6. Межнациональное воспитание.

Принципы воспитания:

• общественная направленность воспитания;

• связь воспитания с жизнью, трудом;

• опора на положительное в воспитании;

• гуманизация воспитания;

• личностный подход;

• единство воспитательных воздействий.

М-ды восп-я:

1.Приучение предп-т формир-е способности к организ-ым дейст-ям как условию стан-ия устойч-х форм повед-я.

Пример заключен в убедит-ом образце для подражания, он предст-ет собой дальнюю перспективу стремлений воспит-ка быть похожим на идеальн образ.

2. Поощрение (похвала, одобр-е, награда, благ-ть).

3.Наказание (замеч-е, выговор, общ-ое порицание, упрек).

4.Убеждение осущ-ет задачу включ-я воспит-ка в сист целесооб-ых действий по формир-ию конкретн опыта.

М-д самовосп-я-самоупр-мое воспит., подразум-щее сист упражн-й и тренир-ок.

Формы воспитания - инд-е (инд. беседа на этическую тему), групп-е (сборы, собрания, классные часы и т.п.) и масс-ые (вечера отдыха, читательские конференции, военно-спортивные игры, соревнования.

Современные модели воспитания: традиционная модель(в основе национальные, семейные, религиозные, социально-груп­повые традиции, «отцы-дети»), государственно-политической модели, Функционально-ролевая модель(доминируют общественные интересы).

Система воспитания опирается на следующие принципы:

• общественная направленность воспитания;

• связь воспитания с жизнью, трудом;

• опора на положительное в воспитании;

• гуманизация воспитания;

• личностный подход;

• единство воспитательных воздействий.

КОНЦЕПЦИИ: Прагматическая концепция, утвердившаяся с начала XX в. в США и сохраняющаяся здесь до настоящего времени под наименованием «воспитание ради выживания». Согласно этой концепции, школа должна воспитывать прежде всего эффективного работника, ответственного гражданина и разумного потребителя. Гуманистическая концепция, имеющая много сторонников в России и на Западе, исходит из того, что целью воспитания должно быть оказание помощи личности в реализации всех заложенных в ней способностей и талантов, в осуществлении ею собственного «Я». Крайним выражением этой концепции является основанная на философии экзистенциализма позиция, предлагающая вообще не определять целей воспитания, предоставляя человеку право свободного выбора направления саморазвития и ограничивая роль школы лишь представлением информации о направлении этого выбора. Гуманистический идеал обнаружил свою устойчивость, сохранившись и в постсоветской России в условиях коренного изменения социальных целей, когда коммунистические установки сменились демократическими.В этой обстановке в современной России произошло возрождение гуманистических целей воспитания, сформулированных в наиболее полном виде еще К.Д. Ушинским и развитых в творчестве лучших советских педагогов, таких, как А.С. Макаренко, В.Л. Сухомлинскийу В.Ф. Шаталов. Таким образом, сегодня цель воспитания формулируется как оказание помощи личности в разностороннем развитии. (Макаренко - воспитание в коллективе «Педагогич.поэма»)