Обзор историографии

Исследования в области национальных меньшинств, их особенностей и взаимодействия с государством является достаточно большим массивом трудов в рамках большого числа дисциплин. Это связано с возросшим интересом к национальным меньшинствам и их проблемам во второй половине XX века. В Западной науке первые работы начали появляться на данную тему в 70-80 годах. Отечественная наука обратилась к этой тематике гораздо позднее, ибо в Советское период такие понятия, как национальные меньшинства не признавались, и считалось, что существует единый советский народ. С крахом коммунистической идеологии и распадом советского государства, миллионы соотечественников оказались за рубежом поневоле. На этой волне в российской историографии, примерно в середине 90-х, начинает появляться интерес к жизни и проблемам соотечественников, как к тем, кто остался в республиках бывшего Советского союза, так и к тем, кто в эти тяжёлые годы покинул страну. Говоря о российской науке, нужно отметить, что она по-разному рассматривает вопрос существования национальных меньшинств. В.А. Тишков, рассматривая данный феномен, говорит, что, даже несмотря на то, что чёткого определения термина «национальное меньшинство, - все признают одно и самое главное – у малых групп есть права и они нуждаются в защите.³⁹ Кроме того, он отмечает, что сам термин несёт в некотором роде негативный оттенок, как фактор приниженного положения в государстве, звучащем в бытовом языке как «нацмен». В то же время в последние десятилетия набирает популярность исследование современных или «новых» национальных общин и их роли как объектов этонополитики. Такого подхода придерживаются Т.С. Кондратьева⁴⁰, А. Г. Вишневский⁴¹ и А.С. Ким⁴².

Исследований же, посвящённых раскрытию именно проблем повседневной жизни национальных меньшинств в Литве в указанный период почти нет. Это связано с определёнными аспектами и особенностями стран постсоветского пространства. Во – первых, со момента восстановления и признания независимости Литвы прошло всего лишь 26-27 лет. За такой короткий срок работ исторического характера вышло крайне мало. Во – вторых, это связано с традиционным представлением о том, что Литва, в отличие от Латвии и Эстонии, выбрала иной путь развития после восстановления независимости – а именно предоставила право получить гражданство всем жителям Литовской ССР, проживавшим в ней на момент выхода из состава СССР. Поэтому гораздо больше внимания в отечественной историографии по данному вопросу уделяется Латвии и Эстонии с их институтом неграждан, чем Литве, где у всех есть гражданство, работают культурные центры по поддержания культуры и идентичности национальных меньшинств, а также есть возможность получать образование на родном языке⁴³. В этом плане показателем может быть сборник, вышедший в 2013 сборник статей «Этническая политика в странах Балтии»⁴⁴, выпущенный при РАН Институтом этнологии и антропологии им. Миклухо – Маклая, где этнической политике в Литве в отношении русских посвящена всего одна статья, и ещё в трёх она упоминается вскользь. Всё остальное посвящено только её прибалтийским соседям. Правда, надо подчеркнуть, что это характерно именно для российской науки. Литовские и польские коллеги гораздо чаще обращаются к проблемам меньшинств в Литве.

Для начала необходимо отметить что, так как данная работа рассматривает несколько национальных меньшинств и их проблемы, то соответственно по каждому из них выходили свои работы и труды. Немало внимания этим проблемам уделяет и сама литовская историография. Однако представляется целесообразным начать с отечественных трудов, ибо вопрос проблем и трудностей соотечественников всегда приоритетнее.

Исследование Балтийского региона происходит в научных центрах и в рамках крупных университетов, где существуют лаборатории и кафедры, специализирующиеся на анализе основных этапов в истории Латвии, Литвы и Эстонии, а также места указанных республик в современном геополитическом пространстве. Необходимо отметить, что география таких структур довольно обширная: в изучении различных проблем Балтийского региона как части постсоветского пространства, а также в контексте современной европейской истории заинтересованы многие российские исследователи, а также ряд исследователей из зарубежных стран.

Балтийский регион изучается в России в рамках таких структур, как Институт Европы РАН⁴⁵, Информационно-аналитический Центр по изучению общественно-политических процессов на постсоветском пространстве при в Московском государственном университете им. М.В. Ломоносова⁴⁶, Центр североевропейских и балтийских исследований при МГИМО (У) МИД России⁴⁷.

Вопрос о положении в Литве русского меньшинства затрагивается в ряде статей уже упоминавшегося сборника, выпущенного институтом этнологии и антропологии РАН «Этническая политика в странах Балтии». В статьях данного сборника рассматривается история и современное положение русского населения в странах Балтии на протяжении всего XX века. Однако, как уже было отмечено ранее, истории и положению русских в Литве посвящена лишь одна статья литовского историка Андрюса Марцинкявичюса «Русские в независимой и советской Литве: демография, социальное положение, идентичность».⁴⁸ В ряде других статей, Литва и её взаимотношения затрагиваются немного, но под разным углом.⁴⁹ Так в одних статьях рассматривается взгляд на политику стран Балтии в западной и российской науках. В других же описывается влияние органов Европейского союза на отношение к гражданам русского происхождения в Прибалтики.

Отдельно следует выделить ещё одну статью того же историка и руководителя Института этнических исследований Центра социальных исследований Литвы Марцинкявичюса А. «Нацменьшинства: стереотипы и реальность».⁵⁰ В данной статье автор указывает на то, негативные стереотипы связаны с историческими аспектами. Отсутствие единой интерпретации исторических событий порождает недоверие, которое ещё и может подкрепляться пропагандой. По мнению автора, единственным выходом является выработка единого восприятия истории и преподавание его в школе. Только так можно достичь национального согласия и снизить напряжённость в литовском обществе. Кроме того, необходимо строго следить за высказываниями политиков и других общественных деятелей и наказывать за некорректные высказывания в адрес меньшинств.

Важным трудом также стала книга американского латышского историка Андреаса Плаканса «Краткая история стран Балтии», вышедшая в 2016 году.⁵¹ Данная работа одна из немногих имеет исторический характер и посвящена истории и развитию государств Балтии с древних времён вплоть до настоящего времени. Важно отметить, что данная работа написана нейтрально и представляет собой достаточно отстранённый взгляд на историю прибалтийских стран. Достаточно отметить, что в отличие от большей части национальных исторических работ, в этой работе советский период не рассматривается как оккупация, а просто называется советским периодом. Работа также затрагивает и проблему взаимодействия государств Балтии с национальными меньшинствами в постсоветский период. Однако этому уделяется достаточно мало внимания, ибо основной акцент в разделе про постсоветский период идёт на восстановление государственности и трудностями, с которыми столкнулось общество в перестроечный период и перед вступлением в ЕС, а именно экономическим и политическим. Даж проблема неграждан Латвии и Эстонии не поднимается в данной работе. Также здесь необходимо отметить труд вышедший в 2013 году при поддержке МИДа Литвы - «История Литвы»⁵²

Весьма примечательной по данной тематике является статья Шибаевой «Русские и Поляки в Литве: Разный Статус Нацменьшинств».⁵³ В данной статье автор изучает положение двух крупных «нелитовских» диаспор, при этом делая акцент на упадок положение русской общины и весьма уверенное существование польской, хотя как будет видно далее, польская община также испытывает трудности в повседневной жизни. Работа примечательна именно проведением параллелей в проблемах и устройстве жизни поляков и русских в Литве. (С начала 2000-х годов поляки стали второй по численности (206 тыс. человек) национальностью в Литве после титульного населения, отодвинув русских (165 тыс.) на третье место. Состояние польской диаспоры в Литве можно охарактеризовать как прочное - поляки представлены в органах власти всех уровней, функционирует обширная сеть польских школ. Состояние российской диаспоры прямо противоположное: осталось только пять депутатов в трех самоуправлениях, количество школ сокращается, а со стороны исторической Родины нет никакой ощутимой поддержки).

По вопросу образования на русском в Литве надо отметить статью Фомина А. «Борьба за русскую школу в Литве».⁵⁴ Автор подробно описывает поэтапную борьбу русской общины Литвы за право учить своих детей на родном языке. Он отмечает, что именно русская школа остаётся на сегодняшний день единственным средством воспроизводства русской общины, так как она является очагом русской культуры и идентичность. Основная позиция автора состоит в том, что сокращение русских школ является целенаправленной политикой литовских властей, стремящихся ассимилировать национальные меньшинства таким путём.

Теперь необходимо обратиться к польской историографии. Как было сказано ранее во введении, Польша не признаёт литовских поляков, как белорусских и украинских, зарубежной диаспорой, а рассматривает их как автохтонное население в Литве. В польской историографии за ними закрепилось название – восточные кресы.⁵⁵ Отсюда специфическое отношение к полякам Литвы и их проблемам. Более того, в настоящее время работает, созданный в 2006 году в Кракове «Институт кресов», а также создана организация «Всемирный конгресс кресовян» Но для начала необходимо рассмотреть русскоязычные издания. В первую очередь здесь выступает статья, опубликованная на сайте Baltexpert магистра права Вильнюсского университета Ярослава Скудера «Поляки в Литве: история конфликта»⁵⁶. Также по данной тематике была написана статья, опубликованная на том же Baltexpert «Ситуация польского национального меньшинства в Литве: Проблемы и вызовы»⁵⁷. В двух статьях достаточно подробно описаны проблемы, с которыми столкнулось польское меньшинство страны с момента провозглашения независимости Литвы и которые остаются нерешёнными вплоть до сегодняшнего дня. Об этих же проблемах 1991 года написана статья «Поляки Литвы: А не пора ли объединиться в борьбе за свои права?!» Владимира Дубровского. Она была сделана на основе двух интервью. Первое касается обострившегося национального вопроса в Литве в период Перестройки. Второе описывает вопросы образования и борьбу польского меньшинства в этой сфере. Статья примечательна тем, что Владимир Дубровский является русским из Латвии. Поэтому в статье присутствует небольшое сравнение борьбы русскоязычной общины в Латвии и польской в Литве, а также политики литовских и латышских властей в отношении меньшинств. Поляки Литвы следили за борьбой в Латвии, но учитывали и ошибки, допущенные там.

Наконец, надо отметить статью председателя Клайпедской ассоциации российских граждан Лавритова А. «Положение русских в Литве: проблемы схожи с Украиной. Взгляд из Клайпеды».⁵⁸ Статья также является описанием проблем, с которыми сталкивается русская диаспора в Литве.