6. Платон, Аристотель

В античности были выдвинуты идеи, кот стали основополагающими и на сегодняшний день. Лит-ние тогда еще не зарождается (только в 19 в, ворм-ся в 20 в). Интересовала природа иск-ва, чем оно отлич-ся от др видов деят-ти.

Платон. Философия объективного идеализма. С него начинается представление об идеях, пытается объяснить, что это такое. Сущ-ют некие идеи – модели вещей, их нельзя почувствовать, метафизичны, не объясняются, но они есть.

Идеи Платона – это общие понятия, представляющие собой самост сущности, кот по отнош к реал вещам оказываются прототипами, образцами.

Вопросы эстетики поднимает в произв-ях: Гиппий Больший, Софист, Пир и др. В них важнейшей эст проблемой яв-ся проблема прекрасного. Прекрасное – та вещь, в кот очевидна идея, выражена в полной мере.

Дает иерархию красоты:

1. красивые физические тела

2. представление о красивом вообще

3. красота внутренняя

4. красота науки

Наука позволяет возвыситься до абсолютной красоты.

Идея прекрасного противопоставлена чувственному миру, находится вне времени и пространства, не изм-ся, не м б уничтожена. Красота постигается не чувствами, а разумом, т к носит сверхчувств хар-р. Способ постижения прекрасного – отвлеченное умозрение, состояние интеллект экстаза. Источник красоты н искать в объективных условиях, вне субъекта.

Иск-во подражает чувственным вещам, кот сами яв-ся отражением идей.

Если иск-во вторично, то оно лишено познават ценности. Иск-во – ложь и обман.

Муза д доставлять наслаждение только наилучшим людям, получившим хорошее воспитание.

Аристотель. Первый критик Платона. Др-греч философ, основатель перипотетической школы (школа тех, кто гуляет по тропинкам). Создатель науки логики. Размышлял о проблемах эстетики: Риторика, Политика, Поэтика.

В его эстетике появились материалистические тенденции. Исходит из конкр фактов. Осн черты прекрасного: слаженность, соразмерность, определенность, ограниченность величины. Наиболее высокое выражение прекрасного – живые существа и чел-к.

Важнейший признак прекрасного – целостность. Прекрасное объективно, находится не в идеях.

Иск-во коренится в склонности людей к подражанию. Удовольствие кроется в радости узнавания. Задача иск-ва – не в механическом подражании, а в творч отражении действит-ти.

Эстетика кл-зма – нормативная. Основа кл-зма – рационализм Декарта. Важнее всего разум, это основа постижения действит-ти. Всё прекрасное д б разумным.

Декарт выделил 3 принципа рационализма в иск-ве:

- худ тв-во подчиняется строгой регламентации со стороны разума

- худ произв д иметь четкую и я сную внутр структуру

- глав задача худ-ка –убеждать силой и логикой мысли

Образцы берутся из ант иск-ва.

Полную теорию кл-зма создал Никола Буало, трактат «Поэтич иск-во» - мысль о необход-ти соблюдения правила 3-х единств: места, вр, действия. Утверждал, что теория иск-ва д помочь достижению абсолютной красоты.

Кл-зм строго регламентировал образы персонажей:

1) + или –

2) в персонаже д б ярко выраженная черта хар-ра

Герои остаются цельными.