Истинное существо и внутреннее существо см. Внутреннее существо ишвара (владыка, господь)

Космический ДУХ — это господин, Ишвара всей ПРИРОДЫ, а индивидуальная ДУША является представителем Ишвары, его наместником, восприемником и господином над своей собственной индивидуальной природой и формой, составляющей часть универсальной энергии Природы. [16:173—74]

Ишвара пребывает и внутри, и вне, и сверх космоса; Он есть то, что превосходит, поддерживает и дает жизнь любой ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ; Он есть высший и универсальный БРАХМАН, АБСОЛЮТ, высшее “Я”, высший ПУРУША. При этом Ишвара не является ПЕРСОНИФИЦИРОВАННЫМ БОГОМ мировых религий, существом, ограниченным своими качествами и свойствами, индивидуализированным и обособленным от всех остальных; ибо все персонифицированные боги есть не что иное, как ограниченные проявления, имена или божественные персоналии одного Ишвары; Ниргуна Ишвара, безличный и не обладающий качествами, — это другой аспект проявления Его бытия. Ишвара есть Брахман-Реальность, высшее “Я”, ДУХ, проявленный как господин и обладатель своего собственного самосущего бытия, творец и обитатель вселенной, созидатель всех богов, превосходящий их по своей природе, Предвечный, Бесконечный, Неизреченный - Божественное ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ. [18:351-52]

Ишвара (господь) и мать см. Мать и ишвара ишвара (праджня), вират, хираньягарбха, кутастха см. Вирах (вишва, вайшванара) и пр. Ишвара-шакти

Если рассматривать двойственный аспект Духа и порождаемую им Силу в свете единой истины, объединяющей личный и безличный принципы, то в личном аспекте его проявления возникает двойственная Личность, Ишвара-Шакти — Божественный Дух, Творец и божественная МАТЬ, Создательница вселенной. Здесь скрывается разгадка тайны мужского и женского космических Начал, взаимодействие которых лежит в основе всего творения. [18:356]

С одной стороны, вы осознаете бесконечное и самосушее Божество, Божественную Мать, вмещающую в себя все сущее, как проявленное в бытии, так и потенциально возможное, “Я” всевозможных отдельных существ, Душу всех душ, духовную СУБСТАНЦИЮ всего, что существует, безличное и невыразимое Бытие, Божество, которое в то же время является безграничной ЛИЧНОСТЬЮ, выраженной в мире в бесчисленном множестве индивидуальностей, Господином Знания и вселенских Сил, Господом любви, блаженства и красоты, самосозидающей Первопричиной всех миров, Космическим Духом, Универсальным Разумом и Жизнью, сознательной и живой Реальностью, поддерживающей и сохраняющей то, что мы воспринимаем как бессознательную и неживую Материю. С другой стороны, вы видите ту же самую Божественную Мать как самосознающую СИЛУ Сознания, несущую в себе все и вся и проявленную во вселенском ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВЕ. Для вас становится очевидным, что есть только одно высшее и бесконечное Существо, воспринимаемое нами в двух аспектах, соотносящихся друг с другом как две стороны одной медали. Все предопределено и проявлено в Бытии Божественной Матери, все исходит из Нее и поддерживается Ее ВОЛЕЙ и ПРИСУТСТВИЕМ. Все созидается в движении Ее силой, все развивается и действует в Ней, следуя своему личному или космическому предназначению. Эта Двойственность есть необходимое условие МАНИФЕСТАЦИИ, создающее и поддерживающее двойной поток энергии, без которого был бы невозможен проявленный мир; это два полюса одного Существа, тесно соприкасающиеся друг с другом и заключающие — каждый из них — в своей динамической природе свойства и силы, присущие его противоположности. В то же время ввиду того, что два аспекта божественной Мистерии — Личный и Безличный слиты воедино в нашем мире, вы ощущаете в двойственности Ишвара-Шакти, как ни в каком другом опыте переживания, свою близость к разгадке главной тайны Божественного Трансцендентного и Его Манифестации. [20:115-16]