- •1 История развития антропологического знания.Понятие «антропология» у и.Канта
- •2 Антропология ч.Дарвина
- •3 Дифференциация антропологического знания
- •4 Философская антропология
- •5 Религиозная антропология
- •6 Культурная и психологическая антропология
- •7 Н.И.Пирогов и к.Д.Ушинский о педагогической антропологии
- •8 Специфика педагогической антропологии как отрасли современного человековедения.Интегративный и целостный характер педагогического человековеления.
- •9 Человек как сверхсложный объект изучения многочисленных наук ,как неисчерпаемый объект познания.
- •10 Человек как живое биоэнергическое существо,связаное с космосом,природой земли.
- •11 Социальность как одно из видовых свойств человека
- •12»Человек как существо разумное.Сознание и самосознание человека
- •13 Духовность человека как способность ориентироваться на высшие ценности
- •14 Креативность человека ,способность осуществлятьпродуктивную деятельность,создавать и сохранять культуру,»выходя за границы предустановленного»
- •15 Человек как целостное явление.Формы проявления целостности человека
- •16 Противоречивость как видовая особенность человека.Формы ее проявления
- •17 Ребенок как представитель человеческого рода.Особенности проявления ребенком человеческих свойств
- •18 Филогинез человека.Теория моисеева о перестройках эволюционного процесса
- •19 Особенности онтогенеза человека
- •20 Анализ различных концепций онтогенеза: биогенетической, социогенетической
- •21 Персоналистская концепция онтогенеза
- •22 Историко-эволюционная теория развития человека
- •23 Пространство и время человеческого бытия как антропологическое понятие
- •24 История овладения человеком пространством и временем своего бытия
- •25 Основные современные идеи пространственно-временного бытия человека
- •26 Педагогические выводы из теоретического анализа проблемы развития человека
- •27 История понятия «культура»
- •28 Основные функции культуры по отношению к человеку
- •29 Культура как целостное и противоречивое явление
- •30 Гипотеза и. А. Ракитова в отношении культуры
- •31 Культура человека как комплекс информационного технологического и акселогического пластов
- •32 Понятие субкультуры
- •33 Молодежная субкультура:многообразие,характеристика отдельных молодежных субкультур
- •34 Культура человечества. Префигуративный,кофигуративный,постфигуративный виды культур(м.Мид)
- •35 «Полюс полезности» и «полюс достоинства»в общечеловеческой культуре(а.Г.Асмолов)
- •36 Взаимоотношения культуры и человека
- •37 Воспитание как человеческий способ бытия
- •38 Развитие способности к воспитанию в течении жизни
- •39 Основные противоречия воспитания
- •40 Различия воспитания в широком, среднем и узком смысле слова
- •41 Основные особенности воспитания как специальной деятельности
- •42 Характеристика антропологических безупречных педагогических концепций
- •43 Составляющие антропологического мировозрения педагога
- •44 Характеристика современных педагогических технологий, реализующих антропологическую направленность
8 Специфика педагогической антропологии как отрасли современного человековедения.Интегративный и целостный характер педагогического человековеления.
Термин «педагогическая антропология» возник в 60-е гг. XIX в. в России. Его впервые употребил Н. И. Пирогов (1810—1881) в своей знаменитой статье «Вопросы жизни» (1856), а уточнил К.Д.Ушинский (1824—1870) в специальном многотомном труде «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» (1868—1869).
Так, Н. И. Пирогов считал, что и государство, и народ, и человечество существуют только для человека, а ребенок ~- цель самого себя, а не средство достижения какой-либо цели.
Воспитание — основное содержание педагогического процесса, целями которого являются:
— «сделать нас людьми, воспитать не негоциантов, моряков, солдат, юристов, но людей и граждан» (Пирогов);
— открыть средства «к образованию в человеке такого характера, который противостоял бы напору всех случайностей жизни, спасал бы человека от их вредного, растлевающего влияния и давал бы ему возможность извлекать отовсюду только добрые результаты» (Ушинский);
— «приготовить нас воспитанием к внутренней борьбе, неминуемой и роковой, доставив нам все способы и всю энергию выдерживать неравный бой» (Пирогов)
Средства своего «воспитательного влияния» новая педагогика должна была «черпать» из природы человека, т. е. исходить из объективных законов человеческого развития.
Педагогическая деятельность рассматривалась в педагогической антропологии как целостный процесс/ Большое значение придавалось предоставлению детям возможности для самостоятельной, «вольной и излюбленной», деятельности — физической, умственной и духовной.
В настоящее время антропологический принцип — один из ведущих в педагогике, а антропологическое знание — стержень профессиональной подготовки учителя. Развивается и сама педагогическая антропология как отрасль человековедения. Ее исторический аспект исследуется Б. М. Бим-Бадом, актуальный — В. ёА. Сластениным.
Педагогическая антропология сегодня играет роль интегрированного знания о ребенке как целостном существе, она выполняет ряд функций, являясь: теорией современного педагогического знания; научной основой гуманитарного педагогического мировоззрения; теоретическим обоснованием педагогических новаций в области воспитания.
Объектом современной педагогической антропологии являются отношения человек—человек. Предметом — ребенок как участник воспитательного процесса.
«Педагогическая антропология» — многозначное понятие. В настоящее время бытуют четыре его значения. Одно из них обозначает естественно-научную дисциплину, сконцентрированную на антропологическом облике детей, главным образом учащихся. Другое является педагогически ориентированным философским учением О.Больнова. Третье — «новой педагогикой» XIX в. Четвертое — методологией современной педагогики.
Концепция О. Больнова, трактующая человека как существо, наиболее близка и органично интериоризирова-на российской педагогической антропологией.
Действительно, в «физической» антропологии человек (в том числе ребенок) исследуется, как представитель вида ХОМА САПИЕНС ей интересен, прежде всего, его организм.