і багатая літаратурна-творчая праца былі адзначаны прысваеннем высокіх званняў.
Максім Танк - адно з самых яркіх імёнаў у гісторыі беларускай літаратуры. Паэт‑бунтар, паэт‑патрыёт, паэт‑сатырык, паэт‑філосаф, паэт‑наватар… А «па жыцці» надзвычай сціплы чалавек, які не любіў гучных слоў і бляску пражэктараў.
Паэзія Максіма Танка ўражвае разнастайнасцю тэм, вобразаў, форм, творчым засваеннем нацыянальнай паэтычнай традыцыі і наватарствам. А галоўная тэма, якая праходзіць праз усю творчасць М. Танка, - Радзіма ў самых розных яе праявах: гісторыя і яе адлюстраванне ў легендах і паданнях, праца, песні, мары народа, маляўнічая прырода, мілагучная родная мова.
1. «Ты яшчэ толькі намёк на чалавека».
Ты яшчэ толькі намёк на чалавека,
Калі ва ўсім спадзяешся на маці;
Ты яшчэ – чвэрць чалавека,
Калі ва ўсім спадзяешся на дружбу;
Ты толькі – паўчалавека,
Калі ва ўсім спадзяешся на любоў, -
І толькі тады становішся чалавекам,
Калі ўсе могуць спадзявацца
На цябе.
1981
Гравюры Скарыны! Ён выразаў іх На спаконвечным Дрэве гісторыі Свайго народа, Хоць мог бы падабраць I больш падатлівы, I больш удзячны Матэрыял. I выразаў ён іх Не штыхелем-разцом, А промнем сонца, Промнем сваёй веры I любові да народа. Таму штрых кожны Быў такі глыбокі, Што ні агонь, Ні забыцьцё, Ні ворагі, Ні час Гравюраў гэтых Зьнішчыць Не змаглі. I сёньня Нейкая чароўная Жыве ў іх сіла, Якая сьляпым Вяртае зрок, Глухім – іх слых, Няпомнячым – іх памяць, А без'языкім – мову.
1986
3. «Працягласць дня і ночы».
Працягласць дня і ночы
Памыляюцца тыя,
Хто ўсё яшчэ верыць,
Быццам
Працягласць дня і ночы
Падпарадкуецца
Астранамічным разлікам.
I я так думаў,
Пакуль аднойчы не пачуў,
Як, вяртаючыся з поля,
Спявалі нашы дзяўчаты:
«А я дня укарачу
I да ночы прытачу...»
Божа!
Якія гэта былі дзяўчаты!
Кожная з іх
Не толькі магла
I дзень укараціць,
I ноч прадоўжыць,
Але і ашчаслівіць
На ўсё жыццё.
1989
4. «Акамянелыя волаты»
Акамянелыя волаты
Зусім не
Нейкі там
Скандынаўскі ляднік
Зямлю нашу
Сваімі валунамі
Засеяў.
Гэта акамянелыя
Волаты сьпяць,
Што свой край баранілі.
Хоць бязьлітасны час
Сьцёр нямала імён,
Ды ў легендах і песьнях
Жывуць яны ўсе;
Камяні Глеба,
Рагнеды,
Адама,
Кастуся,
Багушэвіча,
Камяні Янкі, Якуба,
Брэста,
Лудчыцкай вышыні.
Камяні. Камяні. Камяні.
1989.
