Вопрос 1. Понятия «метод» и «методология»

В. В. Селиванов, автор главы «Методология и методы исследования культуры» учебного пособия «Теория культуры» определяет метод как «совокупность объединенных единым общим принципом исследовательских технологий, которые используются для решения конкретных исследовательских задач».

Мы будем рассматривать в качестве объекта знания определенную объективную реальность, а в каче­стве его предмета — те аспекты и черты объекта, которые охвачены изучением.

Начало всякого исследования составляет сбор того или иного исследователь­ского материала, который затем требует следующих операций:

• систематики;

• нахождения критериев выделения значимых явлений культуры;

• отнесенности феноменов, явлений и процессов культуры к тем или иным родовым структурам;

• выделения сущностных признаков артефактов, явлений,процессов;

• формирования исследовательского метаязыка, который позволил бы адекватно и полно описывать явления культуры и культуру как системное многоуровневое целое.

Этот и другие исследовательские алгоритмы закономерно предполагают применение ряда взаимосвязанных и взаимообусловленных методов анализа: сравнительно-исторического, историко-типологического, структурно-функционального, системного (или системно-синергетичесго), семиотического (структурно-семиотического), феноменологического и других.

Выбор метода в идеальной ситуации зависит от условий:

1. Предметного поля исследования, его содержания и культурно-исторических границ. Предметное поле может определяться задачами изучения:

-артефактов культуры как в историческом аспекс так и на современном этапе ее развития;

-явлений, универсалий культуры, определяющих сущностные и ментальные ее основания;

• процессов, их механизмов и закономерностей динамики культуры.

2. Временного интервала: синхронического или диахронического.

3. Междисциплинарного видения предмета исследования.

4. Цели, которую ставит перед собой исследователь.

5. Гипотезы исследования, которая должна в процессе анализа или найти свое научное обоснование, подтверждение, или, что бывает крайне редко, — опровержение.

Исследование современного состояния культуры, анализ артефактов культурной жизни диктуют обращение к процедурам опроса, факторного анализа, контент-анализа, компонентного анализа, наблюдения, классификации, сис­тематизации и другим.

А.С. Ахиезер в статье «Философские основы социокультурной теории и методологии» выделяет две взаимообусловленные процедуры в процессе осмысления (анализа) предмета социокультурного исследования: экст­раполяцию и интеграцию. Под экстраполяцией он понимает перенос накопленного опыта, смыслов на те или иные осмысляемые артефакты, явления, т. е. осмысление неизвестного через известное или кажущее таковым.

Экстраполяция с неизбежностью переходит в интерпре­тацию (истолкование, объяснение), возникающую в результате понимания внутренних противоречий, неоднозначности смыслов исследуемого культурного объект

В связи с этим автор обозначает экстраполяцию как осмысление, а интерпретацию — как переосмысление того или иного исследовательского предмета в социокультурных исследованиях.