44. Натовп як стихійно організована група

Натовп - безструктурне скупчення людей, позбавлених ясно усвідомлюваної спільності цілей, але пов'язаних подібністю емоційного стану і спільним об'єктом уваги.

Наявність натовпу завжди орієнтує на присутність певної спільноти, якийсь зв'язок між людьми, яка може бути і другорядною, і тимчасовою, і випадковою.

Натовп, за Г. Тард, характеризується раптової організацією. Вона не має колективним бажанням. Тим часом серед розмаїття її рухів спостерігається деяка доцільність у вчинках і прагненнях.

Серед причин єдності думок, які спостерігаються в натовпі, П. Борде виділяє здатність до наслідування. Багато письменників намагалися пояснити це явище, вдаючись до гіпотези про моральну епідемії Жолі.

На цій підставі моральної епідемією пояснювалися епідемії злочинів, що слідували за яким-небудь злочином, про який багато писали в пресі.

За Сергії і Г. Тард, всяка ідея, всяке душевний рух індивіда є ні що інше, як рефлекс на отриманий ззовні імпульс. Всякий діє, думає тільки завдяки деякому навіюванню. Таке навіювання може поширитися або тільки на одного індивіда, або на декількох, або навіть на велику кількість осіб; воно може поширитися подібно справжньої епідемії.

За типом домінуючих емоцій і особливостям поведінки дослідники виділяють види натовпу.

Випадкова (окказіональних) натовп виникає у зв'язку з яким-небудь несподіваною подією («роззяви»).

Конвенціональна натовп - поведінка грунтується на явних або неявних нормах поведінки - конвенціях (мітинги і т. д.).

Експресивна натовп - людьми опановує загальний емоційний настрій.

Експресивна натовп може трансформуватися в крайню форму - екстатичну натовп (люди доводять себе до несамовита у спільних молитовних чи інших діях).

Д. Д. Безсонов пропонував розглядати натовп як вичікувальну (пасивну) та діючу (активну). Перераховані вище види натовпу відносяться до пасивних.

Виділяють також види активної натовпу.

Агресивний натовп - скупчення людей, що прагнуть до руйнування і навіть вбивства (підпорядкування індивіда колективному розуму або «расовою несвідомого»).

Панічна натовп - скупчення людей, охоплених почуттям страху.

Стяжательная натовп - скупчення людей, що знаходяться в конфлікті між собою з-за володіння цінностями, яких недостатньо для задоволення всіх учасників цього конфлікту.

Повстанська натовп - дії відрізняються спрямованістю на негайну зміну ситуації.

45. Злочини натовпу

Питання про кримінальну відповідальність стають вкрай важким, коли винуватцями злочину є дуже велика кількість осіб.

Одні, покаравши кількох людей, припиняють в натовпі хвилювання, вселивши їй страх. Інші діють у відповідності зі словами Тацита: «Там, де винних багато, не буде покараний нікого».

Класична школа кримінального права ніколи не ставила собі питання, чи злочин, скоєний натовпом, каратися так само, як злочин однієї людини. Їй було абсолютно достатньо вивчити злочин як юридичну субстанцію.

Як би злочинець не діяв (один або під впливом натовпу), завжди причиною, що штовхає його на злочин, була його вільна воля. За один і той же проступок завжди призначалося одне і те ж покарання.

Позитивна школа довела, що вільна воля - ілюзія свідомості, вона відкрила невідомий досі світ антропологічних, фізичних і соціальних факторів злочину і підняла ідею про те, що злочин, скоєний юрбою, має судитися відмінно від того злочину, який скоєно однією особою, тому що в першому і в другому випадках участь, прийняте антропологіческіміі соціальними факторами, по-різному.

Пюльезе перша допускає напіввідповідальний для всіх тих, які вчинили злочин, будучи захоплені натовпом.

Він назвав колективним злочином дивне і складне явище, коли натовп скоює злочин, захоплена словами демагога або роздратована какімнібудь фактом, який є несправедливістю або образою по відношенню до неї або здається їй таким.

Два види колективних злочинів: злочини, вчинені внаслідок загального природного потягу до них; злочину, викликані пристрастями, що виражаються самим ясним чином у злочинах натовпу.

Перший випадок аналогічний злочину, скоєного природженим злочинцем, а другий - такому, що скоєно випадковим злочинцем.

Перше завжди може бути попереджено, друге - ніколи. У першому бере гору антропологічний фактор, у другому панує фактор соціальний. Перше збуджує постійний і дуже сильний жах проти осіб, які його вчинили; друге - лише легке і короткочасне порятунок.

Л. Лавернь для пояснення злочинів натовпу використовував припущення про природну схильність людини до вбивства. Сама по собі натовп більше розташована до зла, ніж до добра. Героїзм, доброта можуть бути якостями одного індивіда, але вони майже ніколи не є відмінними ознаками натовпу.