16. Этническая структура этноса.

Этнос может иметь различную структуру. Он может состоять из (1) этнического ядра - компактно живущей на определенной территории основной части этноса, (2) этнической периферии - компактных групп представителей данного этноса, так или иначе отделенных от основной его части, и, наконец, (3) этнической диаспоры - отдельных членов этноса, рассеянных по территориям, которые занимают другие этнические общности. Этнос может быть весь подразделен на субэтносы - группы людей, отличающиеся своеобразием культуры, языка и определенным самосознанием. В таком случае каждый из членов этноса входит в какой-либо из составляющих его субэтносов. Так, грузины делятся на картлийцев, кахетинцев, имеретин, гурийцев, мохевцев, мтиулов, рачинцев, тушин, пшавов, хевсуров и т.п. У членов такого этноса существует двойное этническое самосознание: сознание принадлежности к этносу и сознание принадлежности к субэтносу. Специфические особенности субэтносов обычно связаны с их происхождением. В одних случаях — это бывшие этносы, постепен­но утратившие роль основных этнических общностей, в других — бывшие этнические группы, осознавшие совместно с другими свою общность, в третьих — социальные общности, обладающие специ­фическими чертами культуры (например, казачество). Особое место среди них занимают субэтносы, образовавшиеся на основе расовых групп, например американские негры, которых можно рассматри­вать как субэтнос североамериканской нации. При этом этнос может входить в состав суперэтноса — это группа близких между собой этносов, этническая система, состоящая из нескольких этносов, возникших одновременно в одном регионе (например, европейское сообщество, исламский мир и т.д.).

17. Этносоциализация как процесс.

Любой институт, любой обряд, любое действие человека внутри этноса можно рассматривать как момент этносоциализации. Этническое бытие развертывается как непрерывный и постоянный процесс этносоциализации. Этнос находится в постоянном становлении самим собой, в постоянном стремлении к своей собственной самотождественности и неизменности. На это и направлена этносоциализация, она непрерывно подтверждает идентичность этноса, его тождество самому себе. Процесс этносоциализации означает не просто постоянное включение, подключение, индивидуума к этносу, но и постоянное утверждение — через это включение или включенность — самого этнического тождества этноса. Основные формы этносоциализации: Первая форма: Сохранение или изменение этнического самосознания (представления этноса о собственной сущности, его роли в истории человечества); Вторая форма этносоциализации – язык, этнос существует и развивается, пока существует язык. Третья форма этносоциализации – это сохранение или утрата собственной культуры, культурных черт; Четвертая форма: наличие или отсутствие смешанных браков; Пятая форма: этносоциализация природы, осуществляется через ритуалы, обряды, танцы, церемонии, маски животных, имена и клички, отсылающие к животным; Последняя форма этносоциализации – это этносоциализация мертвых, включение мертвых в этнос является одной из важнейших черт этносоциализации. Этнос знает смерть как инвариант жизни, то есть особую форму жизни.

18. Понятия этнических процессов, их классификация.

Этническими процессами называют процессы, при которых происходит изменение различных ком­понентов этноса: элементов духовной и матери­альной культуры, языка, социальной структуры, самосозна­ния и др. Все этнические процессы можно разделить на этнообразующие и этноразъединяющие. К первым относятся: Этническая дивергенция – разделение, ранее единого этноса, на несколько новых частей. Этническая сепарация – процесс, при котором при сохранении этноса, от него отделяется какая-то этническая часть, потенциально способная перерости в самостоятельный этнос. Парциация – разделение единого этноса на более-менее равные части, не отождествляющие себя со старым этносом. Дисперсизация – отделение небольших групп в результате миграции. Миграция может быть, в том числе, вынужденной. Ко второй группе относятся процессы способствующие образованию новых этносов: Этническая фузия – слияние нескольких, ранее самостоятельных этносов, родственных по происхождению, близких по языку, культуре, в единый новый, более крупный этнос. Этническая консолидация – слияние нескольких самостоятельных, родственных по языку и культуре народов в новый, более крупный этнос (межэтническая консолидация), либо внутреннее сплочение народа за счет сглаживания различий между имеющимися группами (внутриэтническая консолидация). Ассимиляция– растворение одного этноса или его части в другом, более многочисленном, в результате чего утрачиваются многие исконные этнические свойства и приобретаются новые. Ассимиляция может быть структурная, культурная и языковая. Языковая, в свою очередь, может быть естественной, принудительной, а также добровольно-принудительной. Быстрота ассимиляции зависит от таких факторов, как родство этнических групп, степень культурного сходства, численность ассимилируемой группы, более низкий социальный статус ассимилируемой группы, территориальная рассеянность, а также то обстоятельство, является ли ассимилируемая группа иммигрантской или автохтонной (коренной). Этноинтеграция – взаимодействие внутри государства нескольких разнородных этносов, различающихся по культуре и языку, что приводит к появлению ряда общих черт. Этническая миксация – новый этнос образуется путем полного слияния народов, не связанных родством (редкий случай).