Тема 2. Культура первобытного общества

2.1. Первобытная культура, ее общие черты и особенности.

2.2. Духовная культура первобытного человека. Зарождение

искусства.

2.3. Региональная культура первобытных племен.

2.1. Первобытная культура, ее общие черты и особенности. При изучении первобытного обществавследствие специфики этого периода ученые основываются главным образом на данных археологии, а также, с определенной долей условности, этнографии. В настоящее время разработана следующая периодизация истории первобытного общества, охватывающей каменный век: палеолит – свыше 2,5 млн.–8 тыс. лет назад, мезолит – 8–7 тыс. лет, неолит – 7–4 тыс. лет до н.э. В свою очередь, палеолит делится на нижний, средний и верхний. Но существует и другая периодизация палеолита, основанная на названиях местностей, где найдены наиболее важные археологические находки, имеющие культурную ценность. Она позволяет проследить основные этапы становления и развития первобытной культуры. Наиболее древний период отмечен Шельской и Ашельской археологическими культурами. В это время появились первые человекоподобные существа –австралопитеки, затем примерно 1 млн. лет назад в восточной Африке – питекантропы. Они уже пользовались примитивными каменными орудиями труда.

К среднему палеолиту относится мустьерская археологическая культура. Ей соответствует появление неандертальцев, примерно 250 тыс. лет назад сменивших питекантропов. Они уже не только умели изготавливать примитивные орудия труда, но и искусственно добывали огонь. В эпоху верхнего палеолита (40 тыс.–8 тыс. лет до н.э.)краманьонцы, внешне уже похожие на современного человека, владевшие членораздельной речью, начали расселяться по Европейскому континенту. В это время совершенствуется техника обработки каменных орудий труда. Рубила становятся значительно меньше, режущая кромка – более ровной. Более разнообразными становятся приспособления для трудовой деятельности, охоты и рыболовства: появляются скребла, шила, наконечники копий и т.д., увеличивается количество артефактов, изготовленных из кости. Ученые подсчитали, что во время верхнего палеолита краманьонцы изготавливали до 150 типов различных каменных орудий труда. Этот период получил также названия Ориньяк (30–19 тыс. лет до н.э.), Салютре (19 – 15 тыс. лет до н.э.) и, наконец, Мадлен (15 – 10 тыс. лет до н.э.). Их хронологические рамки весьма условны и отличаются по разным источникам.

В период мезолита дальнейшее развитие получили производительные силы: люди изобрели лук, стрелы, начали заниматься животноводством, земледелием, переходить к оседлому образу жизни. Была освоена техника обработки камня путем шлифования, стали использоваться сложные приспособления, сделанные с помощью микролитов, то есть, небольших острых кусочков кремня, вставленных в костяную или деревянную основу. Из микролитов изготовлялись и наконечники стрел.К культурным новшествам можно отнести изготовление керамики из обожженной глины, прядение и ткачество. В VI тысячелетии до нашей эры на Ближнем Востоке уже появились первые изделия из самородной меди, то есть, наступила промежуточная эпоха – меднокаменный век, а с V тысячелетия в этом регионе люди освоили уже изготовление орудий труда из бронзы, то есть, сплава меди с оловом, свинцом или цинком. В конце неолита и в период энеолита (3 – 2 тысячелетие до н.э.) появляются жилища, культовые сооружения, в том числе на Ближнем Востоке – каменные; мегалиты (сооружения из огромных камней). Мегалиты были трех типов: менгиры (длинные камни до 20 м., например, аллея менгиров из 2613 камней во Франции); дольмены (вертикальные камни, перекрытые горизонтальным камнем); кромлехи (архитектурные ансамбли из огромных камней вокруг центрального камня). Ярким примером сочетания менгиров, дольменов и кромлехов является «Стоунхендж» в Англии, относящийся к концу IV тыс. до н.э.

Возникает вопрос: когда же в человеческом обществе появились зачатки культуры? Первые древнейшие орудия труда человек изготавливал путем простого разбивания камней на осколки. Скорее, это была протокультура, которая, тем не менее, уже выделяла человека из животного мира. Большее развитие первобытная культура приобрела в период верхнего палеолита, когда была освоена техника изготовления орудий труда путем шлифования, они приобрели более изящную форму; разнообразнее и внешне эстетичнее стали изделия из кости. К этому же времени относится и зарождение первобытного искусства в виде примитивных насечек, даже узоров на камнях и кости, предметов мелкой пластики в виде грубо обработанных каменных или костяных статуэток, наконец, наскальной живописи. К древним памятникам духовной культуры можно отнести погребения, которые позволяют сделать вывод о вере первобытных людей в загробную жизнь.Исходя из этого, представляется возможным отнести зарождение первобытной культуры к периоду среднего палеолита, а ее расцвет – к верхнему палеолиту.

Первобытная культура имеет общие черты и особенности. Это прежде всего синкретизм (греч. sinkretismos – соединение), то есть всеобщий, единый характер. Мы не можем выделить ее отдельные направления. Синкретизм проявлялсяв мировосприятии, мышлении, образе жизни первобытного человека, который воспринимал себя как органичное целое с природой, животными, и в то же время не представлял себя вне коллектива, сородичей, практически не разделял воображаемое и действительное. Поэтому следующей важнейшей особенностью первобытной культуры является наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, вымышленных существ, растений, животных, то есть, антропоморфизм. Все это, не обладающее человеческой природой, может наделяться человеческими качествами, совершать осмысленные действия, испытывать переживания и эмоции. С другой стороны, для мышления первобытного человека был характерен и зооморфизм, то есть, приписывание человеческому облику черт животных, а позднее представление богов в образах зверей, а зверей как священных животных, воплощающих сущность богов.

Важной отличительной чертой первобытного искусства был традиционализм: определенные приемы изготовления артефактов, предметов изобразительного искусства были характерны для отдельных местностей на протяжении длительного периода. Соблюдение стереотипов, следование накопленным социальному опыту и ценностям были условиями выживания, особенно важными при сравнительно небольшой продолжительности жизни первобытного человека.Традиционализм древней культуры проявляется и в соблюдении обычаев, проведении регламентированных действий, то есть, ритуалов. Как правило, онибыли связаны с определенными магическими действиями, символизирующими связь сакрального и повседневного миров.

Особенностью первобытной культуры было также табуирование: система определенных запретов. Эти запреты в то же время определяли правила поведения, что уже является одной из форм культурной деятельности человека, проявления морали. Табу стало основой различных обрядов, ритуалов, то есть, составной частью социальных и религиозных отношений. Одним из наиболее значимых факторов табуирования было регулирование брачных отношений, поскольку в условиях раннеродовой общины от количества детей во многом зависело жизнеобеспечение всего рода.