Билет № 26

1.Расскажите о походе Мамая на Русь. Определите значение Куликовской битвы для русских земель.

К середине 70-х годов 14 века Мамаю удалось прекратить усобицы и усилить мощь орды, но для укрепления своей власти ему надо было восстановить господство над Русью.

Князь Дмитрий отказался выплачивать дань Орде и стал готовиться к решающей схватке.

Первый бой русских полков и ордынцев состоялся 11 августа 1378 года на Рязанской земле близ реки Вожи. Дмитрий Иванович разбил ордынцев наголову.

Мамай не смирился с поражением и, собрав армию более 100 тысяч человек, призвав в помощь литовцев, снова отправился на Русь.

Дмитрий, чтобы не допустить воссоединения ордынцев и литовцев, ускоренно двинул свои полки на юг. Было решено переправиться через Дон и принять битву на Куликовом поле. Утром 8 сентября 1380 года на Куликовом поле развернулась ожесточенная битва. По преданию бой начался со сражения ордынского богатыря Челубея и русского монаха - богатыря Пересвета. В результате схватки погибли оба воина. Далее развернулся изнурительный бой обеих армий. Благодаря грамотной стратегии ведения боя, русская армия победила. Мамаю и остаткам ордынцев удалось скрыться от погони.

Эта победа не привела к свержению ордынского владычества, но русским впервые удалось одержать победу над главными силами Орды. Эта победа восстановила веру народа в свои силы, показала необходимость объединения русских земель в борьбе за свободу. Также битва на Куликовом поле ускорила распад Орды. Результатом битвы стало усиление Москвы и ее ведущей роли в объединении Русского государства.

2.Охарактеризуйте Салтово-Маяцкую археологическую культуру

Салтово- маяцкая археологическая культура эпохи железного века датируется серединой 8-началом 10 веков. Эта культура занимала территорию степного Подонья, Приазовья, Тамани, Восточного Крыма, Нижнего Поволжья и Прикаспийского Дагестана, в период господства на этой территории Хазарского каганата. Она включала в себя разные языковые группы: ираноязычных аланов, тюркоязычных болгар, хазар и другие кочевые и полукочевые племена. Название получила благодаря двум крупным древним городищам - близ села Верхний Салтов (Северский Донец) и Маяцкому городищу (место впадения в Дон реки Тихая).

Поселения салтово-маяцкой культуры представлены кочевьями, селищами и городищами, часть из которых возникла на остатках античных поселений. Все поселения располагались на берегах рек. Крупные города: Итиль, Семендер, Саркел и другие.

Жилища можно разделить на два вида : временные - юрты и постоянные- землянки и полуземлянки. Строили их из камня, дерева, глины. Салтово-маяцкое население выращивало пшеницу, виноград, просо, ячмень, крупный и мелкий рогатый скот, ходили на промыслы (рыбалка, охота и др.) У них было развито гончарство - мастерили из глины столовую, кухонную и тарную посуду, было развито городское ремесленное производство посуды. Также они занимались обработкой железа. Сырьем кузнецов были бурый железняк и железистые кварцы.

Для аланского населения характерны захоронения в катакомбах. Они могли быть одиночными, парными или семейными усыпальницами. Мужчин хоронили с их вооружением, а женщин с туалетными принадлежностями. В захоронение ставили глиняные сосуды, скорее всего с пищей. Иногда встречались ритуальные захоронения коней.