Классификация народов мира по историко-этнографическим (историко-культурным) областям

Сравнительно новой классификацией народов является историко-этнографическая классификация. Историко-этнографические области – это части ойкумены, у населения которых в силу общности социально-экономического развития, длительных связей и взаимного влияния складываются сходные культурно-бытовые особенности. Наиболее ясно они выступают в материальной культуре – жилище, средствах передвижения, пище и утвари, одежде и обуви, головных уборах, украшениях и т.п. – но охватывают и некоторые явления духовной культуры, в той или иной степени связанной с хозяйством и бытом (обычаи, обряды, верования, устное поэтическое народное творчество). Такого рода общность – понятие историческое, складывающееся во времени и пространстве. Ни характерные особенности, ни границы этих областей не остаются неизменными, но в каждый исторический период они составляют определенную этнографическую реальность.

Признаки, позволяющие выделить историко-этнографические области, разнообразны и зависят от конкретных местных условий. Это, как правило, некоторые общие хозяйственные и культурно-бытовые черты, которые не образуют, однако, общий ХКТ или этническое единство, а являются следствием длительных и тесных исторических связей между народами одной историко-этнографической области. В отличие от хозяйственно-культурных типов историко-этнографические области включают народы, расселенные на смежных территориях и реально связанные между собой, хотя и различающиеся по уровню и направлению социально-экономического развития, по языку и, возможно, расовой принадлежности. Следует различать историко-этнографические области разных порядков – наиболее крупные «провинции», которые охватывают целые части света или отдельные группы стран, и меньшие – «области», в свою очередь дробящиеся на подобласти и местные историко-культурные районы.

В качестве примера историко-этнографической области можно привести Восточную Прибалтику. Здесь со II тыс. н.э. расселялись и взаимодействовали различные по происхождению и языку этнические общности: летто-литовская (включая пруссов), говорившая на балтийских языках и эстоно-ливская, говорившая на прибалто-финских языках. Принеся в Прибалтику различные хозяйственно-культурные типы (тип лесных охотников и рыболовов, тип пастушеских скотоводов и земледельцев у предков лето-литовцев), и обладая различными культурно-бытовыми особенностями, народы в ходе длительного исторического взаимодействия выработали много общего и в хозяйстве и в культуре. Существенную роль в этом процессе сыграли тесные связи народов Прибалтики с их соседями – славянами, главным образом восточными (русские и белорусы), и частично западными (поляками). В этом же направлении действовали и влияния, шедшие с запада (из Скандинавии и Германии), которые коснулись всех народов этой области. Несмотря на резкие различия в языке между литовцами и латышами с одной стороны, эстонцами и ливами с другой, всем им свойственны многие общие хозяйственно-культурные черты, как, например, широкое распространение в прошлом двухлемешной сохи в качестве пахотного орудия, жатвенной изогнутой полукосы, молотьба при помощи палкообразного била¹, значительная экономическая роль животноводства, в частности коневодства и свиноводства, повсеместное бытование срубного жилища с духовной печью или камином, туникообразная рубаха с наплечными нашивками, плечевые не сшитые накидки из шерстяных и льняных тканей, кругловыпуклые женские застежки и др.

Другим примером историко-этнографической области может служить север Азии, где было распространено упряжное оленеводство особого типа с пастушеской собакой, конструктивно схожее жилище - чум, имелось сходство в покрое и орнаментации одежды и много общего в духовной культуре. В качестве историко-этнографической области можно рассматривать Среднюю Азию с ее древним комплексом ирригационного земледелия и кочевого скотоводства, наличием многих общих черт в материальной и духовной культуре. Внутри крупных историко-этнографических областей выделяют более мелкие регионы, отличающиеся более тесной культурной общностью. Например, в Прибалтике – Юго-Восточная, охватывающая которую входят западные районы Литвы и Латвии, и Северная, включающая Западную и Северо-Западную Эстонию. В пределах каждой из этих подобластей могут быть выделены историко-этнографические районы (Дзукия, Аукштайтия, Латгалия – на юго-востоке, Судава, Кирзели, Земгали – на юго-западе).

Для конца ХIX – начала XX века Б.В. Андрианов и Н.Н. Чебоксаров выделили 16 крупных провинций или историко-этнографических регионов:

1. восточноевропейский

2. кавказский

3. среднеазиатско-кавказский

4. сибирский

5. западноевропейский

6. аравийско-североафриканский

7. африканский тропический

8. переднеазиатский

9. южноазиатский

10. центральноазиатский

11. восточно-азиатский

12. юго-восточноазиатский

13. североамериканский

14. латиноамериканский

15. австралийский

16. океанийский

Однако не во всех случаях существует возможность достаточно определенно выделить ту или иную историко-культурную общность и очертить ее границы. Не исключено, что по одним культурно-бытовым признакам народ может быть отнесен к одной области, а по другим – к иной. Отсутствие четких критериев при выделении историко-культурных областей ограничивает возможности использования этого вида классификации народов, и для всех областей мира ее еще не удалось создать.

Примерную классификацию народов Европы по историко-культурным областям, предложенную британскими культурантропологами, см. в приложении № 6.