VI музыкальное искусство периода феодальной раздробленности

Пережив в XI в. Период расцвета Киевское государство, к концу XIв. Произошел распад на великие княжества. Около середины XIIIв. На Русь вторгались татаромонголы. В 1240 г. Киев был взят Ханом Бытыем, и утратив свое политическое значение, Многие культурные ценности Руси были уничтожены. С ослаблением Киевом возвышается Возвышается Владимиро-Суздальское княжество».

С середины XII в. Здесь разворачивается широкое строительство города, укрошаются храмы, создаются свои школы живописи и певческие школы (Лука). Известен певец Лука и его ученики .

Наряду с Владимирской существуют и другие местные школы церковного пения. Например: Ростовский, Ярославский, Новгородский «распевы» - варианты единого знаменного пения. Русские распевщики создавали произведения по строго установленным правилам.

Но создавались и новые виды заменного пения они создавались аккуратно и в них привносили черты народного пения.

Новгородская культура

Крупнейшим центром культуры периода раздробленности был Новгород. Он дал отпор монголам и остальным вольным горам, главным хранителем древней русской традиции XIII-XIV вв. Былина новгодродского цикла воспевают не защиту от врагов, а события большого шумного города. Популярный герой новгородского эпоса бедный гусляр Садко. Он певец скоморох становится первым знатным купцом в городе, причем магическими силами своего искусства.

Многочисленные книжные миниатюр XIII-XIVвв. Изображают плясунов, встречаются буквы в виде гусляра, причем гусли с 9-ю струнами.

В Новгороде существуют скоморошьи поселенья, до сих пор сохраняется название Скоморохово. Из Новгородской школы церковного пения вышли крупнейшие композиторы и теоретики в период расцвета знаменного пения XVI-XVII вв.

Типично русское явление было искусство КОЛОКОЛЬНОГО ЗВОНА достигшее высокого расцвета в Новгороде. Колокола входят в употребление в русских церквях в середины XI в. Заменив «била» - чугунные полос, по которым ударяли молотом, оповещая о службе. В Новгорде колокольные звоны были особым тонким искусством, на внутренней стороне колокола выгравировывалось имя мастера, который его отлил. В Новгороде в Софийском соборе содержится порядок содержания о порядке звеньев. Отдельные приходы и монастыри вырабатывают свои стили Колокольного звона.

VII расцвет музыкального искусства в период централизованного государства

В XIV в. начинается процесс объединения русских земель. Этот процесс был связан с возвышением Московского княжества.

1380 г. – объединенная русская рать под предводительством русских князей написала на Куликовском поле хану Батыю.в

В конце XV в. Наступило полное освобождение от ИГО. Объединение было завершено при Иване III ,Первый именовав себя «Государь вся Руси».

Его внук Иван Грозный (1533-1584) присоединяет к Руси приволжье, приуралье, западную сибирь.

В Москву выписываются ученые книжники, зодчие, иконописцы, мастера художественные ремесл.

Подъем иcкусства русского государства XIV-XVI вв. совпадает с движением возрождения на западе. Черты ВОЗРОЖДЕНЧЕСТВА. Они проявляются на Руси:

-В усиливающимся чувстве личного;

- В интересе к душевного мира человека;

- Стремление запечатлеть красоту окружающей жизни в ярких красках.

Проблема русского возрождения является предметом дискуссий.

Академик Дм. Михачев пишет «XIV век, век предвозрождения является веком интенсивным и сложным элементом национальной культуры во всей европе, момент национального сознания, а для русских единство – это первый из самых важных показателей эпохи гуманизма.

В поисках опоры для культурного возрождения русские также как и европейцы обращаются к древности, но к своей – к старому Киеву.

Историческая мысль расцветает, в создании летописи, исторического сочинения. Слово о полку Игореве. Летопись временных лет.

Момент подъема национального самосознания выражается в литературнх сочинениях. «Задонщица» и «Сказка о Мамаевом побоище».

Это же эпоха выдвинула величайшего живописца А.Рублева. Он раскрыл глаза русским людям на красоту их душевных качеств.

С конца XV в. В Москве ведется широкое строительство. Кремль, Грановитая палата, Успенский собор, Благовещенский собор, Покровский собор – 1552 г.

В середине XVI в. Осуществляется обобщающие предприятия – упорядочение всего национальной достояния русской культуры. Создаются роскошно оформленные летописи – свод с 16 тыс. рисунков, где предыдущие летописи были пересмотрены в угоду московских князей.

Создание книгопечатания способствовало единообразию в книжном деле.

1551 год – кодекс церковных и светских правил «согласования об иконах, книгах, и церковном пении» + «домостой».

Но не смотря на запреты культивирование светского музицирования с опорой на народные традиции происходит. Иван Грозный выписывал из Новгорода и Пскова целые партии скоморохов для царских потех. В этот период начинает проникать европейские формы музицирования.

1490 – при Иване III с группой итальянских художников прибыл органный игрец Джовани Сальваторе. Он играл в католических храмах в Москве.

В 1586 г. Клавикорд был прислан королем Англии в дар царице Ирине Федоровне. У окон собирались люди, чтоб послушать звуки диковенных инструментов.

В области церковного пения «строглав» (музыка чинная и благородная) требовал, чтобы церковные песнопения исполнялись чинно и не мятежно. Духовенство обязано было обучать юношей и грамоте и церковному пению.

К концу XV – XVI в. Был учрежден придворный хор, 30 – 35 лучших певцов государства – певчие дьяки.

Царь Иван IV был любителем знаменного пения и автором богослужебных композиций.

С XV в. Появляются певческие азбуки практические пособия по обучению церковного пения. Во второй половине XV в. Братья Роговы Савва и Василий из Новгорода создали много знаменных песнопений.

Распевщик – композитор духовных песнопений, сочиняет по канонам знаменного пения.

Перевод – самостоятельный вариант традиционных песнопений на основе замены мелодических формул.

Понятие личного авторства утверждается на Руси лишь во второй половине XIII в. А в XVI в. «указывалось: перевод такого-то…..»

Характерен внешний вид певческих рукописей XVI в. Они оформляются цветным орнаментом, изображениями. Певческие знаки выписывались каллиграфией. В сочинениях XVI в. «Беседа с Сергием и Германом» встречается замечание «о преувеличенной – экспрессивной манере исполнения модной в то время».