6. Постпозитивизм или аналитическая философия (к. Поппер, т. Кун, и. Лакатос, п. Фейерабенд, м. Полани, с. Тулмин)

Карл Поппер (1902-1994) - австро-английский философ-неопозитивист, логик и социолог. Работы: «Логика и рост научного знания», «Открытое общество и его враги».

ввёл процедуру фальсификации: научную теорию нельзя подтвердить опытом (верифицировать). Опыт может только опровергнуть теорию, доказать ее ложность, т. е. фальсифицировать. Т.о. научной является только та теория, которые потенциально можно опровергнуть опытом.

Поппер сформулировал принцип погрешимости (фаллибилизма : любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам.

Рост начного знание происходит благодаря выдвижению и опровержению гипотез, т.е. в соответствии с принципом фаллибилизма. Это достигается в процессе рациональной дискуссии, которая неминуемо является критикой существующего знания.

Научные теории рассматриваются Поппером как необоснованные догадки, которые мы стремимся проверить, с тем, чтобы обнаружить их ошибочность.

К таким выводам его привели его философские позиции: вера в познаваемость мира, но неверие в существование критерия истины: если человек найдет истину, то он не может точно сказать что это истина, поэтому он может только опровергать.

Концепция научных революций Томаса Куна (1992-1996) – американский историк и философ науки Работы: Структура научных революций».

Ввел понятия:

«Научное сообщество» - исследователи определенной научной специальности, которые полуили схожее образование и профессиональные навыки, в процессе обучения усвоили одну и туже учебную литературу и извлекли из нее одни и те же уроки.

«Парадигма» - совокупность научных положений, которые в определенный период времени признаются всем научным сообществом. Парадигма определяет некие принципы и законы, а также формирует проблемное поле. Кун заметил, что на практике ученые почти никогда не стремятся к опровержению разделяемых теорий, как считал Поппер. Наступает момент, когда парадигма не позволяет решить задачу, когда таких проблем накапливается много доверие к парадигма падает – кризис (наука замирает) и начитается поиск новой парадигмы.

«Научная революция» – смена научной парадигмы. Научная революция приводит к отбрасыванию того, что было получено на предыдущем этапе, и работа науки начинается как бы заново, на пустом месте. Таким образом, в целом развитие науки носит прерывистый характер: периоды прогресса и накопления знания разделены революционными провалами.

«Нормальная наука» - исследование, прочно опирающееся на одно или несколько прошлых достижений, которые в течение некоторого времени признаются определенным научным сообществом как основа для развития его дальнейшей практической деятельности.

Схема развития науки: Нормальная наука — научная революция — Норм-я наука — ... Каждая теория проходит этап «Нормальной науки», но потом становится предпосылкой научной революции и т.д.

«Утонченный фальсификационизм» Лакатоса (1922-1974) - английский философ венгерского происхождения. Работы: «Фальсификация и методология научно-исследовательских программ», «Доказательства и опровержения. Как доказываются теоремы».

Исследовательская парадигма состоит из последовательного ряда теорий: «жесткое ядро» - его «нельзя» менять, если есть какие-то противоречия, то создаются вспомогательные теории – «защитный пояс», который может меняться с помощью неких приемов, допущений. «Позитивная эвристика» - представляет собой правила, указывающие, какой путь надо выбирать и как по нему идти, для того чтобы научно-исследовательская программа развивалась и становилась наиболее универсальной. Устойчивость развитию науки придает именно позитивная эвристика. Когда разработка положительной эвристики и защитного поля занимает больше времени и сил, чем эффект от использования жесткого ядра – ученые начинают смотреть на другие теории не сразу отказываясь от первой.

Эпистемологический анархизм П. Фейерабенда (1922-1994) - американский учёный австрийского происхождения, философ, методолог науки. Работы: «Против метода. Очерк анархистской теории познания»

Каждый волен изобретать свою собственную концепцию; ее невозможно сравнить с другими концепциями, ее нельзя опровергнуть другими теориями, т.к. автор или сторонники первой могут считать другие теории бессмысленными, нельзя оперировать логикой, т.к. у автора новой теории может быть своя логика, потому, что не существует ни одного методологического правила или нормы, которые не нарушались бы в то или иное время тем или иным ученым. Главная идея Фейерабенда – нет ничего универсального.

Фейерабенд приходит к выводу, что наука вовсе не рациональна, как считает большинство философов. Возникает вопрос: если наука иррациональна и может развиваться, лишь постоянно нарушая законы логики и разума, то чем же тогда она отличается от мифа, от религии? В сущности, ничем, отвечает Фейерабенд. Фейерабенд провозгласил полную свободу творчества.

Майкл Полани (1891 — 1976) — английский физик, химик и философ. Работы: «Личностное знание».

Критиковал современную науку за придание знанию деперсонифицированного вида, что выдается как основа объективности знания.

Основные положения:

• науку делают люди, обладающие мастерством;

• искусству познавательной деятельности нельзя научиться по учеб­нику. Оно передается лишь в непосредственном общении с масте­ром.

• люди, делающие науку, не могут быть заменены другими людьми;

• в познавательной и научной деятельности чрезвычайно важными оказываются мотивы личного опыта, переживания, внутренней веры в науку, в ее ценность, заинтересованность ученого, личная ответственность 5 .

Полани говорит о высокой роли веры в познавательном процессе. По Полани веру слишком сильно дискредитировали, тем самым человек уже не может принимать что-либо с убежденностью. По Полани, вера - источник знания, т.к. согласие/несогласие, познователньые традиции — все это предполагает импульсы, тесно связанные с верой. Разум опирается на веру как на свое предельное основание. Научные аксиомы и принципы связаны верой в то, что мир есть гармоничное целое, поддающееся нашему познанию.

Соотношение мышления и языка. Типы знания

4. неявное знания - словесное выражение которого недостаточно адекватно. Невыразимое знание, оно связано с переживаниями, впечатлениями, глубоко личностные знания - они очень трудно поддаются трансляции и социализации. Часто передается через искусство.

5. Знание, хорошо передаваемое средствами речи

6. Знания «затрудненного понимания» — между невербальным содержанием мышления и речевыми средствами — имеется несогласованность, мешающая передать содержание мысли.

Знания, которые плохо передаются языком, должны изучаться на основе непосредственного наблюдения за действиями профессионала, через копирование. Т.е. Полани указывает, что научное знание не может быть полноценно передано только средствами языка, полным тделением знания от личности: смысл неотделим и от той личной уверенности, которая вкладывается в

провозглашаемое научное суждение.

Эволюционная модель С. Тулмина (1922-1997) - британский философ.

В работе «Человеческое понимание: развитие науки - эволюционный процесс. Тулмин Т. Куна относительно процесса развития науки (революционное развитие).

Эволюц-я модель - развитие науки это процесс инновации и отбора. Инновация – появление множества вариантов теории, а отбор - выживание наиболее стабильных из этих теорий.

Инновация возникает, когда профессионалы в отдельной области, начинают воспринимать привычные вещи по новому, не так как воспринимали их раньше; отбор - обсуждение и исследования инновационной теории. Прошедшие отбор встанут на место традиционных теорий, либо в традиционные теории будут внесены дополнения.