Изготовление книг в древности.
Глиняные таблички, дощечки, черепки и т.д. Для текстологии важен только Папирус и Пергамент. – овечья или козлиная кожа. По форме – свитки и кодексы. Не превышал в длину 10 метров – неудобен. Евангелие от Луки и Деяния – 2 папируса по 9,5 метра. Причина, почему Евангелие от Луки и Деяния апостолов разные книги, все равно очень неудобен в использовании. Многие стали переходить на форму кодекса. Может быть больше чем свиток, стало возможно создавать кодексы с четвероевангелием или посланиями Павла, двустороннее письмо – опистограф. Свиток уступил место кодексу, а папирус пергаменту, более дорогому материалу. С 2-ух сторон писать можно и удобно. Был полированный, сильно отражал свет, переписчики слепи после нескольких лет переписывания текстов. Рукописи Евсевия были изготовлены на пергаменте, по 3 и по 4 – колонки.
Работа переписчика – переписывание. В случае пергамента, линии уже были на папирусе, пергамент размечали, точки прокладывались по ним делались направляющие линии, писцы объединялись в скриптории. Каждый из них использовал свои. Буквы подвешивались, а не рисовались на строках. В древности употреблялось два стиля греческого письма – курсив (скоропись) – повседневные дела, служебные слова и артикли сокращались, бытовые письма. Священные тексты писались Унциальным письмом – 12 часть. Красивое письмо, где все буквы прописные, красивые, нет пробелов и знаков препинания. В некоторых местах есть двусмысленные. Все тексты люди читали вслух – традиция. Ближе к средним векам те люди, которые читали про себя вызывали подозрения. После 6 века стиль начинает портиться, появляется минускул – быстрое слитное написание строчными буквами с 10 века.
Рукописи НЗ делятся на две части
Минускульные – дешевле, удобнее читать, больше помещается текста.
Унциальные
В древности были экономические кризисы, пергамент очень сильно дорожал, бралась старая рукопись, с неё смывался текст, поверх новый записывался – палимпсест ( вновь соскобленный).
Кодекс Ефрема – самая известная такая рукопись. Через 700 лет стёрли, поверх записали творения Ефрема Сирина. Его прочитали. Трулльский собор принял правило, что нельзя смывать текст Св. Писания и записывать поверх него что-то ещё, игнорирование, 20% рукописей – палимпсесты. Первая из последняя буква – сверху черта ставилась. Первоначально рукописи переписывалось в индивидуальном порядке, с 4 века рукописи стали изготавливать в спец. Скрипториях. Сидели люди и записывали под слова диктора, поскольку люди ошибались, тексты были несовершенны. Затем рукописи специально исправлялись рукописи коллекторами, которые другими чернилами вводили исправления. Можно встретить на полях Священного Писания текст переписчиков, которые переписывались друг с другом. Византийский период – монахи в монастырях, там не требовалось делать большое количество списков, не было регулярных заказов. Монах сидел и работал в келье, он сам сидел с текстом и переписывал.
4 этапа переписывания:
чтение вслух, как правило
Запомнить прочитанное, или даже осмыслить
Внутренне себе продиктовать
Записать текст
Условия работы были не современными, переписывали не за столом, а, в основном, стоя, сидели на земле, стуле, свиток был на коленях, в течение 6 месяцев по 6 часов в день. В библейских рукописях, чаще небиблейских, есть пометки с жалобами переписчика. Проповедует своими руками, также проповедует. Удивляет, что большинство рукописей имели мол ошибок, одинаковый стиль на протяжении всей книги. В Студийском уставе есть для переписчиков социальный список дисциплинарных высказываний. В конце рукописи содержались колофоны – текст на последний странице рукописи, содержащий в себе сведения об авторе, времени и месте создания текста, там также могут быть проклятия, жалобы на жизни и другие, может быть благословение, найдёте ошибку – примите на улыбку. Поскольку рисам нельзя было разговаривать, они могли переписываться прямо на рукописи.
Мецгер – помощь читателю.
Деление на главы. Ватиканский кодекс на полях. Это не наши современные главы, они появились в районе печатных изданий. Похожи они на наши зачала в Ватиканском кодексе. Александрийский кодекс, немного другое деление. Пэри.... О чем...
Название глав. Деление + маленький заголовок. Брюссельская Библия. Курсивом маленький заголовок (в Синодальном переводе), также как в древнем кодексе, писались красными чернилами, иногда помещались в начале каждой книги, получалось оглавление.
Система Евсевия. Позволяла быстро находить какой-либо фрагмент Евангелия. Все Евангелие было разделено на фрагменты. Объём фрагмента зависит от того, есть ли параллели в других Евангелиях ( берётся синопсис, все фрагменты объединяются в 10 таблиц, фрагменты нумеруются.) первая – номера тех фрагментов, о которых есть во всех Евангелиях, 2 – Матфей, Марк, Лука, далее все остальные комбинации, последняя таблица – уникальные места Евангелий. Далее на полях рукописи пишется номер раздела, рядом с ним номер таблицы. В письме к другу по имени Карпиан Евсевий объяснил это.
Предисловие и жития. Перед посланием может находиться краткое предисловие об авторе, содержании, цели послания, бывает также и житие Евангелиста или апостола.
Надписания – названия книг. В древнейших рукописях надписания были короткими. Затем стали расширяться.
Пунктуация. Нельзя сказать, что в У. Рукописях не было пунктуации, обычно в местах неоднозначного понимания. С 6 века пунктуация начинает использоваться более активно
Различные приписки. Помимо бытовых переписчиков. 4 типа
4 типа служебных приписок:
Глоссы – краткие пояснения к отдельным словам, либо на полях, либо между строчками. Если Глоссов много – рукопись превращалось в диглосс.
Схолии – заметки толковательного характера, делались в поучительных целях, краткие толкования. Если последовательные сходили к тексту – это комментарии, то есть собрание схолий. Они либо обрамляют текст писаний, либо пишутся в конце. Много комментариев объединяются в катены - «цепи».
Ономастикон – объяснение имён собственных, что означает или откуда происходит то или иное имя, имеют почти всегда произвольный характер.
Кроме того были обозначения для чтения, были предназначены для того, чтобы было удобно читать. Предложения – фразы.
Ошибки
Непреднамеренные – ошибки зрения и\или слуха, невнятный почерк рукописи. Путались сигму как с, тета, омикрон, гпт – перепутать, сокращения добавляли ошибок – со и фс с темой, Бог сокращённо, вечери любви и вечери обмана, ошибки, в основном, связаны с унциальными рукописями. Если переписчик копирует текст, перепутать строчку, когда она похожа во флексии строчки. В рукописях опускаются целые строчки, взгляд невольно возвращался к предыдущей фразе. Крик афинян, велика Артемида Эфесская – дважды.
Ошибки слуха. Много букв и дифтонгов обозначающих один и тот же звук. Беда с личными местоимениями, на слух практически не отличались, настолько, что даже самые лучшие рукописи содержат эти ошибки, в Откровении 15 глав, 7 ангелов одеты в чистый блестящий лён – в Ал.кодексе – камень. Linon – liqon. Замена на синонимы, говоря – сказал, порядок слов, буквы слов. Исправления по параллельным местам, пишет то, что на слуху, добавления, никто не благ, кроме Бога. Ошибки суждения – неправильно прочитали текст без пробела, можно неправильно отнести пометки для чтения в основной текст. Такое можно, после слов апостола Павла. Оригинальная рукопись, по две колонки в 28 строк – это делали недумающие переписчики.
Преднамеренные изменения – связаны с языком и грамматикой. У апостола Павла грамматика странная и не всегда корректная, апокалипсис с еврейскими вставками, умные писцы пытались добавить что-нибудь для связности. Гармонизирующее изменения, в деяниях дважды была пересказана история Павла, Отче Наш с Матфея на Луку. Естественные дополнения – первосвященники, книжники и фарисеи, воздаст тебе.... Явно, колоссом 1:23 вместо служителем –диаконом, правозвестник и апостол. Иногда происходит увеличение текста.
Устраннеие исторических и географических трудностей. Некоторые пытались проблемы исправить, в начале Евангелии от Марка, как написано у Исайи, а Цитата из Малахии – часть, переписчики – как написано у пророков. Марк и Иоанн – про 3 и 6 час... Т.д.
Объединение чтений – перед переписчиком две рукописи, переписчики.