2.3 Дети

Маслоу убежден, что ребенок, который чувствует себя незащищённым, если у него для удовлетворения своих потребностей в безопасности, любви, принадлежности и самоуважении существует угроза, то у него можно обнаружить больше эгоизма, ненависти, агрессивности и склонности к разрушительному поведению. Дети, которых родители любят и уважают, проявляют меньше склонностей к агрессивности. По моему Маслоу существует достаточно свидетельств, подтверждающих этот факт.

Если взглянуть на здорового, любимого и окруженного заботой ребенка в возрасте до одного года, а возможно и старше, совершенно невозможно увидеть что-нибудь, что можно определить как зло, садизм, злобу, радость от причинения боли и другие. Наоборот, практические все личностные особенности, которые можно обнаружить у самоактуализирующихся людей, можно найти у таких малышей, конечно же, за исключением знания ,опыта и мудрости. Маслоу палагает ,что одной из причин того, что маленькие дети столь любимы и желанны, является то, что первые год-два жизни в них нет и следа зла, ненависти и злобы. [9]

Зан- Вакслер отмечает, что социальный обмен и к взаимодействие между матерью и ребенком создает особый мир. В нем они разделяют эмпатические понимания и связи между собственными эмоциями и эмоциями других. Любовь между родителем и ребенком является для Зан-Вакслера единственным источником эмпатии и заботы о благополучии других. [26]

2.4 Способность любить и быть любимым

В процессе практической деятельности Маслоу подтвердится тот факт, что при психическое здоровье является следствием любви, направленной на человека, а не её отсутствия. Удовлетворение базовых потребностей одна из важнейших предпосылок здоровья общества. Это касается не только того, что бы быть любимым, но и того, чтобы любить самому. [9]

Меннингер сделал весьма меткое замечание о том, что человеческие существа в действительности очень хотят любить друг друга, но просто не знают , как это делать. Это отношение неверно в отношении здоровых людей. Во всяком случае, им известно, как надо любить, они могут это делать свободно и непринужденно, не вовлекая себя в конфликты, не обращая внимания на запреты и возможные опасности. [23]

2.5 Любовь и секс

Любовные отношения самоактуализирующихся индивидов позволяют узнать много нового о роли секса. Природа секса и любви могут быть сходны. Прежде всего, Рейк говорит, что для здоровых людей любовь и секс тесно взаимосвязаны. Хотя не возникает сомнения в самостоятельности этих двух явлений. [24]

В жизни наших подопечных Маслоу практически невозможно отделить секс от любви. По наблюдениям автора, они скорее откажутся от секса вообще, чем станут им заниматься, не испытывая сильного чувства к партнеру.

Любовь относится к высшим потребностям, поэтому оттесняет на второй план удовлетворение низших потребностей; удовлетворение высшей потребности приносит более сильное наслаждение.

Секс- это источник удовольствия, который воспринимается как должное, столь же важный как пища или вода. Маслоу кажется, что такое отношение к сексу объясняет вышеупомянутое противоречие: самоактуализирующиеся индивиды получают от него больше удовольствия, чем обычные люди, но в тоже время секс не играет столь важной роли в их жизни.

Любовь и занятия сексом чаще приносят тонкое наслаждение, сопровождаются игрой и весельем, вместо того, чтобы быть серьезным занятием или даже исполнением супружеского долга. Как правило, эти люди наслаждаются сексом как источником приятных, возбуждающих ощущений, не проникая в глубины экстатических переживаний. [9]

Показателем здоровья является отсутствие заранее спранированного ролевого поведения в зависимости от пола, поэтому мужчина не обязательно должен быть активен, а женщина пассивна, причем не только в сексе и любви, но и в других сферах жизни. [24]

Э.Фромм видит сексуальную любовь как отношение между людьми, которые рассматривают друг друга как родственного самим себе. Они отождествляют себя друг с другом, испытывая потребность в сближении и добровольно духовно и физически отдают себя друг другу, стремясь с взаимному обладанию. [13]

Такой писатель как Ролло Мэй говорит, что в сексуальном акте, если есть любовь, которая представляется как нежность, то есть и самоутверждение, которое является, по его мнению, силой. Писатель подчёркивает, что без нежности нет заботы и внимательности к чувствам другого, а без этого нет наслаждения. Также отсутствие самоутверждения не создает полной вовлеченности в половой акт. [12]