- •1. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
- •2. Предмет философии, её основные функции
- •3. Место философии в системе культуры
- •4. Античная философия, её специфические особенности
- •5. Философия Сократа
- •7. Философия Аристотеля, ее основные идеи
- •8. Теоцентризм философии средних веков
- •9. Становление научного метода познания и философии ф. Бэкона и р. Декарта (эмпиризм и рационализм)
- •11. Т. Гоббс о проблемах взаимоотношений человека и общества
- •13. Теория познания и. Канта
- •14. Этика и. Канта
- •17. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •18. Человек, природа и общество в философии французского просвещения
- •19. Марксистское понимание истории и общества
- •20. Диалектика природы ф. Энгельса и характеристика им метода материалистической диалектики
- •21.Марксистская философия в России (г. В. Плеханов и в. И. Ленин)
- •22.Русская материалистическая философия XIX в.
- •23.Русская религиозная философия XIX-XX вв.
- •24.Русский космизм как философия
- •25.Зарубежная философия XX века: позитивизм и постпозитивизм
- •28.Зарубежная философия XX века: психоанализ и неофрейдизм
- •29. Проблемы бытия в истории философии
- •30.Материальное и духовное бытие: проблемы соотношения
- •31.Сущность сознания. Сознательное и бессознательное
- •32.Категория «материя»: подходы к истолкованию
- •33. Движение и его сущность. Движение и развитие.
- •34. Философские концепции пространства и времени.
- •35. Единство и многообразие мира.
- •36. Диалектика как теория развития и как метод познания.
- •37. Законы и категории диалектики.
- •38. Понятие картины мира. Мифологическая, религиозная, научная и философская картины мира.
- •39. Познание как взаимодействие субъекта и объекта.
- •40. Объект познания. Реальные и идеализированные объекты.
- •41. Практика: понятие и основные формы. Роль практики в познании
- •42. Чувственное познание и его специфика. Образное и знаковое познание.
- •43. Рациональное познание и его формы. Роль рационального познания в освоении человеком действительности.
- •44. Проблема истины в философии. Основные концепции истины, понятие объективной, абсолютной и относительной истины. Критерии истины.
- •46. Интуиция и ее роль в познании.
- •46. Формы и методы естественнонаучного познания.
- •47. Сознание и язык. Проблема происхождения. Язык как знаковая система. Основные функции языка.
- •48. Общество как социум. Понятие, основные черты.
- •49. Деятельность как специфический способ существования человека.
- •50. Общество как развивающаяся система.
- •51. Понятие культуры. Типология культур.
- •52. Цивилизация и культура: понятие и соотношение.
- •53. Общественное бытие: понятие и структура.
- •54. Производственно-экономические отношения и их роль в жизни общества.
- •55. Социальные отношения и их значение в жизни общества.
- •56. Политические отношения. Государство и общество.
- •57. Духовная жизнь общества: понятие и основные характеристики. Общественное сознание и его структура (по уровням).
- •58. Виды (формы) общественного сознания.
- •59. Человек как личность. Социальная роль личности.
- •61. Общество и глобальные проблемы современности.
- •62. Происхождение человека. Основные концепции антропосоциогенеза. Антропогенез и культурогенез.
- •63. Наука как социальный институт, различные подходы к определению социального статуса науки.
- •64. Основные закономерности развития науки (2)
- •1. Взаимосвязь науки и философии в их историческом развитии
- •1.1. Предпосылки философии науки
- •1.2. Формирование философии науки
- •1.3. Критика неопозитивизма. Исторический аспект
- •1.4. Современная философия науки
- •2. Становление науки
- •3. Закономерности развития науки
- •Ускоренное развитие
- •Кумулятивность
- •Структурные изменения
- •Научные революции
- •Дифференциация и интеграция
- •66. Социальные и этические проблемы научно-технического прогресса
40. Объект познания. Реальные и идеализированные объекты.
Реальные объекты представлены в эмпирическом познании в образе идеальных объектов, обладающих фиксированным и ограниченным набором признаков. Идеализированные объекты, в отличие от эмпирических, наделены признаками, которых нет ни у одного реального объекта.
41. Практика: понятие и основные формы. Роль практики в познании
Практика может быть определена как общественно-историческая, чувственно-предметная деятельность людей, направленная на познание и преобразование мира, на создание материальных и духовных ценностей, необходимых для функционирования общества. В процессе практики человек создает новую реальность – мир человеческой культуры, формирует новые условия своего существования, которые не даны ему природой в готовом виде. По своему содержанию и способу существования практика носит общественный характер. К основным видам практической деятельности человека можно отнести: материальное производство; социально-политическую деятельность, научный эксперимент. Практика является базой, фундаментом, основанием познавательного процесса и, одновременно, критерием истинности его результатов: (1) Практика является источником познания, т.к. все знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями, практика выступает как основа познания и его движущая сила, т.к. пронизывает все стороны, моменты, формы, ступени познания. (2) Опосредованно практика является целью познания, т.к. оно осуществляется в конечном итоге ради преобразовательной деятельности людей. Задача человека состоит не только в том, чтобы познавать и объяснять мир, а также в том, чтобы использовать полученные знания в качестве «руководства к действию» по преобразованию окружающего мира. (3) Практика представляет собой решающий критерий истины, т.е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений. Противоречивость практики как критерия истины заключается в том, что она относительна, т.к. всегда исторически конкретна. В структуре науки не было бы гипотез, если бы любое суждение человек мог проверить на практике. Практическая деятельность относительна и по той причине, что ограничена объективными возможностями практической деятельности (наличным уровнем развития материального производства, возможностями самого человека и т.д.), преодоление этой ограниченности связано с выходом за пределы объективного опыта в сферу субъективного – например, фантазию. Открытие практической основы и социальной обусловленности человеческого познания позволило выявить диалектику познавательного процесса и объяснить его важнейшие закономерности. Нельзя рассматривать познание как нечто готовое, застывшее, неизменное, необходимо разобраться, как из незнания появляется знание, как в ходе практики происходит восхождение от неполного неточного знания к более полному, точному, глубокому и совершенному.
42. Чувственное познание и его специфика. Образное и знаковое познание.
Чувственное познание - самая простая и исходная форма познания. Начинается чувственное познание с ощущений, возникающих в результате отдельных воздействий реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов ощущений: зрительные, звуковые, осязательные, вкусовые и обонятельные. Наиболее важными среди них являются зрительные ощущения, поскольку они дают наибольшую часть чувственной информации. Мы не осознаем отдельные ощущения, это своего рода мельчайшие атомы чувственного опыта. В нашем сознании происходит синтез ощущений в восприятия. В восприятии нам даны не отдельные ощущения, а устойчивые, сохраняющие свои свойства предметы. Это основное свойство восприятия определяется как его предметный характер: мы воспринимаем не отдельные ощущения, а предмет как нечто целое. Таким образом, уже на уровне восприятия видна работа сознания, мы видим не просто органами чувств, но и разумом.
